稱(chēng)謂問(wèn)題的十大特性

張帥旗

(中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院，鄭州450044)

一、稱(chēng)謂問(wèn)題的內(nèi)涵

稱(chēng)謂一詞，最早出現(xiàn)在《晉書(shū)·孝武文李太后傳》中，該文言會(huì)(gùi)稽王司馬道子的書(shū)啟里說(shuō):“雖幽顯同謀，而稱(chēng)謂未盡，非所以仰述圣心，允答天人。宜崇正名號(hào)，詳案舊典?！边@里所說(shuō)的稱(chēng)謂，即指一個(gè)人的名號(hào)。

北周盧辯撰寫(xiě)的《隋書(shū)·經(jīng)籍志》35卷和清代梁章鉅著的《稱(chēng)謂錄》23卷中都發(fā)展了稱(chēng)謂的含義;不僅指一個(gè)人的名號(hào)，還包括了一個(gè)人所有的稱(chēng)呼。這種寬泛的定義，為我們今天研究稱(chēng)謂提供了篤實(shí)的基礎(chǔ)。

1998年，呂叔湘主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(修訂本)對(duì)稱(chēng)謂的釋義是:“人們由于親屬和別的方面的相互關(guān)系，以及由于身份、職業(yè)等而得來(lái)的名稱(chēng)，如父親、師傅、廠長(zhǎng)等?！?/p>

2004年，李行健主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》，對(duì)稱(chēng)謂的釋義是:“當(dāng)面招呼時(shí)用來(lái)體現(xiàn)自我的身份、關(guān)系的名稱(chēng)?！庇终f(shuō):“跟稱(chēng)號(hào)不同，不指有關(guān)方面賦予的名稱(chēng)?！?/p>

呂、李二位先生給稱(chēng)謂的釋義，我認(rèn)為，前者比較貼切。后者言其“當(dāng)面招呼”有失偏頗。在不少的情況下，不在“當(dāng)面”也用稱(chēng)謂。如:

□問(wèn):你今天怎么不帶夫人來(lái)?

答:賤內(nèi)昨天出差了

□問(wèn):你的令?lèi)?ài)今年多大了?我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

答:今年剛滿十歲。上小學(xué)三年級(jí)。

關(guān)于背后也用稱(chēng)謂。丁建川在《“令郎”不只敬稱(chēng)“對(duì)方的”兒子》一文舉例說(shuō):“他的令郎也跟他一樣。這孩子才十六七歲，已經(jīng)很老成。”(汪曾祺《八千歲》)［1］都不是當(dāng)面稱(chēng)呼，糾正了《漢語(yǔ)大辭典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》的說(shuō)法。采用了《辭?！贰熬捶Q(chēng)別人的兒子(背后)……”的釋義。

不過(guò)，李氏的定義明確了排他性，“不指有關(guān)方面賦予的名稱(chēng)?！比纭皟?yōu)秀黨員”、“先進(jìn)工作者”、“三八紅旗手”等。這樣對(duì)消解某些模糊的理解似有匡左。

稱(chēng)為問(wèn)題，看起來(lái)簡(jiǎn)單，深入探討卻相當(dāng)雜蕪。中國(guó)人是最講稱(chēng)謂的，稱(chēng)謂之多，稱(chēng)謂之細(xì)難以罄盡，這也是中國(guó)為什么稱(chēng)作“禮義之邦”的原因之一。有人把稱(chēng)謂分為親屬稱(chēng)為系統(tǒng)(《爾雅·釋親》又細(xì)分為宗族、母黨、妻黨、婚姻四小類(lèi))、亞親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)(如:干娘、義女、把兄、師妹)、職官稱(chēng)謂系統(tǒng)、社會(huì)稱(chēng)謂系統(tǒng)和指代稱(chēng)謂系統(tǒng)多種。嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，這種分類(lèi)，也是一種概念交叉的概括。

本文不打算臚陳各種稱(chēng)謂的名稱(chēng)，重點(diǎn)談一談稱(chēng)謂問(wèn)題的特性，以及各種特性之間的聯(lián)系和區(qū)別。

二、稱(chēng)謂問(wèn)題的特性

(一)稱(chēng)謂的相互性

1.關(guān)系相互。稱(chēng)謂不是一個(gè)人的專(zhuān)名，而是表示相互關(guān)系的名稱(chēng)。晉代郭璞《爾雅注》“謂我舅者，吾謂之外甥?！薄秲x禮·喪服》中云:“謂我姑者，吾謂之侄?！庇懈赣H這個(gè)稱(chēng)謂，才有兒子這個(gè)稱(chēng)謂，有妻子這個(gè)稱(chēng)謂，才有“丈夫”。［2］可見(jiàn)，稱(chēng)謂只不過(guò)是表明相互社會(huì)關(guān)系的名稱(chēng)，是人們?cè)谏鐣?huì)舞臺(tái)上扮演的相對(duì)角色。

2.一個(gè)稱(chēng)謂，可以相互稱(chēng)呼。明代陶宗儀《輟耕錄》中說(shuō):“男女姻家，相互對(duì)稱(chēng)為親家?！蹦闶俏业挠H家，我也是你的親家，兒女聯(lián)姻后可以相互對(duì)稱(chēng)。諸如“愛(ài)人”、“老伴”、“對(duì)象”(男女的配偶)、“鄰居”、“妯娌”、“一條船”(姐夫與妹夫的互稱(chēng))等。

3.一個(gè)稱(chēng)謂，可以多人共稱(chēng)?！吨芏Y·地官·大司徒》:“五曰聯(lián)朋友”，鄭玄注“同師曰朋，同志曰友?！薄芭笥选币辉~的稱(chēng)謂，可以多人互稱(chēng)。你是我的朋友，也是他的朋友，我也是他的朋友。同一個(gè)老師的，可以是多人的同一個(gè)指向。諸如“老鄉(xiāng)”、“同胞”、“同學(xué)”、“伙計(jì)”等，都是這一稱(chēng)法。

(二)稱(chēng)謂的可變性

唐代的劉知己《史通》中曾對(duì)稱(chēng)謂有“緣情而作，本無(wú)定性”的論述。

所謂“本無(wú)定性”，是指隨著環(huán)境、時(shí)間、空間的變化，稱(chēng)謂可以不同?！熬壡槎鳌笔钦f(shuō)不同的對(duì)象、語(yǔ)境，可以改變不同的稱(chēng)謂。

1.環(huán)境變。

一個(gè)人的社會(huì)角色多種多樣，在工作單位稱(chēng)你為“處長(zhǎng)”、“主任”，在家里你是你兒子的“爸爸”，又是你“爸爸”的“兒子”。在學(xué)校召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)上你是“家長(zhǎng)”，在醫(yī)院你是“X號(hào)床”的病人。巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》，寫(xiě)歐也妮的戀人給她來(lái)信時(shí)，稱(chēng)她為“親愛(ài)的堂姐”，一下子拉開(kāi)了兩人之間的距離。這也是社會(huì)角色的變化支配了稱(chēng)謂。

2.時(shí)間變。

從小到大，一個(gè)人的年齡在增長(zhǎng)。幼童時(shí)你是“小寶寶”，青年時(shí)稱(chēng)你為“小伙子”，老年時(shí)兒女稱(chēng)你為“老爺子”，老伴昵稱(chēng)你為“老東西”，外邊人貶稱(chēng)你為“老家伙”。小時(shí)候你是爺爺?shù)摹皩O子”，中青年你是兒女的“父親”，老年時(shí)你享受到含飴弄孫的歡喜。

有一個(gè)小品叫《返璞歸真》，對(duì)王二狗這個(gè)人稱(chēng)謂的變化頗耐人尋味。

7歲:王二狗同學(xué)

25歲:王二狗同志

30歲:王科長(zhǎng)

40歲:王局長(zhǎng)

50歲:王書(shū)記

55歲:王顧問(wèn)

65歲:老王

75歲:王老

去世:王二狗同志

3.空間變。

所謂空間變，是指有些稱(chēng)謂不用于當(dāng)面，而用于背后。如“老丈人”、“丈母娘”、“小舅子”、“繼母”、“妻子”、“丈夫”等，這些稱(chēng)謂一般不當(dāng)面呼叫，只是背后指認(rèn)。

背后稱(chēng)謂還有一種反稱(chēng)(或叫昵稱(chēng))。平常背后稱(chēng)丈夫?yàn)椤霸┘摇?，這就是反義。清代張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中舉例說(shuō)“俺那個(gè)老殺才還知道心疼我?！爆F(xiàn)代作家孫犁《白洋淀》小說(shuō)中有“俺那狠心賊!”都是妻子背后對(duì)其丈夫的稱(chēng)呼，也只有這樣稱(chēng)謂，才能反映妻子對(duì)丈夫唇齒相依的親昵。

(三)稱(chēng)謂的時(shí)代性

稱(chēng)謂的時(shí)代性是同時(shí)代的發(fā)展變化密切相關(guān)。《韓非子·五蠹》中說(shuō):“世異則事異?！辈煌瑫r(shí)代在某些方面稱(chēng)謂也有所改變。

第一類(lèi)是古今稱(chēng)謂迥異

［爺］古代稱(chēng)父為爺。南朝顧野王《玉篇》中說(shuō):“俗為父。”《木蘭詩(shī)》中的“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名”;杜甫《兵車(chē)行》中的“爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋?！痹?shī)中的“爺”，其實(shí)指“爹”。

第二類(lèi)是有同有異

［先生］本義為“先生(下來(lái))之人”，最早指父兄?！对?shī)經(jīng)·大雅·生民》:“先生如達(dá)”(母親生的頭胎，會(huì)生產(chǎn)順利)。爾后，“先生”又指老師或年長(zhǎng)有德之人?！抖Y記·典禮上》:“從于先生，不越路而與人言。”鄭玄注:“先生，老人教學(xué)者?！毕壬?，還可用來(lái)指稱(chēng)自己的丈夫?！读信畟鳌こ读昶蕖?“妾恐先生不保命也?！庇缮峡梢?jiàn)，除先生最早稱(chēng)“父兄”外，其他義項(xiàng)都沿用至今，并且還有所發(fā)展。今天，先生一詞還可稱(chēng)謂德高望重的女性(如冰心先生，楊絳先生等)，而且先生一詞目前受英語(yǔ)Mr的國(guó)際化影響，已作為禮貌語(yǔ)的通稱(chēng)。

第三類(lèi)是吐故納新

詞匯的發(fā)展變化有吐故納新，稱(chēng)謂即隨之。舊的社會(huì)角色消亡了，也就沒(méi)有了這個(gè)稱(chēng)謂。如“小老婆”、“丫環(huán)(鬟)”、“奶媽”、“打更的”、“劊子手”、“太監(jiān)”、“皇上”等等。新的社會(huì)角色產(chǎn)生了，就有了新的稱(chēng)謂。如“博導(dǎo)”、“導(dǎo)游”、“的哥”、“網(wǎng)友”、“宇航員”、“代醉駕”等。由于新生事物層出不窮，新的稱(chēng)謂大體說(shuō)來(lái)有兩位數(shù)之多，限于篇幅，僅舉上例。

(四)稱(chēng)謂的民族性

不同的民族，有不同的文化傳統(tǒng)和民族心理，這就造成了不同的稱(chēng)謂習(xí)慣。英國(guó)學(xué)者馬凌諾斯基說(shuō):“說(shuō)話是一種人體的習(xí)慣?！保?］不同的語(yǔ)言稱(chēng)謂又受到所屬語(yǔ)言系統(tǒng)的制約。所以，我們這里所談的民族性，是從我們中華民族運(yùn)用漢語(yǔ)普通話這個(gè)角度來(lái)認(rèn)定的。

漢語(yǔ)中作為稱(chēng)謂系統(tǒng)一個(gè)龐大支系親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)，是隸屬于蘇丹親屬稱(chēng)謂制的。這個(gè)稱(chēng)謂制凸出了男性繼嗣的重要性，這就使得整個(gè)稱(chēng)謂系列極為繁瑣。又因?yàn)闈h語(yǔ)稱(chēng)謂幾千年來(lái)層層積淀，更使得這個(gè)稱(chēng)謂系統(tǒng)區(qū)分過(guò)細(xì)。例如，漢語(yǔ)中父方的兄弟，比父大的稱(chēng)“伯”，比父小的稱(chēng)“叔”，父方的姐妹又稱(chēng)“姑”，父親的哥弟其妻還分出“娘”和“嬸”;母方兄與弟稱(chēng)舅，母方的姐妹稱(chēng)“姨”。而英語(yǔ)中的“uncle”一詞，可以同時(shí)用于父母雙方的兄和弟、姐和妹及其配偶。這種“一言以蔽之”的簡(jiǎn)約，顯然是由民族的稱(chēng)謂習(xí)慣決定的。

中華民族有敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此，在漢語(yǔ)中，無(wú)論正式或非正式的場(chǎng)合，遇到“老者”、“長(zhǎng)者”，通常選擇尊稱(chēng)。例如“老大爺”這個(gè)詞，大體相當(dāng)于英語(yǔ)中的“greatuncle”，但是西方人士聽(tīng)起來(lái)很不順耳，不符合被稱(chēng)謂者的心理。許多西方人不愿意別人用great來(lái)強(qiáng)調(diào)自己上了年紀(jì)。

漢族中常把“副教授”尊稱(chēng)為“教授”，這在德國(guó)就是違法。

“同志”這個(gè)稱(chēng)謂，在澳大利亞，是稱(chēng)呼“同性戀”的人。你如果不了解這一點(diǎn)，會(huì)鬧出天大的笑話。

在德國(guó)，“夫人”這一稱(chēng)謂不再受結(jié)婚與否的限制，你不必?fù)?dān)心稱(chēng)一個(gè)未婚女子為“夫人”帶來(lái)的尷尬。

(五)稱(chēng)謂的地方性

稱(chēng)謂的地方性，是指中華大地上各地的方言稱(chēng)謂。清代梁章鉅《稱(chēng)謂錄·方言》中舉了不少例子，如“吳俗稱(chēng)父為‘阿伯’”。其實(shí)，不僅在吳地，在河南、山東一帶，稱(chēng)其父為“叔”、“伯”的大有人在。只不過(guò)吳地習(xí)慣在稱(chēng)謂前加上“阿”而已。

就父親這個(gè)稱(chēng)謂而言，除了現(xiàn)在通行的大家都懂的“爹”、“爸爸”之外，不少地方顯示了不同的地方色彩。如廣東陸河地區(qū)的客家話，稱(chēng)其父為“亞爸”;山西不少人稱(chēng)其父為“大”;河南豫西北地區(qū)稱(chēng)其父為“大大”或“韃靼”。更為奇特的是，據(jù)《渤海早報(bào)》2012年10月13日?qǐng)?bào)道，現(xiàn)今四川某地，管“叔父”叫“爸爸”，以致于男方北漂結(jié)婚，接到其侄子的來(lái)信，使女方產(chǎn)生了男方婚外生子的誤解。引起了軒然大波。

湖北枝江一帶，對(duì)父親的妹妹叫“爹”，大妹妹叫“二爹”，二妹妹叫“三爹”，最小的妹妹叫“幺爹”，這在外地人聽(tīng)了十分稀奇。［4］湖南江華縣一帶，常把自己的女兒稱(chēng)“妹妹”，讓人一頭霧水;福建福州鄉(xiāng)下，把自己的愛(ài)人稱(chēng)“老媽”，像是家里的保姆似的。［5］東北人稱(chēng)小孩子為“小嘎子”，上海人稱(chēng)小孩為“囡囡(nān)”江蘇常熟把小姑娘叫做“小細(xì)娘”。這些地方稱(chēng)謂，外地人聽(tīng)起來(lái)不禁啞然失笑。

香港回歸后，你若帶著夫人去玩，當(dāng)你介紹你夫人給朋友時(shí)，你說(shuō):“這是我愛(ài)人”，當(dāng)?shù)厝艘詾檫@是你的“小蜜”、“小三”。因?yàn)楦廴怂^的“愛(ài)人”，就是“情人”，你需要去解釋。臺(tái)灣人無(wú)論年齡大小，一律稱(chēng)“男生”、“女生”，七十老翁屈當(dāng)“男生”，返老還童，給你帶來(lái)意外的驚喜。

(六)稱(chēng)謂的延伸性(泛化性)

所謂稱(chēng)謂的延伸性，是由原來(lái)的專(zhuān)一稱(chēng)謂延伸到廣泛的稱(chēng)謂。換句話說(shuō)，是由熟悉的人延伸到一般的不熟悉甚至不認(rèn)識(shí)的人。

［師傅］古代職官中的太師太傅、少師少傅，合稱(chēng)師傅。開(kāi)始時(shí)延伸到對(duì)僧道人士的尊稱(chēng)，后來(lái)延伸到對(duì)有專(zhuān)業(yè)技藝人的稱(chēng)呼。徒弟稱(chēng)他的老師為師傅，這是常式?，F(xiàn)如今，又延伸到不認(rèn)識(shí)的人也可以稱(chēng)師傅。記得《北京晚報(bào)》上有一篇報(bào)道:“最近我在公共汽車(chē)上，一個(gè)年輕人客氣地說(shuō)‘師傅，往里靠靠?！沂莻€(gè)軍人，沒(méi)想到人家會(huì)這樣稱(chēng)呼我，怔了好半天，我才明白是在叫我?！笨梢?jiàn)，師傅已經(jīng)延伸到對(duì)一般成年人的通稱(chēng)。

［同志］探其歷史根源，《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》中說(shuō):“同德則同心，同心則同志?！弊畛跏侵赣型恢鞠虻娜恕柡?，“同志”延伸到朋友，東漢鄭玄注《周禮·大司徒》:“同志曰友?！钡搅饲迥?，同志又延伸到同一黨派的人。孫中山先生的“革命尚未成功，同志仍須努力。”就是如此云爾。日本《朝日新聞》1984年3月31日，在評(píng)述中國(guó)人與人之間的稱(chēng)謂問(wèn)題時(shí)說(shuō):“新中國(guó)成立后，作為表示一種新的人與人之間的關(guān)系的稱(chēng)呼，‘同志’的稱(chēng)呼被廣泛的使用?！比绻阍诮值郎蠁?wèn)個(gè)路:“同志，向XX怎么走?”對(duì)方會(huì)熱情地予以回復(fù)。在世界范圍內(nèi)，只要名義上是搞社會(huì)主義的，都可以稱(chēng)同志。蘇聯(lián)在解體前，領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)華訪問(wèn)，稱(chēng)其同志，蘇聯(lián)解體后，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨不執(zhí)政了，“同志”的稱(chēng)謂才予消除。

稱(chēng)謂的延伸，諸如“叔叔”、“阿姨”、“大妹子”、“小妹妹”等等，在此不一一分析。

(七)稱(chēng)謂的多樣性

呂叔湘先生在《中國(guó)文法要略》中說(shuō):“中國(guó)舊社會(huì)的習(xí)慣，社會(huì)地位較低對(duì)社會(huì)地位較高的，如卑幼對(duì)尊長(zhǎng)，仆人對(duì)主人，平民對(duì)官長(zhǎng)，窮人對(duì)闊人，是不能用普通第一第二指稱(chēng)詞的，得用尊稱(chēng)或謙稱(chēng)。雖無(wú)地位的差別(如一般來(lái)往的人或路人)也得用尊稱(chēng)和謙稱(chēng)，除非很熟的朋友之間，有時(shí)連地位高的對(duì)于地位低的也有特定的尊稱(chēng)，如‘師’，這是禮貌，否則是無(wú)禮貌?！保?］

稱(chēng)謂的多樣性，除了尊稱(chēng)(敬稱(chēng))謙稱(chēng)之外，還有通稱(chēng)、代稱(chēng)、別稱(chēng)、賤稱(chēng)、俗稱(chēng)、雅稱(chēng)、昵稱(chēng)、自稱(chēng)、泛稱(chēng)、對(duì)稱(chēng)、卑稱(chēng)、鄙稱(chēng)、喻稱(chēng)、習(xí)稱(chēng)等一二十種。在一二十類(lèi)的稱(chēng)謂中，每類(lèi)里還可分若干小類(lèi)不等。如代稱(chēng)中，有以特殊的人的名稱(chēng)作為一般人的代稱(chēng)。例如“梅香”，原只是一個(gè)婢女的名稱(chēng)，后用于整類(lèi)婢女的代稱(chēng)。元代的白仁甫《東墻記》一:“更有個(gè)小妮子，是小姐使喚的梅香，亦能吟詩(shī)寫(xiě)染。”更有以析字的方法用于代稱(chēng)。(后蜀)何光遠(yuǎn)《鑒戒錄·輕薄鑒》:“太祖問(wèn)擊槍之戲創(chuàng)自誰(shuí)人?大夫?qū)υ?‘丘八’(代稱(chēng)兵)。”這也是一種代稱(chēng)。代稱(chēng)中還有其他小類(lèi)，這里不再贅述。

我國(guó)的稱(chēng)謂不僅種類(lèi)繁多，而且每一種稱(chēng)謂名目龐復(fù)。單就熟知的謙稱(chēng)來(lái)講(自己稱(chēng)謂自己)，常見(jiàn)的就有如下一些稱(chēng)謂:竊、愚、妾、敝家、灑家、孤人、臣、卑職、小的、小人、在下、晚生、仆、奴、奴家等。有的稱(chēng)謂還頗是費(fèi)解，如《西游記》第84回:“那國(guó)王急睜眼睛，見(jiàn)皇后的頭光，他連忙爬起來(lái)道:梓童，你如何這等?”《封神榜》第7回:“紂王更深帶酒，醉眼哞斜道:蘇美人，你當(dāng)去接梓童?！睍x劇《打金枝》中唐王對(duì)皇后也稱(chēng)“梓童”。為什么國(guó)王對(duì)皇后可稱(chēng)梓童?筆者在1982年第4期《文史知識(shí)》上曾撰文，認(rèn)為是皇帝對(duì)皇后的昵稱(chēng)。另外，名目龐復(fù)還表現(xiàn)在，一個(gè)稱(chēng)謂，由于歷史和地域的原因，有多種叫法。如“妻子”，除一般稱(chēng)呼老婆、愛(ài)人外，還有其他一些稱(chēng)呼:小君、細(xì)君、內(nèi)人、內(nèi)子、室人、拙荊、山荊、荊妻、發(fā)妻、糟糠之妻、繼室、續(xù)弦、內(nèi)助、賤內(nèi)、賢妻、中饋、內(nèi)掌柜、內(nèi)當(dāng)家、家里、屋里、堂客、婆娘、婆姨、孩子他媽、做飯的、擋風(fēng)的、太太、夫人等等。

(八)稱(chēng)謂的不對(duì)稱(chēng)性

有些稱(chēng)謂，呈現(xiàn)出一種不對(duì)稱(chēng)性。當(dāng)前，不少高校和科研單位，設(shè)置了碩士點(diǎn)與博士點(diǎn)，如果其導(dǎo)師是男的，可稱(chēng)其碩導(dǎo)和博導(dǎo)的愛(ài)人為“師母”;如果導(dǎo)師是女的，那么，導(dǎo)師的愛(ài)人該如何稱(chēng)謂?當(dāng)然，假如導(dǎo)師的丈夫也是導(dǎo)師或教師，可稱(chēng)其為“XX老師”，假如是其他職業(yè)，便不好稱(chēng)呼。這種狀況，就體現(xiàn)了稱(chēng)謂的不對(duì)稱(chēng)性。

類(lèi)似的稱(chēng)謂還有:

有“親家母”的稱(chēng)謂，沒(méi)有“親家父”、“親家爹”的稱(chēng)謂;

有“保姆”，沒(méi)有“保男”;

有“家庭婦女”，沒(méi)有“家庭男子”;有“窮小子”，沒(méi)有“窮姑娘”、“窮丫頭”;

有“老爺子”，沒(méi)有“老奶子”、“老媽子”……

如此等等，都證明了有些稱(chēng)謂是不對(duì)稱(chēng)的。

陳斯言在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》上撰文《“師叔”“師嬸”稱(chēng)謂不可取》，文中談到“師叔”是言其導(dǎo)師的弟弟或同事，“師嬸”是稱(chēng)呼導(dǎo)師的同學(xué)的夫人。這些劃圈子的胡亂稱(chēng)謂，都是由于稱(chēng)謂的不對(duì)稱(chēng)造成的。莫言在小說(shuō)《國(guó)酒》寫(xiě)道:“我岳母誕生于一個(gè)采燕世家，她在我的老岳母肚子里時(shí)，就聽(tīng)到過(guò)金絲燕痛苦的啁啾?！卑言滥傅哪赣H稱(chēng)為“老岳母”，顯然是受了稱(chēng)謂不對(duì)稱(chēng)的影響。稱(chēng)謂的不對(duì)稱(chēng)性數(shù)量不多，但在實(shí)際的運(yùn)用中倒應(yīng)該好好研究。

(九)稱(chēng)謂的流行性

稱(chēng)謂的流行性，是指一個(gè)稱(chēng)謂最早有一地初用，隨著人來(lái)人往、廣播電視的影響，漸漸地成為了通用的稱(chēng)呼。比如說(shuō)“老公”這個(gè)稱(chēng)謂，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》都作為某地的方言用語(yǔ)，時(shí)下口語(yǔ)里妻子稱(chēng)丈夫，天南海北的人都用，已經(jīng)變成了通稱(chēng)。

“老公”在古代的含義是“太監(jiān)”，這在明末清初談遷所著的《棗林雜俎》中得到了證明。李自成挺進(jìn)北京后，在宮中棒打“太監(jiān)”，書(shū)中所寫(xiě)的稱(chēng)謂就是“打老公”。改革開(kāi)放后，廣東人沿用自己的地方習(xí)慣，稱(chēng)其丈夫?yàn)椤袄瞎?，隨著粵語(yǔ)走俏，內(nèi)地人也這樣稱(chēng)呼。這就是稱(chēng)謂的流行性。

再比如“小姐”，稱(chēng)飯店的服務(wù)員為“小姐”，最初也是從南方傳過(guò)來(lái)的，當(dāng)時(shí)大家感到很時(shí)髦，服務(wù)員聽(tīng)了很高興，一時(shí)東南西北都這么用。后來(lái)，“小姐”的稱(chēng)謂與“性服務(wù)”有染，大多數(shù)人還原了“服務(wù)員”的稱(chēng)呼。

另外，最早在電視劇中把XX局長(zhǎng)，稱(chēng)為“XX局”，把XX處長(zhǎng)，稱(chēng)為“XX處”。一個(gè)電視劇這么用，另一個(gè)電視劇也這么用，這樣就在實(shí)際生活中應(yīng)用開(kāi)了，這同把XX總經(jīng)理稱(chēng)為“XX總”或“姓+總”，難分出軒輊。

還有像“小蜜”、“小三”、“二奶”原來(lái)是網(wǎng)上稱(chēng)的“婚外情人”，現(xiàn)在這個(gè)稱(chēng)謂的指向，一般人聽(tīng)了都懂。

稱(chēng)謂的流行性，涉及的稱(chēng)謂語(yǔ)較多，不再一一細(xì)說(shuō)。

(十)稱(chēng)謂的趨雅性

美國(guó)醫(yī)學(xué)界的新潮流是:不要把來(lái)看病的人叫病人，他們喜歡你叫他做“客戶”?！翱蛻簟边@個(gè)詞，在國(guó)外用得越來(lái)越普遍了，你打電話去找人，秘書(shū)答復(fù)你:“對(duì)不起!張先生在見(jiàn)客戶!”

“客戶”是都市人樂(lè)用的佳稱(chēng)，既得體又客觀。重要的是你不能確定它的具體含意，他可能是來(lái)隨便打聽(tīng)的閑人，可能是有興趣的顧客，也可能是已經(jīng)決定付錢(qián)的顧主。

一些美國(guó)人鐘愛(ài)這些富于彈性、容許想象力發(fā)揮的雅稱(chēng)。例如:保姆的正名為“家務(wù)助理”，化妝小姐叫“美容顧問(wèn)”，公事人員則幾乎皆稱(chēng)“主任”，不知底細(xì)真會(huì)嚇一跳。有的美國(guó)人解嘲道:倘若有一天你在飯店里聽(tīng)到把招待員叫做“部長(zhǎng)助理”，賣(mài)點(diǎn)心的阿姨叫“食物運(yùn)輸主任”別嚇傻了眼，這證明美國(guó)人已經(jīng)在進(jìn)行深入民間的稱(chēng)謂趨雅運(yùn)動(dòng)。

在德國(guó)，人們普遍地稱(chēng)對(duì)方為“您”，稱(chēng)陌生人稱(chēng)“你”，往往會(huì)冒犯對(duì)方。

孩子們之間都用“你”稱(chēng)呼對(duì)方，直到他們認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)成人?！澳恪钡姆Q(chēng)呼才帶上感情色彩。同事之間無(wú)論關(guān)系多么密切，上班時(shí)往往仍然互稱(chēng)“您”。這并不會(huì)影響友誼和工作上的相互關(guān)注。

英國(guó)人在談及肢體殘疾人士時(shí)不再用“瘸子”等詞，而是用“殘障”等中性詞指稱(chēng)同樣的事實(shí)。

上個(gè)世紀(jì)，韓國(guó)當(dāng)局公布了一份“改善職業(yè)稱(chēng)呼方案”，規(guī)定對(duì)那些“給人以卑賤印象”的和留有日本統(tǒng)治時(shí)代烙印的職業(yè)稱(chēng)呼加以更改。如把“開(kāi)車(chē)的”改為“駕駛技師”，把“傭人”改稱(chēng)為“家政婦”，把“擦皮鞋的”、“擦背的”，現(xiàn)分別改稱(chēng)“美靴員”和“浴室員”。把屠宰場(chǎng)殺豬的“白丁”改稱(chēng)為“屠畜員”;飲食店“跑堂”改為“接客員”;“燒炭夫”改為“木炭加工員”;車(chē)上“賣(mài)票的”改為“車(chē)上服務(wù)員”等。有些沿用日本統(tǒng)治時(shí)稱(chēng)謂的現(xiàn)也作了更改，如“蛙人”改為“輔助員”，“慰安婦”改為“性奴”等，這次對(duì)136個(gè)不雅的稱(chēng)謂做了更改，這一“人性化”的趨雅推動(dòng)了整體社會(huì)的文明。

日本曾有兩次廢除法律中的粗俗稱(chēng)謂，1981年5月，日本從法律條文中廢除有關(guān)殘廢人用語(yǔ)，“啞巴”改稱(chēng)“嘴巴不能講話者”;“聾子”改稱(chēng)“耳朵聽(tīng)不見(jiàn)者”;“瞎子”改稱(chēng)“眼睛看不見(jiàn)者”等。1982年，又將法律條文中的稱(chēng)謂:“廢疾”改稱(chēng)為“障礙”，“白癡”改稱(chēng)為“精神發(fā)育遲緩者”等。

從各國(guó)的情況來(lái)看，目前稱(chēng)謂的狀況，毫無(wú)疑問(wèn)，呈現(xiàn)出一種趨雅的走勢(shì)。

在我國(guó)，早在本世紀(jì)二三十年代，在革命隊(duì)伍內(nèi)部，曾調(diào)整過(guò)一些稱(chēng)謂。如把“伙夫”改稱(chēng)“炊事員”;把“剃頭的”改為“理發(fā)員”;把“勤務(wù)兵”改稱(chēng)“警衛(wèi)員”等，新中國(guó)成立后延及現(xiàn)在，也對(duì)一些稱(chēng)為進(jìn)行調(diào)整。如把過(guò)去商店的“伙計(jì)”改稱(chēng)“營(yíng)業(yè)員”;把“戲子”改稱(chēng)“演員”;“掏糞的”改叫為“清潔工人”;把“掃大街的”稱(chēng)“環(huán)衛(wèi)工人”;把“撿垃圾的”改為“拾荒者”;把“看大門(mén)的”改為“保安”等。稱(chēng)謂的趨雅性，應(yīng)該說(shuō)這是文明社會(huì)的文明用語(yǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

稱(chēng)謂問(wèn)題的十大特性，只是犖犖大端而言，從手邊掌握的材料來(lái)看，并不能悉數(shù)包舉。有些稱(chēng)謂，真不知該歸何處。如“小祖宗，別再添亂了!”“你姑奶奶我不吃這一套?！薄袄夏镂医裉炀褪遣蝗?”其中的“小祖宗”、“姑奶奶”、“老娘”，只是一種“喻稱(chēng)”，并不代表對(duì)方的身份，還帶有一點(diǎn)點(diǎn)詈語(yǔ)。想把這些稱(chēng)謂歸到某個(gè)特性當(dāng)中，但每個(gè)特性都不好入。因此，對(duì)這些稱(chēng)謂的歸類(lèi)，只好暫付闕如。

稱(chēng)謂的十大特性，各個(gè)特征的外延并不完全封閉，有相互交叉的畛域。如稱(chēng)謂的民族性，隨著東西方文化交流的頻繁，有一種逐漸融合的歷史趨勢(shì)。美國(guó)學(xué)者塞繆爾·亨廷頓“東西方文化沖突論”的觀點(diǎn)，已經(jīng)受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)事實(shí)的鞭笞。文化的全球性，信息的全覆蓋，正在搭建“地球村”的基石。

再拿稱(chēng)謂的時(shí)代性來(lái)說(shuō)，我們今天還用到不少歷史時(shí)代的稱(chēng)謂。如“他是家里的小皇帝”、“今天開(kāi)會(huì)各路諸侯都到了”、“她是一個(gè)活脫脫的河?xùn)|獅”等。這些歷史的“代稱(chēng)”，聽(tīng)起來(lái)十分幽默，令人玩味不已。

總之，稱(chēng)謂問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，這里只是稍加歸厘，意在拋磚引玉。

［1］丁建川.“令郎”不只敬稱(chēng)“對(duì)方的”兒子［J］.咬文嚼字，2013(2).

［2］籍秀琴.姓氏·名字·稱(chēng)謂［M］.鄭州:大象出版社，1997:144.

［3］［英］馬凌諾斯基.文化論［M］.費(fèi)孝通，譯.北京:華夏出版社，2002:6.

［4］王作新.語(yǔ)言民俗［M］.武漢:湖北教育出版社，2001:34.

［5］吉小雨，覃一云.普通話·方言·笑話［M］.南寧:廣西教育出版社，1993:81-83.

［6］馬信芳.給莫言糾錯(cuò)［N］.深圳特區(qū)報(bào)，2010-08-04.