楊廣與隋代詩歌

楊金梅

(浙江外國語學(xué)院中文系，杭州310012)

一

對楊廣的評價歷來以否定為主，尤其在各類文藝作品中，楊廣無一例外地被塑造成昏庸殘暴的形象，其銳意進(jìn)取和英明卓識的一面總是被有意無意地忽略。事實(shí)上，“在中國的帝王中，他決不是最壞的，從他當(dāng)時的背景看，他并不比其他皇帝更加暴虐。他很有才能?！保?］楊廣的才能不僅體現(xiàn)在政治上(盡管是以失敗作結(jié))，他對中國文化的影響尤其不能忽視。僅就文學(xué)而言，楊廣詩歌無論思想內(nèi)容還是藝術(shù)成就，都能獨(dú)領(lǐng)其時之風(fēng)騷。

楊廣詩歌題材廣泛，尤以邊塞詩成就最高。清人沈德潛曾言:“隋煬帝……邊塞諸作，鏗然獨(dú)異，剝極將復(fù)之候也?！保?］“鏗然獨(dú)異”的特點(diǎn)與楊廣的個人經(jīng)歷不無關(guān)系。楊廣一生南下江都，北巡塞外，西出玉門，東至遼東，足跡遍布天下。數(shù)十年縱橫南北的征戰(zhàn)生活培養(yǎng)了楊廣雄豪的性格與不屈的意志;意欲有所作為、成就隆盛功業(yè)的心理則促生了他非凡的膽識與氣魄。楊廣的邊塞詩也因此體現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健的特色。大業(yè)三年，楊廣出征遼西，途徑長城時創(chuàng)作《飲馬長城窟行》，內(nèi)容充實(shí)，感情飽滿，在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)甚至語言上都有開創(chuàng)之功。本詩以及盧思道《從軍行》的出現(xiàn)基本上結(jié)束了南朝邊塞詩程式化的構(gòu)思方式，標(biāo)志著邊塞詩的發(fā)展進(jìn)入了一個新階段。

楊廣生于朔方，受文化傳統(tǒng)的影響而形成尚勇、尚剛的審美心理。這樣的文化背景加上獨(dú)特的個人經(jīng)歷，使楊廣詩歌蘊(yùn)涵有一種積極進(jìn)取的精神，略無浮蕩之氣，即使是“雖蒙鞲上榮，無復(fù)凌云志”(《詠鷹詩》)的感嘆之中也透露出激昂的情感。作為一位自負(fù)其能且終踐帝位的王者，楊廣詩中流露出的雄心與霸氣進(jìn)一步強(qiáng)化了詩歌的剛健風(fēng)骨。以《望?！窞槔@首詩無論在題材還是風(fēng)格上都與曹操《觀滄海》有相似之處，但曹詩表達(dá)的主要是對自然乃至宇宙的探尋，《望海》則是在寫景之中寓含了統(tǒng)馭天下的豪情。

楊廣詩歌不惟保存了北朝詩歌剛健、質(zhì)樸的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時能夠借鑒和吸收南朝詩歌注重審美性的藝術(shù)成就。在對待南方文學(xué)的問題上，楊廣的態(tài)度無疑是進(jìn)步的，他既不像早期的北方文人那樣僅限于單純的模仿，也不似同時期的“正統(tǒng)”文人或軍事貴族出身的統(tǒng)治者那樣視南方文學(xué)為亡國之音而一味加以排斥。楊廣對南方文學(xué)懷著傾慕而冷靜的態(tài)度，這可以從他與南方文人的交往中得到印證。楊廣與南方文人的關(guān)系同建安時期曹氏兄弟的情況比較類似，雙方的交往雖然帶有一定政治色彩，但文學(xué)興趣本身顯然也是影響雙方關(guān)系的一個重要因素。史書上多處記載有楊廣與“王府學(xué)士”之間的文學(xué)活動。如:“帝常自東都還京師，賜天下大酺，因?yàn)槲逖栽?，詔胄和之。其詞曰:‘……帝覽而善之’，因謂侍臣曰:‘氣高致遠(yuǎn)，歸之于胄;詞清體潤，其在世基;意密理新，推庾自直。過此者，未可以言詩也?！鬯衅玻嗔罾^和?！保?］這一段文字內(nèi)容頗為豐富，不僅提到楊廣與王府學(xué)士之間頻繁的文學(xué)交往，還說明這類活動的質(zhì)量很高，非一般歌舞侑樽類活動可比。檢索隋代詩集可以發(fā)現(xiàn)，在“王府學(xué)士”現(xiàn)存詩歌中，幾乎都有與楊廣來往、唱和的作品，包括楊廣的賜詩?？紤]隋代典籍散失嚴(yán)重的情況，現(xiàn)存作品應(yīng)該只是實(shí)際數(shù)量中較小的一部分，據(jù)此可以想見當(dāng)時楊廣與王府學(xué)士之間的文學(xué)交往是如何密切，以及這種交往對于楊廣創(chuàng)作的影響。楊廣不僅要求王府學(xué)士們繼和己作，而且還能虛心聽取他們的批評意見?！端鍟啡宋飩髦小暗塾衅?，必先示自直，令其詆訶”［4］、“王以師友處之，每有文什，必令其潤色，然后示人”［5］之類的記載非止一處。這些資料不僅表明楊廣對于南方文人的足夠尊重，更顯示出楊廣對于南方詩人創(chuàng)作取向的信任與趨同。

在與南方文人的交往過程中，楊廣的詩歌逐漸呈現(xiàn)出“南方化”的藝術(shù)傾向，風(fēng)格清俊、意境優(yōu)美、意象精致、注重細(xì)節(jié)。如其《夏日臨江岸》一詩，語言清凈，造境明澈，置諸謝眺、何遜集中也不遜色。與大多數(shù)北方詩歌相比，楊廣詩歌有一個明顯的特點(diǎn)，就是善于描狀繪景，在精于刻畫這一點(diǎn)上，楊廣甚至已經(jīng)超過了他所學(xué)習(xí)的對象，能夠自覺地將其他種類的藝術(shù)技巧和詩歌的表現(xiàn)技巧結(jié)合起來，從而取得更為完美的審美效果。“平郊送晚日，高峰落遠(yuǎn)陰”(《謁方山靈巖寺》)、“寒鴉飛數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”，這些詩句運(yùn)用了視覺藝術(shù)的表現(xiàn)技巧，選取典型意象，用白描手法，寥寥幾筆，境界頓出，已經(jīng)是非常典型的“詩中有畫”了。即使是在以質(zhì)樸為特色的邊塞詩中仍能發(fā)現(xiàn)作者對于藝術(shù)形式的注重，如《白馬篇》:“征兵集薊北，輕騎出漁陽。沖冠入死地，攘臂越金湯。塵飛戲鼓急，風(fēng)交征旆揚(yáng)。轉(zhuǎn)斗平華地，追奔掃大方?！泵枥L了從出征到戰(zhàn)爭結(jié)束的過程，在急促的時空變化中展示了戰(zhàn)爭的激烈和戰(zhàn)士的風(fēng)發(fā)意氣，夸張的筆法為全詩染上了一層浪漫主義的色彩。由于藝術(shù)技巧的廣泛運(yùn)用，楊廣的詩歌風(fēng)格更加豐富多樣，也使得楊廣的詩歌成為這一時期詩歌創(chuàng)作水平的代表。

與之前北方作家學(xué)習(xí)南方文學(xué)完全流于模仿的情況不同，楊廣在接受南方文學(xué)影響的同時并未喪失自己的創(chuàng)作立場。前文提到過一段楊廣的文學(xué)評論:“氣高致遠(yuǎn)，歸之于胄;詞清體潤，其在世基;意密理新，推庾自直，過此者，未可以言詩也?！保?］顯然，“氣高致遠(yuǎn)”、“詞清體潤”與“意密理新”都是楊廣推崇的好文章的標(biāo)準(zhǔn)。但需要指出的是“氣高致遠(yuǎn)”實(shí)際上是當(dāng)時南方文學(xué)普遍缺乏的特質(zhì)，楊廣對此有清醒的認(rèn)識。在實(shí)際創(chuàng)作中，楊廣對于南方文學(xué)采取了揚(yáng)棄的態(tài)度，既學(xué)習(xí)其細(xì)膩入微、言辭婉轉(zhuǎn)的表現(xiàn)技巧，同時又保持了北方文學(xué)格高致遠(yuǎn)、氣體闊大的本色，故其詩能于秀雅中透出剛健，于嫵媚中顯出清新。如，“月影含冰凍，風(fēng)聲凄夜寒”(《冬夜詩》)、“鳥擊初移樹，魚寒欲隱苔”(《悲秋詩》)、“月影疑流水，春風(fēng)含夜梅”(《正月十五日于通衢建燈夜升南樓詩》)，此類詩句，雖經(jīng)精心鍛煉而不掩素樸之質(zhì)。其《晚春》詩在藝術(shù)處理上借鑒了齊梁詩歌的表現(xiàn)技巧:描寫細(xì)膩，生動傳神，在內(nèi)容上卻保留了北朝詩歌感情真摯、深厚的特點(diǎn)。沈德潛稱贊煬帝詩“能作雅正語，比陳后主勝之”［7］，正是基于楊廣詩歌對于形式、思想內(nèi)容和審美素質(zhì)的整體把握而言，而不僅僅是片面地強(qiáng)調(diào)詩歌的形式美。

最能體現(xiàn)楊廣詩歌內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一的莫過于《春江花月夜》(其一)了:“暮江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來。”本詩雖然篇制短小，但造句精雅，表現(xiàn)入微，音律方面也具備了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，給讀者提供了巨大的審美空間，對初唐張若虛《春江花月夜》一詩在意象、意境、主題、感情等方面的構(gòu)思都有一定影響。這樣的創(chuàng)作順應(yīng)了詩歌的發(fā)展潮流，初步實(shí)現(xiàn)了“合其兩長、去其所短”的要求，已有初唐詩歌之先貌，甚至是中唐佳境了。

楊廣的生活不僅有戎馬倥傯的一面，也有尋芳逐勝、流連風(fēng)雅的一面。與邊塞題材的質(zhì)樸性相比，記游類題材的作品更能體現(xiàn)楊廣成熟的創(chuàng)作技巧:對偶工整、音韻和諧，尤其是善于通過刻畫景物和營造意境來表現(xiàn)創(chuàng)作主體的情感，體現(xiàn)出清新素樸、嫵媚秀雅的審美風(fēng)格。如作于即位后不久的《早渡淮》，全詩對偶工整，音韻諧暢，內(nèi)容張弛有度，風(fēng)格清新、健雅，體現(xiàn)出成熟的藝術(shù)技巧。楊廣在揚(yáng)州度過了重要的青年時期，晚年基本上也生活在揚(yáng)州。因此，這類題材的詩歌很多是描寫江南風(fēng)物。如“風(fēng)亭芳樹迎早夏，長皋麥隴送馀秋?！?《江都宮樂歌》)，貌似平淡的語言中透出不一般的韻味，意境疏朗有致，且音律諧暢，置于唐人詩中也毫不遜色。再如“天盡宿云卷，日舉長川旦。風(fēng)灑林花落，逶迤風(fēng)柳散。孤鶴近追群，啼鶯遠(yuǎn)相喚”(《舍舟登陸示慧日道場玉清玄壇德眾》)、“黃梅雨細(xì)麥秋橫，楓葉蕭蕭江水平”(《江都夏》)、“平郊送晚日，高峰遠(yuǎn)落陰?！s鳴秋氣近，泉吐石溪深”(《謁方山靈巖寺詩》)，這樣清新自然的語言、精巧空靈的意境在北朝詩歌中是難得一見的，而與唐初王績、盛唐王維的詩風(fēng)頗有相似之處。有一些表現(xiàn)南方風(fēng)光和風(fēng)俗的樂府詩，如“雨從天上落，水從橋下流。拾得娘裙帶，同心結(jié)兩頭”(《江陵女歌》)、“借問揚(yáng)州在何處，淮南江北海西頭”(《泛龍舟》，從題材構(gòu)思到語言表達(dá)都體現(xiàn)出民歌活潑俏皮的特點(diǎn)。

據(jù)《隋書·樂志》記載，楊廣即位后即召集一大批樂工，創(chuàng)制新聲，如《萬歲樂》、《藏鉤樂》、《七夕相逢樂》。為了配合這類新聲，“煬帝大制艷篇，辭極淫綺”。楊廣現(xiàn)存詩歌中有一些作品，如《錦石搗硫黃》、《喜春游歌》大概就是這類為了配合音樂所作的歌詞。這類純粹的應(yīng)歌之辭不免脂粉氣過濃而內(nèi)容淺薄，如，“步緩知無力，臉曼動徐嬌。錦袖淮南舞，寶襪楚宮腰?！?《喜春游歌》之二)純粹描寫歌兒舞女的嬌媚可人，思想內(nèi)容均乏善可陳，但與南朝宮體詩相比卻較少淫靡氣息，而多了一份雕琢的用心，仍然可以看出作者精致的構(gòu)思。這一點(diǎn)當(dāng)與其文化背景中固有的北方氣質(zhì)有關(guān)。

二

隋代統(tǒng)一以前，南北雙方的文化交流始終沒有間斷。早期的文化交流規(guī)模較小，主要是通過使節(jié)或是政治逃亡者的口頭傳播以及少量的書籍傳播。梁代的滅亡客觀上加速了南北雙方的文化交流，不少南方文人由梁進(jìn)入西魏、東魏，加速了南方文化在北方的滲透。而對于那些由南入北的南方文人來說，生活環(huán)境的改變對其文學(xué)觀念的影響也是顯而易見的，他們在新的文化情境中往往能夠自覺地吸收北方詩歌中的優(yōu)良因子，客觀上同樣也加速了南北詩風(fēng)的融合。

楊廣之前，融合南北詩風(fēng)較為成功的詩人有庾信、王褒，同時代而稍早一點(diǎn)的有盧思道和薛道衡等。庾、王的特點(diǎn)是將深刻的思想內(nèi)容和飽滿的感情充實(shí)進(jìn)南朝詩歌華美的外衣里，帶有一定的反思性質(zhì);盧、薛的特點(diǎn)剛好相反，是在自身質(zhì)樸、本色的詩歌里增加了南朝詩歌擅長的審美因素。作為同樣出身于北方的詩人，楊廣融合南北詩風(fēng)的特點(diǎn)更加接近盧、薛二人。

楊廣早年作品的面貌現(xiàn)在已經(jīng)不得而知。但《隋書·柳(上“巧”下“言”)傳》明確提到“初，王屬文，為庾信體”，說明楊廣早年的文學(xué)風(fēng)格主要受庾信影響。庾信去世時，楊廣已經(jīng)十一歲，在庾信詩歌大受推崇的時候，出身貴族且年幼即好學(xué)的楊廣完全有可能接觸過以“庾信體”為代表的南方詩歌，并且受到過“庾信體”風(fēng)格的影響。①如果說，學(xué)習(xí)“庾信體”只是楊廣對于南方文風(fēng)的單純模仿，那么通過王妃蕭氏，楊廣則完全有可能全面了解南方文化。蕭氏為后梁明帝蕭巋之女，貌美性婉，才華卓越。楊廣十四歲納蕭氏為妃，這時他對南方文學(xué)已經(jīng)有了一定了解，在此基礎(chǔ)上又受到“有智識，好學(xué)，解屬文”［8］的蕭王妃的影響，進(jìn)一步提高了他對南方文學(xué)的熱情。②陳亡后，楊廣取代秦王俊接任揚(yáng)州總管，開始了長達(dá)十年的南方生活。揚(yáng)州是江左文化中心，“揚(yáng)州總管”之任為楊廣提供了一個全方位接觸江左文化的機(jī)會，又因?yàn)檫h(yuǎn)離皇都，楊廣甚至也不必再行矯飾。在此前后，楊廣身邊逐漸形成了一個以南方文人為主的文人集團(tuán)，史稱“王府學(xué)士”。“王府學(xué)士”的共同特點(diǎn)是出身江左世家，學(xué)識淵博，所謂“學(xué)涉稽古，文詞辨麗”［9］，入隋后境遇窘迫，在仕途失意的時候憑借文學(xué)盛名受到楊廣禮遇?！巴醺畬W(xué)士”既然是憑文學(xué)才能得到賞識，那他們的文學(xué)觀點(diǎn)、創(chuàng)作風(fēng)格必然會對“好學(xué)，善屬文”的楊廣產(chǎn)生影響。

關(guān)于楊廣的詩風(fēng)，《隋書》中有兩處不同的記載。《隋書·柳(上巧下言)傳》:“初，王屬文，為庾信體，及見(上巧下言)以后，文體遂變?！薄端鍟の膶W(xué)傳序》:“煬帝初習(xí)藝文，有非輕側(cè)之論。暨乎即位，一變其風(fēng)?！眱商幱涊d同時提到楊廣的文風(fēng)經(jīng)歷過一個前后變化的過程，但在變化的內(nèi)容和時間上，兩處記載似乎存在著抵牾之處，需要加以辨明。

《柳(上巧下言)傳》記載表明，楊廣早年曾受庾信體影響，傾向于惻艷、清麗的文風(fēng)。柳顧言于梁亡后(587年)北入長安，見楊廣約在平陳前后這段時間。大約正是這一時期楊廣的詩風(fēng)由“輕惻”變?yōu)椤暗鋭t”?！端鍟の膶W(xué)傳序》的記載與前一段記載在時間上有不合之處。兩處記載中都有“初”字，但含義顯然有別:前一個“初”已經(jīng)可以明確為“庾信體”流行的時代，是在楊廣成年以前。后一個“初”應(yīng)該晚于前者，很有可能就是指楊廣初見柳顧言的時候。此時，楊廣剛剛二十多歲，在柳顧言“典則”文風(fēng)的影響下，發(fā)出“非輕側(cè)”之論是有可能的。厘清了時間上的問題，詩風(fēng)變化的過程也就迎刃而解了。

導(dǎo)致楊廣詩風(fēng)變化的原因大約有以下幾個方面。首先，平陳前后至開皇二十年對楊廣而言是一個重要時期，楊廣的才能逐漸得以展示，政治上春風(fēng)得意，其個人野心也在醞釀之中。這一時期，楊廣結(jié)交了大量文人，包括柳顧言、諸葛潁、虞世南、王胄、朱瑒等江南名士。其中，柳顧言對楊廣的影響最大:“王以師友處之，每有文什，必令其潤色，然后示人。嘗朝京師還，作《歸藩賦》，命(上巧下言)為序，詞甚典麗?！睏顝V甚至曾命匠人刻木偶以像柳，“每在月下對酒，輒令宮人置之于座，與相酬酢，而為歡笑?！睏顝V既然如此青睞柳顧言，受柳詩風(fēng)影響是很自然的事情。其次，楊廣既有奪宗之意，那么，在奪取太子之位以前，也不得不考慮到文帝的好惡。文帝從政教的立場出發(fā)，排斥華艷文筆，楊廣自然也就投其所好，文風(fēng)“典則”了。再次，楊廣畢竟生于朔方，骨子里蘊(yùn)涵著北方文化的因子，傳統(tǒng)的“詩教”、“樂教”理論對他仍然具有一定影響?！端鍟ひ魳分鞠隆酚涊d了時為太子的楊廣曾上言:“清廟歌辭，文多浮麗，不足以述宣功德?！庇谑?，命柳顧言、虞世基、許善心等重新創(chuàng)制雅樂歌辭。即使是在“一變其風(fēng)”之后，楊廣的部分作品依然保持著傳統(tǒng)文化中固有的質(zhì)樸因子，對當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。最后，從平陳之役到即位以前，楊廣指揮了多次重要戰(zhàn)役，對江南地區(qū)的治理主要也是由楊廣完成。社會生活的日益豐富極大地開闊了楊廣的視野，豐富、充實(shí)了詩歌創(chuàng)作的題材和內(nèi)容，對詩歌風(fēng)格自然也會產(chǎn)生影響。以上幾點(diǎn)是促使楊廣發(fā)表“非輕側(cè)之論”的主要原因。

不過，楊廣終究是一個生活腐化、追求聲色之娛的人，即帝位之后不必再行矯飾。于是，出現(xiàn)了“暨乎即位，一變其風(fēng)”的現(xiàn)象。由此看來，楊廣的文風(fēng)大致經(jīng)歷了這樣一個變化的過程:幼年時期，受“庾信體”的影響，有追求輕側(cè)、綺艷的傾向，但未必形成了穩(wěn)定的風(fēng)格。成年后，受個人經(jīng)歷以及傳統(tǒng)詩教觀念的影響，形成了典則、雅正的詩風(fēng)。即位后，對聲色、物欲的過度追求又導(dǎo)致其詩風(fēng)帶有輕佻、艷冶的傾向。

需要指出的是，關(guān)于楊廣的詩風(fēng)，并不能絕對地分為上述三個階段。一方面，現(xiàn)存的詩歌已非全部，并不能反映楊詩風(fēng)格的真實(shí)面貌。其次，任何一個詩人的詩歌風(fēng)格都不會絕對統(tǒng)一。即以杜甫而言，既有沉郁頓挫的總體特色，也不妨偶爾有狂放激烈的一面。這一點(diǎn)上，楊廣的表現(xiàn)可能得格外明顯。在公開場合，他的詩可以典則、雅正，私底下可能就是另外一種情況。我們看到，楊廣即位以后，“大制艷篇，辭極淫綺”［10］，但是，“其《與越國公書》、《建東都詔》、《冬至受朝詩》、《擬飲馬長城窟》，并存雅體，歸于典制?！彼?，在看待楊廣詩風(fēng)發(fā)展的問題時，不能過分膠著于《隋書》的記載。

三

楊廣的文學(xué)貢獻(xiàn)首先體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作取得的成就上。楊廣是隋代詩人中現(xiàn)存作品較多的一位，將近40首。這些詩歌題材豐富、風(fēng)格多樣。就前者而言，凡是之前出現(xiàn)過的題材在楊廣詩歌中幾乎都有涉及，尤其是邊塞題材和寫景題材的作品，蘊(yùn)含了高度的藝術(shù)技巧和深厚的情感力量，使人讀后往往產(chǎn)生想見其人、想見其景的藝術(shù)效果。至于風(fēng)格，則既有南朝詩歌的綺麗清俊，又有北朝詩歌的質(zhì)樸剛健。楊廣今存詩歌除了少數(shù)“意在驕淫”的作品，大多是“并存雅體，歸于典制”。在南北詩風(fēng)融合的歷史進(jìn)程中，楊廣的創(chuàng)作是不容忽視的一個重要段落。

楊廣的另一個身份是封建帝王。在其當(dāng)政前后的30多年時間里，楊廣憑借這一特殊身份通過多種途徑和方式影響著當(dāng)時的文學(xué)發(fā)展。這是楊廣除了個人創(chuàng)作之外對于文學(xué)的另一個特殊貢獻(xiàn)。除了以政策、法令形式確立了重視文藝的文化發(fā)展路線之外，楊廣的文學(xué)影響主要表現(xiàn)為為南北詩人提供了一個更為廣闊的交往空間。楊廣始終傾心于結(jié)交文采秀美之人，其執(zhí)政后基本上改變了文帝時期壓制山東人的政策。治國方針的根本改變有助于安撫士人心理，從而有利于形成良好的文化氛圍，促進(jìn)文化的發(fā)展。楊廣與關(guān)隴詩人也有密切交往，在楊廣今存的詩歌中有一首《賜牛弘詩》，據(jù)《隋書》牛弘傳記載:“煬帝之在東宮，數(shù)有詩書遺弘。弘亦有答。及嗣位，嘗賜弘詩云云。其同被賜詩者，至于文辭贊揚(yáng)，無如弘美。”牛弘今存詩歌僅一首，即為應(yīng)詔詩。煬帝另有《賜史祥詩》一首。史祥，字休世，朔方人，“少有文武才干”［11］，曾跟隨楊廣南下平陳、北擊突厥。楊廣為太子時即與史祥有書信往來。在相對濃厚的文化氛圍中，詩人之間的文學(xué)交往較之前一階段稍見頻繁。薛道衡、柳顧言、王胄、諸葛潁等人今存詩歌中都有不少“應(yīng)詔”“應(yīng)教”詩;煬帝的《臨渭源詩》、《春江花月夜》以及《四時白歌二首》，薛道衡、諸葛潁、虞世基等人都有和作。這一時期的文學(xué)交往不僅只是圍繞在煬帝身邊，南北詩人之間的交往也較以前有所增加。楊素與薛道衡、薛道衡與許善心、許善心與牛弘之間都有詩歌往來或唱和。詩人之間的文學(xué)互動對于促進(jìn)詩歌發(fā)展無疑是有益的。

毋庸諱言，楊廣在文學(xué)創(chuàng)作與文藝政策領(lǐng)域取得積極成果的同時，其追逐聲色的生活內(nèi)容與偏于柔媚的審美取向?qū)Ξ?dāng)時的詩歌發(fā)展也產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。對于圍繞在晉王身邊的王府學(xué)士們來說，盡管較之以前有更多機(jī)會接觸北方文化，但由于楊廣本人對于江南文風(fēng)的喜好，使得政治上處于依附地位的王府學(xué)士們自然失去了探索北朝詩風(fēng)的理由。如果將楊廣與王府學(xué)士之間的交往與曹氏兄弟與建安文人之間的交往作一個比較的話，可以發(fā)現(xiàn)二者之間存在著本質(zhì)區(qū)別:曹氏兄弟與建安文人的文學(xué)交往基本上是在平等的層面上展開，作家的創(chuàng)作個性不會因?yàn)檎紊系囊缽年P(guān)系而遭到取消。而楊廣與王府學(xué)士之間并沒有那樣一個平臺，雙方的交往幾乎都是以楊廣的興趣為中心。在這種情況下，文學(xué)的發(fā)展取向只能取決于主導(dǎo)者的個人興趣。從隋代建朝開始到隋文帝大業(yè)四年的23年間，詩歌的發(fā)展沒有能夠延續(xù)北朝后期文學(xué)漸趨融合的態(tài)勢，反而呈現(xiàn)出裹足不前甚至片面地趨同于南朝文風(fēng)的狀態(tài)。這與江左詩人一味迎合楊廣之文學(xué)趣味有極大關(guān)系。在楊廣的影響下，江南詩人對于北朝詩風(fēng)普遍缺乏應(yīng)有的敏感。隨著楊素、薛道衡等北方詩人的相繼辭世，南北詩風(fēng)的融合幾乎陷于停滯。從隋代后期一直到初唐，詩壇的創(chuàng)作主體基本上是以江南詩人為主，詩風(fēng)少有變化。隨著初唐四杰的出現(xiàn)，這種局面才得以初步扭轉(zhuǎn)。

注釋:

①庾信詩風(fēng)前后判若兩途，楊廣學(xué)習(xí)的“庾信體”應(yīng)該是庾信前期的風(fēng)格。理由如下:首先，庾信前期文風(fēng)由于具有的明顯的“輕艷”特點(diǎn)而自成一體，“其體以淫放為本，其詞以輕險為宗”，“庾信體”的稱呼本身就是指這類風(fēng)格而言。其次，當(dāng)時北方文人所稱賞的正是庾信前期輕艷、綺靡的文風(fēng)。庾信由于“妙善文詞，尤工詩賦，窮緣情之綺靡，盡體物之瀏亮”而成為諸王學(xué)習(xí)和模仿的對象，如，北周趙國公宇文招“幼聰穎，博涉群書，好屬文。學(xué)庾信體。詞多輕艷?！笨梢?，當(dāng)時北方流行的庾信體就是那些以“輕艷”為特點(diǎn)的詩歌。

②楊廣受蕭氏影響的可能性究竟有多大，可以從下文的分析中略窺一斑:對于楊廣以次廢嫡取得太子之位一事，史家多謂為楊素之陰謀，其實(shí)蕭王妃的作用亦不可忽視。首先，蕭妃因?yàn)椤邦H知占候”而深得“雅好符瑞”的高祖嘉愛。隋文帝曾謂高颎曰:“晉王妃有神憑之，言王必有天下，”對蕭氏的偏愛、信任于此可見一斑。其次，由于文獻(xiàn)皇后“性尤妒忌”，不僅自己不欲文帝染指后宮，也不喜諸子寵愛姬妾。太子楊勇失寵與其內(nèi)寵姬妾而招致文獻(xiàn)皇后厭惡有直接關(guān)系。而楊廣則“姬妾但備數(shù)員，唯共蕭妃居處”，由此博得了文獻(xiàn)皇后的好感。同一般的公主王妃相比，蕭氏無疑是一位有識見的女子。史載“蕭后初歸藩邸，有輔佐君子之心”，即后位之后，對煬帝失德之處亦每有規(guī)諫。由此看來，楊廣“唯共蕭妃居處”并不完全是為了討得文獻(xiàn)皇后的歡心，主要還是由于蕭王妃不僅貌美性婉，同時還頗具才華。是故，楊廣雖然暴虐，但對待蕭氏始終深于眷顧，“甚寵敬焉”。

［1］［英］崔瑞德.劍橋中國隋唐史［M］.北京:中國社會科學(xué)出版社，1990:147.

［2］［清］沈德潛.說詩晬語·卷上第72條［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1979.

［3］［唐］魏征，等.隋書·王胄傳［M］.北京:中華書局，1973.

［4］［唐］魏征，等.隋書·庾自直傳［M］.北京:中華書局，1973.

［5］［唐］魏征，等.隋書·柳(上巧下言)傳［M］.北京:中華書局，1973.

［6］［唐］魏征，等.隋書·王胄傳［M］.北京:中華書局，1973.

［7］［清］沈德潛.古詩源·卷十四［M］.北京:中華書局，2006.

［8］［唐］魏征，等.隋書·后妃傳［M］.北京:中華書局，1973.

［9］［唐］魏征，等.隋書·文學(xué)傳·史臣論［M］.北京:中華書局，1973.

［10］［唐］魏征，等.隋書·音樂志(下)［M］.北京:中華書局，1973.

［11］［唐］魏征，等.隋書·史祥傳［M］.北京:中華書局，1973.