中華民族，龍還是羊？

新加坡《星期日時(shí)報(bào)》1月6日文章，原題：沒(méi)開(kāi)玩笑：中華民族是羊的傳人 一直以來(lái)，中華民族都以自己是“龍的傳人”而感到自豪，從來(lái)不在乎這種生物是虛構(gòu)的。但最近，一名學(xué)者試圖打破這個(gè)泡沫，稱中華民族其實(shí)是“羊的傳人”。這個(gè)敢于冒天下之大不韙的人是江蘇省南通市委黨校教授黃楊。他說(shuō)：“龍到底是什么，說(shuō)法不一，難以確定。而羊作為中華民族的圖騰，從歷史上是可考的?！? 黃楊稱，被視為中華民族血脈的羌族，其名“羌”是甲骨文中最早記識(shí)族號(hào)的唯一文字。而在甲骨文中，“羊羌同義”，因此羌人又被稱為“羊人”。同時(shí)，中文里的一些代表美好含義的文字也都包含“羊”字，例如“美”、“善”和“祥”。羊的形象和藹可親，適合作黃河文明的象征。 黃楊的這一理論引發(fā)指責(zé)，有人質(zhì)疑他此舉是為了出名。但他并非首個(gè)稱中華民族是“羊的傳人”的人。2010年，曾有三名作者編寫(xiě)了一本名為《羊圖騰：中國(guó)人也是羊的傳人》的書(shū)。其中一名作者楊冠豐稱，羊和龍就像是陰陽(yáng)兩面，分別代表中國(guó)人的溫和及剛強(qiáng)。 在羊龍之爭(zhēng)的背后是這樣一種觀念：龍的形象無(wú)法與中國(guó)為驅(qū)散外界對(duì)其崛起的擔(dān)憂所做的努力相吻合。2006年，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的吳友富建議，不再把龍當(dāng)作中華民族的象征，而以一種更為溫順的動(dòng)物取而代之。這是因?yàn)橥鈬?guó)人認(rèn)為龍是反面形象，在童話故事中的最后結(jié)局通常都是被殺戮。這也影響人們對(duì)中國(guó)龍的印象。但這一提議遭到許多人的嘲笑。 然而，中國(guó)應(yīng)該低調(diào)處理與龍的關(guān)系，向外界展示溫和一面，這得到許多人的認(rèn)同。2008年奧運(yùn)會(huì)期間，北京避開(kāi)龍的形象，選擇可愛(ài)的熊貓。中國(guó)文化中的流行卡通角色也是喜羊羊、功夫熊貓和美猴王，并未出現(xiàn)龍的身影。 在快速城市化的中國(guó)，社會(huì)價(jià)值觀正在快速流失。對(duì)于羊善良一面的重視也許表明，人們對(duì)這些美德的渴望愈發(fā)強(qiáng)烈。在急速變化的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)的壓力使許多人更為痛惜“溫良恭儉讓”等傳統(tǒng)儒家美德的淪喪。 龍還是羊？一些人認(rèn)為，這其實(shí)沒(méi)那么重要。正如專欄作家王子鳴（音）所說(shuō)：“沒(méi)有必要為自己是什么動(dòng)物的傳人而絞盡腦汁。重要的是，我們要像一個(gè)人那樣，誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真地生活。”▲（作者何愛(ài)麗，伊文譯）