現(xiàn)代家居燈具設(shè)計之形態(tài)美

李 梅,鐘 華

（1.皖西學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237012；2.安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 230009）

設(shè)計的美是必須的，是客觀審美的首要條件，而且這種美必須以藝術(shù)的形式表達出來.燈具設(shè)計也不例外，燈具是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚纳钗锲?，尤其在現(xiàn)代家居生活中燈具的形態(tài)美起到了一定的裝飾作用.現(xiàn)代家居中燈具設(shè)計越來越注重融入人們的文化環(huán)境、生活方式及審美情趣，適應(yīng)人們的心里情感的感知，創(chuàng)造出富有人性化、人情味的理想家居生活環(huán)境.燈具從產(chǎn)生的一天起與人的生活息息相關(guān)，它涉及人的使用功能的審美精神的雙重需求.它凝聚了功能與審美、材料與技術(shù)、生產(chǎn)與銷售、需求與消費等各種因素.因此產(chǎn)品形態(tài)是一種為人類生活服務(wù)的工具.

1 燈具形態(tài)的視覺審美

人的審美感受，不僅來自對形式的外觀，同時也來自人們在使用產(chǎn)品中的運動感覺和運動想象，人與產(chǎn)品在使用中的動態(tài)和諧關(guān)系可以強化人對產(chǎn)品的審美感受.在產(chǎn)品設(shè)計中，物的實用價值與視覺審美價值的內(nèi)在聯(lián)系更為廣泛，產(chǎn)品的視覺審美價值是在其功利價值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，產(chǎn)品形態(tài)表達了產(chǎn)品質(zhì)地、組織、結(jié)構(gòu)、延伸內(nèi)涵等產(chǎn)品的本質(zhì)因素，是產(chǎn)品和人的交流媒介.燈具是照明的工具，它由發(fā)光零件及附件構(gòu)成.燈具的形態(tài)除了是燈具功能外在表現(xiàn)的同時也包含了經(jīng)濟、文化、環(huán)境、材料等多方面因素.

燈具產(chǎn)品的形態(tài)具有一定的視覺審美作用，各種形態(tài)能引起消費者產(chǎn)生一定的共鳴，創(chuàng)造出快樂愉悅的審美體驗的燈具產(chǎn)品.燈具形態(tài)的美感并非在形態(tài)上標新立異，刻意去追求造型的與眾不同，而是造型上自然、大方，在平淡中給人全新的審美感受，給人視覺上的審美舒適感.燈具在現(xiàn)代造型觀念中，有時形式因素會有更為主動和積極的意義.它不僅是功能的被動在現(xiàn)，也是積極引導(dǎo)人們的知覺去主動體驗和把握潛藏于形態(tài)之內(nèi)在的性能，設(shè)計者有意識地強調(diào)形態(tài)的形式與表現(xiàn)力，并與人們的知覺印象相吻合，以達到知覺心里層次上的共鳴，從而產(chǎn)生在燈具使用性能之外的某種偏愛.這不僅是一種知覺審美能力的調(diào)調(diào)，而且還意味著對燈具某種感興趣味的誘導(dǎo).

燈具的形態(tài)設(shè)計與造型的的關(guān)系是密切聯(lián)系的、不可分割的.一個好的燈具的形態(tài)往往體現(xiàn)出燈具設(shè)計的各種綜合性因素.如對燈具性能的綜合理解與追求，對人們的使用意圖的把握，對文化的、歷史的、社會的等因素的了解等.這些相關(guān)因素都需要通過燈具形態(tài)的處理，不僅僅是一種形式美的手段，而是體現(xiàn)了燈具本身與使用者的最終對話方式.這種對話通過人類直覺的方式，以聽覺、視覺、觸覺等感覺來體驗和接受，以形態(tài)形式美的結(jié)構(gòu)為表層目的，以燈具形態(tài)的性能與使用者潛在期望的吻合為終極目標.因此產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計實際上是對于使用者的一種以視知覺為主的直覺理解能力的語言表達方式，這種方式與組成燈具形態(tài)的其他因素，構(gòu)成設(shè)計者、生產(chǎn)與使用者在視知覺心里層次上的對話.例如圖中的燈具形如一個盤子，同時采用花邊，被一條條線分割，如同花瓣，很具有美感.采用花邊不僅不會使人感到有生硬的感覺，而且還有很強的裝飾作用.它巧妙的把燈安放在黃金色的條紋里，采用分散光源似的光線能充分滿足照明的需要，同時也能給人一種視覺上的享受.

2 燈具形態(tài)與功能和諧美

燈具的種類非常豐富，造型也千變?nèi)f化，燈具就是為了照明或裝飾作用.家居中燈具按照使用方式為吊燈、吸頂燈、壁燈、臺燈、嵌入燈等.由于使用的環(huán)境不同，所以要根據(jù)不同房間的需求選擇不同燈具.如客廳的燈具應(yīng)選擇穩(wěn)重大方、溫暖的環(huán)境，多以吊燈為主.臥室可裝吸頂燈，造型與色彩都可營造出溫馨浪漫的感覺.如過道可安裝與室內(nèi)裝飾風(fēng)格協(xié)調(diào)的壁燈.

一般而言，人們設(shè)計和生產(chǎn)產(chǎn)品，有兩個起碼的要求或者說其產(chǎn)品必須具備兩種基本特征，一是產(chǎn)品本身的功能，二是作為產(chǎn)品存在的形態(tài)，功能即其使用的價值，是產(chǎn)品之所以作為有用物而存在的根本屬性，沒有功效的產(chǎn)品是廢品，有用性即功能是第一位的.燈具的功能之美，以物質(zhì)材料經(jīng)工藝技術(shù)加工而獲得的功能結(jié)構(gòu)的價值為前提.

現(xiàn)實中，任何實物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，內(nèi)容是指事物的全體組成部分，即其特性、內(nèi)部過程、聯(lián)系、矛盾運動和發(fā)展的統(tǒng)一.形式是指內(nèi)容的外部表現(xiàn)形式、類型和結(jié)構(gòu).燈具的內(nèi)容就是功能，形態(tài)就相當與形式.事物的內(nèi)容和形式是構(gòu)成實物不可分割的兩種要素，形式總是體現(xiàn)著內(nèi)容的形式，而內(nèi)容總是以一定形式表現(xiàn)出來的內(nèi)容.設(shè)計產(chǎn)品的內(nèi)容就其功能而言，內(nèi)容決定形式，形式依隨功能.形式也有內(nèi)形式與外形式，內(nèi)形式由產(chǎn)品的內(nèi)結(jié)構(gòu)形成，它與產(chǎn)品的效用功能有著密切關(guān)系.外形式主要由產(chǎn)品的外結(jié)構(gòu)形成.設(shè)計產(chǎn)品的形式美主要是指產(chǎn)品的外形式所產(chǎn)生的美感，所以家居中燈具產(chǎn)品外部的形態(tài)要能為功能服務(wù)，而不要影響燈具的基本使用功能.

燈具的形態(tài)也是以功能研究作為基礎(chǔ)的，以形式美的規(guī)律作為造形手法進行燈具的形態(tài)設(shè)計.燈具的形態(tài)是以人的感受方式將產(chǎn)品內(nèi)在的性能體現(xiàn)在人的知覺系統(tǒng)中.眾所周知，燈具的形態(tài)設(shè)計是功能與形式的結(jié)合體.人們對于燈具形態(tài)的知覺體驗也是建立在這兩者基礎(chǔ)之上的.人們的知覺體驗不會倒向其中的任何一個極端，而是在這兩極之間不斷地選擇和調(diào)整，在其中求得一個最宜于人類使用目的形態(tài).

燈具的形式設(shè)計，也是從使用功能出發(fā)，重點研究人的行為功能，研究人類的生活的各種要素.設(shè)計的形態(tài)常常是超越了過去與現(xiàn)在的水平，以適應(yīng)人們新時代的生活環(huán)境.所以是一種生活方式的設(shè)計.它是一種開發(fā)性設(shè)計.它不受現(xiàn)有功能模式、材料模式、生活模式的約束，從未來產(chǎn)品理念入手，以創(chuàng)造者的勇氣與信息去挑戰(zhàn)未來，也是產(chǎn)品概念的設(shè)計.以現(xiàn)有產(chǎn)品作為研究對象，從產(chǎn)品的生產(chǎn)、產(chǎn)品的使用、產(chǎn)品的技術(shù)含量、產(chǎn)品的材料以及產(chǎn)品的形式等多方面考慮，進行產(chǎn)品的更新設(shè)計，也是產(chǎn)品的更新設(shè)計.

3 燈具形態(tài)與家居環(huán)境和諧美

隨著人們對居家生活品味的要求越來越高，室內(nèi)環(huán)境的不斷改善室內(nèi)裝飾多了起來.燈具在室內(nèi)起到點綴空間、裝飾細節(jié)、體現(xiàn)品質(zhì)的作用.燈具作為居室內(nèi)一種裝飾品之一，視覺形態(tài)的適宜性只能在與其相適應(yīng)的范圍內(nèi)強調(diào)和表現(xiàn).燈具的造型風(fēng)格尤其要與室內(nèi)的裝飾風(fēng)格像協(xié)調(diào)一致，才能達到更和諧的室內(nèi)環(huán)境.從知覺審美心里出發(fā)的視覺理論認為，作為知覺對應(yīng)物的形態(tài)結(jié)構(gòu)，其形態(tài)本身蘊含著某種需求相互作用，就可產(chǎn)生一種視覺審美的愉悅，從而在審美中建立起心理的溝通喚起對某一形態(tài)的理解及興趣.

燈具的形態(tài)設(shè)計千差萬別，怎樣的燈具形態(tài)設(shè)計比較適合家居的環(huán)境，把握市場需求和消費者心里是關(guān)鍵.燈具形態(tài)設(shè)計中在于創(chuàng)造具有感染力的作品，要運用設(shè)計心里學(xué)、人體工效學(xué)結(jié)合造型原理的藝術(shù).根據(jù)消費者的生理、心里活動特點來考慮燈具的形態(tài)設(shè)計，合理的空間環(huán)境安排和巧妙的空間裝飾，不僅給人以美的享受，而且還能表達一定的情感和文化.燈具在現(xiàn)代家居環(huán)境裝飾中，起到局部點綴和襯托氛圍的作用，使其不僅符合現(xiàn)代人們的文化需求，還要與現(xiàn)代家居環(huán)境形成協(xié)調(diào)關(guān)系.它使得當代家居裝飾設(shè)計的表現(xiàn)形式和內(nèi)容與人們的審美趣味、審美理想、審美生活等相符合，滿足了人們的審美心理需求，同時也體現(xiàn)了人性的交流與心靈的關(guān)懷.任何設(shè)計都需要設(shè)計者有選擇、建構(gòu)性地尋找自己的審美文化語境，才能給人們展開一個更多維、更豐富、更現(xiàn)實的審美化空間，賦予生活世界和情感世界更多的文化和生活內(nèi)涵.燈具在家居環(huán)境中除了自身的形態(tài)美外還包括材料和技術(shù)美.

3.1 材料美

燈具的視覺效果除了受燈光所形成的光影層次的影響外，材質(zhì)本身的視覺效果也非常重要，具有獨特的視覺與審美魅力.材質(zhì)的視覺效果即材料的質(zhì)感，如何正確選擇和運用材料是直接關(guān)系到設(shè)計美能否體現(xiàn)的物質(zhì)載體，對設(shè)計師而言，選擇和運用好材料是藝術(shù)設(shè)計中帶有工程技術(shù)的基礎(chǔ)學(xué)問.不同的材質(zhì)所具有的特性對燈具所要表達的主題，燈具所依附的建筑空間和環(huán)境、燈具所表現(xiàn)出的不同視覺感受等都會有不同影響.所以材料也是燈具設(shè)計的美的重要要素.

3.2 技術(shù)美

人類社會的物質(zhì)和文化環(huán)境，已經(jīng)顯示了人類生存環(huán)境中的設(shè)計無所不在，設(shè)計在人類生存的物質(zhì)和文化場景中變得越來越重要，無論是作為一種創(chuàng)造性活動，還是作為一種物質(zhì)性的形式來表現(xiàn)，設(shè)計都成為人類實際生活中的一種存在，一種人的物質(zhì)生活和文化生活不可缺少的領(lǐng)域.隨著人類社會的發(fā)展，科學(xué)研究的成果不斷轉(zhuǎn)化為技術(shù)，技術(shù)美在人類社會生活中越來越具有重要的地位.如今燈具形態(tài)的發(fā)展，重要的原因是技術(shù)的發(fā)展，新技術(shù)的發(fā)展也影響了設(shè)計形態(tài)的造型.這就迫切要求人們把審美引入技術(shù)活動中，用美的尺度，去衡量燈具效用功能與精神功能、實用價值與審美價值相互統(tǒng)一的深度.因此技術(shù)美是一種潛藏著物質(zhì)功能和效用本身.

由于各類不同的家居裝飾環(huán)境空間藝術(shù)風(fēng)格不同，燈具在不同風(fēng)格的家裝環(huán)境里會產(chǎn)生完全不同的效果.燈具和家裝整體風(fēng)格的完美結(jié)合是達到“簡約而部簡單”的最佳方法.設(shè)計的目的之一是促進人與自然的和諧“人與自然的和諧”人歸屬自然，人與自然和諧生存，是人類的基本生存道德.為此，要超越“以人為本”，逐步走向“以自然為本”的設(shè)計思想.以“自然為本”是設(shè)計的最高境界.所以現(xiàn)代家居燈具是室內(nèi)空間環(huán)境的要素之一，燈具形態(tài)無論是設(shè)計還是選擇都要能滿足家居環(huán)境中的和諧，與整體裝飾風(fēng)格一致，為人們營造舒適易人的室內(nèi)空間環(huán)境.

〔1〕李硯祖.藝術(shù)設(shè)計概論[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2009.104.

〔2〕祁嘉華.設(shè)計美學(xué)[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2009.

〔3〕李樂山.美學(xué)與設(shè)計[M].西安：西安交通大學(xué)出版社，2010.143.