論大學(xué)道德教育與智力教育的雙行并重

[摘 要] 大學(xué)道德教育與智力教育是一個(gè)根本的教育問題，道德教育最基本的概念是行為品德的教育，智力教育可以簡單理解為知識(shí)的教育，然而道德教育與智力教育的真正內(nèi)涵遠(yuǎn)不止這些，道德教育與智力教育更像是兩個(gè)系統(tǒng)，有其自身的方法和規(guī)律，然而兩者又有密切的關(guān)系。新型的道德教育更注重道德實(shí)踐與行為，新型的智力教育更關(guān)心知識(shí)的轉(zhuǎn)化和運(yùn)用。

[關(guān)鍵詞] 道德教育；智力教育；教育模式

道德教育與智力教育是大學(xué)教育中相輔相成的兩方面，道德教育側(cè)重于品行教育，智力教育立足于知識(shí)教育，兩者如同鳥之兩翼、車之兩輪，共同促進(jìn)大學(xué)教育的和諧發(fā)展。大學(xué)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，培養(yǎng)有知識(shí)、有道德的優(yōu)秀人才，因此不僅要重視知識(shí)能力教育，更要重視道德品質(zhì)的教育。沒有知識(shí)的人是庸才，有知識(shí)而道德低下的人是社會(huì)的毒害。

一、道德教育與智力教育的界定及釋義

道德教育是德育最基本的部分，我國著名道德教育專家檀傳寶教授認(rèn)為：“就中國傳統(tǒng)教育及現(xiàn)代教育理論中的語境來看， 學(xué)校德育指道德教育較為妥帖， 相反則問題較多。所以， 學(xué)校德育應(yīng)該予以嚴(yán)格的界定， 就是：德育即道德教育?！雹俚赖陆逃顬槿娴慕忉屖蔷C合要素說，主要有政治教育、思想教育、道德教育、法制教育、心理教育。綜合要素說是具有合理性的，道德教育實(shí)踐需要豐富的道德教育內(nèi)涵，道德教育要適應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，道德教育具有自身的個(gè)性特征。

智力教育是教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能的教育活動(dòng)。智力教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，智力教育隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而變化。智力教育提高人的智力水平，提高知識(shí)擁有量，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高解決問題能力，掌握先進(jìn)的生產(chǎn)方式。智力教育與知識(shí)的教育密切相關(guān)，以積累知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)為目的，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求的人才。

二、大學(xué)道德教育與智力教育的現(xiàn)狀

1、唯知識(shí)論和道德教育的缺失

大學(xué)教育高舉知識(shí)高于一切，傳授知識(shí)又重于一切，這種傾向不僅存在于智力教育中，更影響道德教育。智力教育只強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累，學(xué)習(xí)成為機(jī)械的記憶，忽視知識(shí)的運(yùn)用，只限于傳遞知識(shí)的教育，學(xué)生成為知識(shí)儲(chǔ)存的學(xué)習(xí)者，而不能內(nèi)化為自己的能力。學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，主體缺乏學(xué)習(xí)的積極性，死記硬背現(xiàn)象嚴(yán)重。道德教育同樣只灌輸?shù)赖轮R(shí)，以道德知識(shí)的多少來評(píng)價(jià)道德水準(zhǔn)。因而道德教育往往流于一種形式，理論的灌輸和直白的說教，使道德教育課程成為過場(chǎng)，只用簡單的學(xué)分來衡量道德教育工作，原本充滿活力的道德教育變成乏味的理論課。老師在實(shí)際生活中的道德教育，只是就事論事，沒有融入感情沒要提升到道德高度，道德教育只是空泛的外表。

2、道德教育和智力教育的孤立

大學(xué)教育中存在著將智力教育孤立的傾向，智力教育是檢驗(yàn)大學(xué)教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)等片面觀點(diǎn)流行。道德教育和智力教育是相互滲透的，是彼此促進(jìn)和相得益彰的關(guān)系。智力教育中只注重知識(shí)水平的提高，沒有融入道德情感，沒有培養(yǎng)具有道德意識(shí)的人才。道德教育同樣不能與智力教育相脫離，對(duì)于道德實(shí)踐的分析和評(píng)價(jià)，需要推理能力和思辨能力。道德教育中只講授道德理論和道德知識(shí)，一成不變的模式，現(xiàn)實(shí)生活中情景是復(fù)雜多變的，如果沒有思辨，如果沒有分析，只能成為道德行為僵化的人，而不是有所為有所不為的思想者和行動(dòng)者。知行不能統(tǒng)一，關(guān)鍵原因就是缺少知識(shí)和行為的思考橋梁，知識(shí)和行為都當(dāng)作模板，沒有融會(huì)貫通，沒有思想的結(jié)合，道德教育就成了表面文章。

三、大學(xué)道德教育與智力教育的當(dāng)務(wù)之急

1、完善道德教育管理內(nèi)容

道德教育工作滲透于班級(jí)管理之中，班主任作為班級(jí)道德教育工作的直接實(shí)施者，在班級(jí)中有著重要的意義。班主任工作重視將道德教育知識(shí)內(nèi)化為道德教育行為，將單純的道德規(guī)范、道德理想轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，將簡單的灌輸轉(zhuǎn)化為積極引導(dǎo)。道德教育要融入到日常的授課中，滲透到各科教學(xué)當(dāng)中，只要涉及道德內(nèi)容，就要適時(shí)適度的教育，學(xué)校要成為道德教育大講堂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)處事。積極引導(dǎo)學(xué)生的道德情感和行為，可以開設(shè)有關(guān)高層道德知識(shí)理論的選修課，滿足學(xué)生的求知欲和增強(qiáng)教學(xué)的多樣化。開辟第二課堂，為學(xué)生討論和演練提供場(chǎng)所和指導(dǎo)，填補(bǔ)課堂教育的不足，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2、推進(jìn)智力教育整體機(jī)能

智力教育的目標(biāo)是傳授知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力，因而智力教育不能是一項(xiàng)單一的活動(dòng)。人的智商和能力并非成正比的，情商起著重要的作用，就是非智力因素影響著能力的發(fā)揮。智力教育要重視非智力因素，最大限度地提升學(xué)生能力。智力教育同樣是一個(gè)整體化教育，知識(shí)水平、智力水平、能力水平同時(shí)發(fā)展、全面提高，培養(yǎng)出知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、能力素質(zhì)健全、知識(shí)運(yùn)用熟練的新型綜合人才。能力單一或者缺失的教育是失敗的教育，木桶效應(yīng)必然導(dǎo)致整體水平的下降，綜合能力和素質(zhì)才是智力教育的重要目標(biāo)。

四、探索道德教育與智力教育的新模式

1、以情境教學(xué)深化道德教育內(nèi)容

大學(xué)就是一個(gè)比較社會(huì)化的場(chǎng)所，學(xué)生可以學(xué)習(xí)如何與人相處，如何處理人際關(guān)系，大學(xué)就是學(xué)生走入社會(huì)的前期教育。學(xué)生的道德知識(shí)可以從學(xué)習(xí)中獲得，但是要轉(zhuǎn)化為自己的道德體驗(yàn)需要一定的生活經(jīng)歷，有些生活經(jīng)歷是在學(xué)?？梢杂鲆姷?，有些經(jīng)歷在學(xué)生中是沒有共性的。這就要求在道德教育教學(xué)中，學(xué)校提供道德模擬情景，根據(jù)相應(yīng)的道德條件，學(xué)生做出道德價(jià)值判斷并采取相應(yīng)的行動(dòng)，然后針對(duì)道德情景展開討論，老師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。道德情景設(shè)置填補(bǔ)了教學(xué)的空白，也提升了學(xué)生的參與程度，學(xué)生面對(duì)的不再是枯燥空洞的理論，而是一個(gè)個(gè)鮮活的情景。

2、以道德實(shí)踐改變道德教育考核

道德教育不能落到虛處，更不能停留在理論的說教。學(xué)生的道德理論必須轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)，必須表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。學(xué)校要對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行道德評(píng)分，當(dāng)然不能是抽象的，要將行為量化。道德教育是行為的引導(dǎo)，就要針對(duì)行為，注重行為，由外在的道德行為表現(xiàn)內(nèi)在的道德品質(zhì)?？己司筒粦?yīng)局限于一張?jiān)嚲?、一次考試，學(xué)生要用行動(dòng)作出回答，用自己的親身經(jīng)歷表明自己的道德情感，自己遇到的一件事，引發(fā)了自己哪些道德思考，自己采取了哪些行動(dòng)，將自己的思考或行為記錄提交，并作為評(píng)分的依據(jù)。

3、以情商教育推動(dòng)智力教育的提升

情商往往和智商相提并論，但它卻有著不可替代和舉足輕重的作用。大學(xué)中學(xué)生評(píng)比和評(píng)選獎(jiǎng)項(xiàng)，應(yīng)該衡量綜合能力，更要體現(xiàn)情商的重要性。情商教育要培養(yǎng)學(xué)生的承受能力，從容面對(duì)挑戰(zhàn)和挫折，堅(jiān)持努力到最后，不影響自己智力因素的發(fā)揮。情商教育也是一種心理素質(zhì)的教育。大學(xué)教育應(yīng)該肯定學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，建立學(xué)生的自信心和解決問題的能力。大學(xué)教育更應(yīng)該培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，素質(zhì)才是最重要的，成績和分?jǐn)?shù)不能說明一切，能力和水平是一個(gè)綜合指標(biāo)。現(xiàn)代的智力教育必須同時(shí)重視智商和情商，不能有所偏頗。

4、以創(chuàng)新精神鑄造智力教育的靈魂

創(chuàng)新是科學(xué)進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)民族成長的動(dòng)力。創(chuàng)新是對(duì)原有知識(shí)的再創(chuàng)造，需要大量知識(shí)的積累和思維的靈活，并不是所有擁有知識(shí)的人都能創(chuàng)新，創(chuàng)新是一種意識(shí)，敢于大膽嘗試，勇于反復(fù)思索，提出自己與眾不同的觀點(diǎn)。大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，首先要培養(yǎng)勤于思考的習(xí)慣，不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，不崇拜權(quán)威。同時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，以現(xiàn)實(shí)為依托，脫離了實(shí)際，創(chuàng)新只能成為空想。學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成離不開老師的引導(dǎo)，老師要多提問題而不是簡單給出答案，鼓勵(lì)學(xué)生的思維亮點(diǎn)，活躍課堂討論氣氛，將機(jī)械式的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M活力的探討。

五、結(jié)語

綜上所述，道德教育和智力教育是大學(xué)教育中兩個(gè)重要的部分，不可顧此失彼或者區(qū)分孰輕孰重，而且道德教育和智力教育互相影響，道德教育是教育的向?qū)?，智力教育是教育的基礎(chǔ)，兩者的結(jié)合才是完整的現(xiàn)代教育。教育要?jiǎng)?chuàng)新，離不開強(qiáng)化道德教育、提升智力教育，新時(shí)代的教育是一種素質(zhì)教育，道德教育不但要有理論知識(shí)，還要有情感行為，做到知行合一；智力教育不只是知識(shí)的傳授和積累，還要學(xué)以致用。大學(xué)要有創(chuàng)新精神，學(xué)生要有創(chuàng)新能力。道德教育與智力教育的雙行并重，是大學(xué)教育成功的唯一途徑。

注釋：

①檀傳寶.學(xué)校道德教育原理[M]. 北京：教育科學(xué)出版社， 2000.4.

參考文獻(xiàn)：

[1]劉忠孝，周瑞輝.現(xiàn)行道德教育概念爭論芻議[J].黑龍江高教研究，2007（10）.

[2]顧靜.論傳統(tǒng)智力教育的弊端與新型智力教育觀的構(gòu)建[J].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（8）.

作者簡介：徐瀅（1984—），女，浙江余姚人，浙江工商大學(xué)金融學(xué)院，研究方向：貨幣理論政策。