借鑒韓國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育經(jīng)驗(yàn)大力開(kāi)展我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義教育

摘 要：在大力提倡愛(ài)國(guó)主義的今天，高校愛(ài)國(guó)主義教育面臨著各種新問(wèn)題。為了把愛(ài)國(guó)主義教育深入下去，就必須學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。而我們的鄰國(guó)韓國(guó)在這方面就很值得我們學(xué)習(xí)。在總結(jié)韓國(guó)愛(ài)國(guó)主義經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的探索之路。

關(guān)鍵詞：韓國(guó)；愛(ài)國(guó)主義；教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）09-0294-02

進(jìn)入21世紀(jì)，尤其是我國(guó)加入WTO以后，我國(guó)人民將生活在更為開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境中，愛(ài)國(guó)主義教育會(huì)面臨許多新情況、新問(wèn)題。因此，認(rèn)真研究和借鑒世界其他國(guó)家的愛(ài)國(guó)教育的經(jīng)驗(yàn)，比如像韓國(guó)那樣注重愛(ài)國(guó)精神培育，探討蘊(yùn)含其中的深層的教育理念，將使我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育更富有時(shí)代精神，更富有實(shí)效。在此我們不能不贊嘆韓國(guó)在青少年做人和愛(ài)國(guó)的教育方面，做得很成功，值得我們反思和學(xué)習(xí)。

一、韓國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育狀況及基本經(jīng)驗(yàn)

提到韓國(guó)，人們就會(huì)想到韓國(guó)人的民族精神以及他們民族強(qiáng)大的凝聚力，金融危機(jī)席卷亞洲時(shí)，韓國(guó)民眾紛紛捐金獻(xiàn)銀的舉動(dòng)足可見(jiàn)韓國(guó)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神?？梢?jiàn)，韓國(guó)的愛(ài)國(guó)精神已深入民心，并且韓國(guó)對(duì)青少年的愛(ài)國(guó)主義教育，尤其是對(duì)民族意識(shí)的培養(yǎng)尤為重視。

（一）培育和弘揚(yáng)民族精神

韓國(guó)的國(guó)歌中有這樣一句歌詞：“用我們的意志和精神，熱愛(ài)我們親愛(ài)的祖國(guó)，把身心與忠誠(chéng)獻(xiàn)給她，不管面向痛苦還是歡樂(lè)?！辈⑶翼n國(guó)的每家每戶(hù)、企業(yè)、學(xué)校等團(tuán)體都有懸掛國(guó)旗的地方，每逢節(jié)日、紀(jì)念日，家家都要懸掛國(guó)旗。雖然在多年以前，我國(guó)政府也提倡過(guò)這種舉措，但是只堅(jiān)持了很短的時(shí)間，沒(méi)有能夠一直堅(jiān)持下去。

在韓國(guó)，愛(ài)國(guó)主義教育是從小開(kāi)始的，從家庭到學(xué)校都把培育青少年的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神作為培養(yǎng)下一代的重中之重。從幼兒園開(kāi)始老師就教育孩子熱愛(ài)自己的祖國(guó)，學(xué)校的德育課是學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑，韓國(guó)學(xué)生的德育教材中，一直貫穿著強(qiáng)烈的國(guó)家民族意識(shí)，不畏強(qiáng)暴的花郎精神、不畏強(qiáng)敵的李將軍精神、民族自救的三·一精神一直以來(lái)鼓舞著韓國(guó)的廣大青少年學(xué)生。此外，韓國(guó)的愛(ài)國(guó)教育也很注重對(duì)青少年的現(xiàn)場(chǎng)教育，無(wú)論是學(xué)校還是家長(zhǎng)都會(huì)利用社會(huì)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。韓國(guó)共有165處事跡地和文化遺址，每逢節(jié)假日，韓國(guó)人就會(huì)全家驅(qū)車(chē)前往那些社會(huì)大課堂接受愛(ài)國(guó)教育，比如韓國(guó)麗水的“李舜臣將軍事跡地”便是青少年最喜歡去的地方之一。前段時(shí)間韓國(guó)小學(xué)生集體到忠烈祠掃墓的新聞令人深思，而我國(guó)不少烈士陵園被房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商強(qiáng)行開(kāi)發(fā)，這實(shí)在值得我們反思。另外，韓國(guó)還有170多個(gè)少年夏令營(yíng)，通過(guò)夏令營(yíng)活動(dòng)，不僅可以體驗(yàn)農(nóng)民生活還可以到工廠參觀實(shí)習(xí)，也有的可以參觀歷史遺跡的，這樣使青少年學(xué)生不僅可以鍛煉自身，還可以培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

說(shuō)到韓國(guó)的民族精神和愛(ài)國(guó)精神，就不得不提到“身土不二”?！吧硗敛欢北憩F(xiàn)出了韓國(guó)人對(duì)本土的強(qiáng)烈熱愛(ài)，它的意思是在養(yǎng)育我成長(zhǎng)的國(guó)土和土地上生產(chǎn)出來(lái)的東西才是最適合我的。在學(xué)校里，老師會(huì)經(jīng)常組織同學(xué)們參加一些韓國(guó)傳統(tǒng)食品如泡菜、大醬等的制作，以此培養(yǎng)同學(xué)們的鄉(xiāng)土情感。在韓國(guó)，人們都以吃本國(guó)食品、購(gòu)買(mǎi)國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品為榮，即使有些國(guó)產(chǎn)食品要貴很多，但是購(gòu)買(mǎi)的人卻較國(guó)外食品多得多。我們都知道，韓國(guó)人對(duì)國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品的支持也促進(jìn)了韓國(guó)本土品牌的發(fā)展，如三星、現(xiàn)代等品牌完全是通過(guò)國(guó)人的支持帶動(dòng)了本土產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。韓國(guó)人從小接受的教育是熱愛(ài)本土就選擇國(guó)貨，這種愛(ài)國(guó)教育無(wú)疑體現(xiàn)出了一種民族共識(shí)。

（二）注重德育教育

韓國(guó)人認(rèn)為，要先學(xué)會(huì)做人，才能懂得如何愛(ài)國(guó)，因此在韓國(guó)道德教育同愛(ài)國(guó)教育受到同等重視。韓國(guó)作為東方國(guó)家，東方人的傳統(tǒng)美德在德育教育中體現(xiàn)得淋漓盡致。韓國(guó)人自小就在接受著各種禮儀教育，甚至幼兒園里都有專(zhuān)門(mén)的禮儀教室，里面包含韓國(guó)的傳統(tǒng)家具，民族傳統(tǒng)服飾等，韓國(guó)學(xué)生的禮儀課程也包含了如何向長(zhǎng)輩問(wèn)候、如何向老人敬茶等各種禮儀。尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)等道德教育在韓國(guó)的教育中體現(xiàn)得尤為充分。

韓國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育以儒家倫理思想為基礎(chǔ)，將忠孝一致作為一種行為模式，要求將修身、治國(guó)、平天下作為安身立命的倫理綱常。韓國(guó)的“忠”主要是這種個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)，這種韓國(guó)人認(rèn)為最優(yōu)秀的品質(zhì)普遍的存在于個(gè)人的生活、工作和其他社會(huì)交往活動(dòng)中，他們忠于國(guó)家、忠于事業(yè)、忠于朋友、忠于家人；同時(shí)，韓國(guó)人認(rèn)為，“孝”是體現(xiàn)個(gè)人優(yōu)秀素質(zhì)的另一重要方面，他們把每年的5月8日定為“雙親節(jié)”，提醒人們不忘孝敬父母和尊重老人，“孝”在韓國(guó)是一種風(fēng)俗習(xí)慣，是人人遵守的社會(huì)普遍準(zhǔn)則。

韓國(guó)受儒家思想影響深遠(yuǎn)，儒家的主張如“忠孝合一”、“君為父，臣為子”等在韓國(guó)都有明顯的體現(xiàn)。儒家主張的家庭是國(guó)家的縮影，國(guó)家是家庭的延伸等更是韓國(guó)社會(huì)的法則。在韓國(guó)，或者在我國(guó)的韓國(guó)企業(yè)中，那種強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心都給我們留下了深刻的印象。韓國(guó)人的團(tuán)隊(duì)意識(shí)很強(qiáng)，每一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，如企業(yè)、學(xué)?；蛘咂渌块T(mén)，都會(huì)有各式各樣的團(tuán)體活動(dòng)，這些活動(dòng)培養(yǎng)了成員的集體意識(shí)。成員們?yōu)榱藞F(tuán)體的利益貢獻(xiàn)自己的力量，他們努力工作，一絲不茍，即便是對(duì)上司或領(lǐng)導(dǎo)有這樣那樣的不滿(mǎn)，他們也不會(huì)改變對(duì)整個(gè)團(tuán)體利益的維護(hù)。體現(xiàn)在國(guó)家層面，他們認(rèn)為自己有義務(wù)熱愛(ài)祖國(guó)，為此可以不計(jì)個(gè)人利益，為祖國(guó)拼命工作。這種精神是整個(gè)韓國(guó)民族世代相傳的。

二、韓國(guó)的愛(ài)國(guó)教育對(duì)我國(guó)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的積極啟示

從世界地圖上我們可以看到，韓國(guó)在中國(guó)、俄羅斯、日本等大國(guó)的夾縫中生存發(fā)展，卻依然能保持著國(guó)家的獨(dú)立、民族的純潔和文化的完整，并以強(qiáng)烈的民族精神和愛(ài)國(guó)精神的統(tǒng)一，科學(xué)的發(fā)展，創(chuàng)造出舉世矚目的“漢江奇跡”。對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)有所借鑒，使華夏民族能夠像韓國(guó)人對(duì)“身土不二”的愛(ài)國(guó)精神那樣在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

（一）在高校中弘揚(yáng)中華文化

韓國(guó)青少年的禮儀教育——尊老愛(ài)幼、尊師敬長(zhǎng)等各種禮儀就是中國(guó)人自幼接受的“衣服冠履、語(yǔ)言步趨、灑掃涓潔、讀書(shū)寫(xiě)字、雜細(xì)事宜”的童蒙教育。韓國(guó)青少年的做人教育——“父母有命，俯首敬聽(tīng)”、“愛(ài)民如子，為國(guó)盡忠”、“一杯之水，必分而飲”、“行必正直，言則信實(shí)”就是中國(guó)儒家“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的八德教育。相較于韓國(guó)的孩子，中國(guó)的下一代，缺失的就是這種曾在中華大地上推行了五千年的教育，而這樣的教育要想恢復(fù)，就必須是家長(zhǎng)、教師先要以身作則，正己化人，從家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面扎扎實(shí)實(shí)地做起。

發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化有利于民族與國(guó)家的認(rèn)同感。鄧小平曾經(jīng)說(shuō)：“必須發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提高民族自尊心和民族自信心?！痹絹?lái)越多的大學(xué)生選擇去國(guó)外發(fā)展，就是因?yàn)槿笔Я似鸫a的民族自信心，對(duì)此我們應(yīng)當(dāng)努力使廣大大學(xué)生重新建立中華文化是中華民族心智之源的意識(shí)。中國(guó)在世界的東方“和平崛起”，而中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們綜合國(guó)力的重要要素，是中華民族在神州生生不息的生命線(xiàn)，在高校中弘揚(yáng)中華文化可以使廣大青年學(xué)生感受中華文化的博大精深，使自身的民族自豪感得到增強(qiáng)，提升愛(ài)國(guó)主義情感。在在高校教學(xué)中讓學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史文化和中華民族對(duì)人類(lèi)的卓越貢獻(xiàn)可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心及自豪感，從而努力學(xué)習(xí)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，使之發(fā)揚(yáng)光大。

同時(shí)，針對(duì)我國(guó)的國(guó)情，在高校中加大紅色文化的學(xué)習(xí)和教育，也可以使學(xué)生通過(guò)了解革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，達(dá)到銘記歷史，增強(qiáng)中華民族崛起的責(zé)任感和使命感。

（二）倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)榮辱觀，大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育

胡錦濤同志在“八榮八恥”中指出，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，這在整個(gè)社會(huì)主義榮辱觀體系中居于中心地位。堅(jiān)持“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，體現(xiàn)了社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀，反映了社會(huì)主義道德基本要求，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。我們應(yīng)借鑒國(guó)外特別是韓國(guó)培育愛(ài)國(guó)精神經(jīng)驗(yàn)，深入持久地開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神教育。我們應(yīng)采取一系列加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的措施，把愛(ài)國(guó)主義教育作為踐行社會(huì)主義榮辱觀的第一目標(biāo)，使學(xué)生能夠自覺(jué)地把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起，并能夠把“八榮八恥”體現(xiàn)到自己的實(shí)際行動(dòng)中去。

在高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)知識(shí)的教育。學(xué)校是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，學(xué)校在對(duì)學(xué)生的課程教學(xué)中應(yīng)該滲透愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容，將課堂作為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的有效渠道。一方面，充分發(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用，堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)地位，堅(jiān)持鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，使大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并且用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝大學(xué)生，使他們具有馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品格。另一方面，將愛(ài)國(guó)主義教育與中國(guó)歷史、黨史的教育相結(jié)合，通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，使學(xué)生了解中國(guó)各階段英雄人物事跡，從而樹(shù)立中華崛起的使命感和民族復(fù)興的責(zé)任感，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和責(zé)任感；通過(guò)學(xué)習(xí)中共黨史，使學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨人為反對(duì)外來(lái)侵略，爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立，浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼，譜寫(xiě)了中國(guó)革命光輝的血淚史，使學(xué)生銘記歷史，用扎實(shí)的科學(xué)理論知識(shí)和飽滿(mǎn)的熱情投入到祖國(guó)的建設(shè)中去，時(shí)刻準(zhǔn)備著為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。

不僅如此，高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育要運(yùn)用一切可以激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，從而加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。可以通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、廣播站等媒介加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，這些特色鮮明的活動(dòng)形式會(huì)吸引廣大同學(xué)積極參與。此外，也可以針對(duì)具體事件或熱點(diǎn)問(wèn)題，組織各種形式的座談會(huì)、報(bào)告會(huì)、征文比賽、朗誦比賽等活動(dòng)使學(xué)生在多樣的活動(dòng)氛圍中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。

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