梅歐閣：中國近代戲劇第一紀(jì)念館

南歐北梅，梨園宗師；文化巨人，一代偉業(yè)

京劇是地地道道的中國國粹。在眾多京劇流派中，“南歐”和“北梅”是兩支最重要的流派。

梅蘭芳，名瀾，字畹華，祖籍江蘇泰州，1894年10月22日出生在北京的一個(gè)梨園世家。梅蘭芳從9歲學(xué)戲演出到22歲前后，是廣泛學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)的時(shí)期。其間他專工旦角青衣，宗時(shí)小福一派；又旁學(xué)各家之長，跟伯父學(xué)習(xí)《武家坡》《玉堂春》《大登殿》；向陳德霖學(xué)習(xí)《游園驚夢》《思凡》《斷橋》；跟王瑤卿學(xué)《虹霓關(guān)》，跟路三寶學(xué)《醉酒》，向李壽山學(xué)習(xí)《風(fēng)箏誤》等等。同時(shí)還兼習(xí)刀馬旦、武旦、花旦，甚至還反串過生角的楊再興、周瑜。由于出身于梨園世家又勤學(xué)苦練，才華早露，梅蘭芳早年與前輩大師配過戲。廣泛師承、潛心苦練，使他在技藝層面上嫻熟掌握了京劇表演藝術(shù)，并有了初步的理性認(rèn)識。

梅蘭芳創(chuàng)立的“梅派”藝術(shù)，如今已被公認(rèn)為代表中國戲劇表演藝術(shù)的當(dāng)今世界三大重要表演體系之一。梅派藝術(shù)的風(fēng)格及特點(diǎn)，主要表現(xiàn)是革新精神。他在唱、念、做、舞、音樂、服裝、扮相和劇目各個(gè)方面進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的創(chuàng)造和發(fā)展，達(dá)到了完美的境界，將京劇旦行的唱腔、表演藝術(shù)提高到一個(gè)新的水平，成為旦行中影響極其深遠(yuǎn)的流派。梅蘭芳的演唱藝術(shù)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的美學(xué)原則，具有端莊嫻雅的古典美，平和中正，恰到好處，處處出自天然，全無人為斧鑿痕跡，在表面規(guī)矩平淡之中顯現(xiàn)出深沉含蓄的內(nèi)在魅力。

戲劇大家歐陽予倩在《真正的演員——美的創(chuàng)造者》中贊譽(yù)梅蘭芳是“真正的演員，美的創(chuàng)造者”。歐陽予倩說：“梅先生繼承了京戲悠久的優(yōu)良的傳統(tǒng)，在旦角的表演藝術(shù)方面，說他已經(jīng)吸取了過去許多名旦角演戲的精華而集其大成，這是絲毫也不夸張的。他對傳統(tǒng)的戲曲表演藝術(shù)能夠完全掌握之后，便從原有的基礎(chǔ)上有很多的發(fā)展?！?/p>

歐陽予倩（1889—1961），原名歐陽立袁，號南杰，藝名蓮笙、蘭客，筆名春柳、桃花不疑庵主，湖南瀏陽人。1902年他東渡日本，先后在成城中學(xué)以及明治大學(xué)、早稻田大學(xué)文科學(xué)習(xí)。大約在1912年間來到上海。起初他在上?；謴?fù)留日時(shí)期的“春柳社”，致力新劇。與李息霜、曾孝谷、陸鏡若等在東京演出話劇《黑奴吁天錄》，他是中國話劇的奠基人之一。后來他對京劇產(chǎn)生了興趣，創(chuàng)辦“春雪社”，學(xué)習(xí)京劇青衣、花旦、刀馬旦戲，學(xué)習(xí)昆曲戲。1915年歐陽予倩成為京劇職業(yè)演員，使當(dāng)時(shí)的京劇觀眾耳目為之一新，尤以《黛玉葬花》一劇最負(fù)盛名，當(dāng)時(shí)報(bào)上贊揚(yáng)他：“嗓音極佳，即剛且雋，雖扮相平平不及梅，好在歐戲注重做工表情，不以色媚人?！泵诽m芳演唱此戲，則遠(yuǎn)在歐陽予倩之后。他與田漢成為當(dāng)時(shí)戲曲改革的倡導(dǎo)者，受到社會各界的尊重。他的表演在繼承京劇藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又能夠兼收南北各派之長，大膽進(jìn)行演出形式的革新，在戲曲界有著深遠(yuǎn)的影響。因此與梅蘭芳齊名，并稱為“南歐北梅”。

張謇是光緒二十年“恩科”狀元，是近代愛國的實(shí)業(yè)家、教育家、政治家和思想家，是中國近代史上重要的代表人物。20世紀(jì)初，張謇先生懷抱“父教育而母實(shí)業(yè)”的救國熱忱，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了一系列實(shí)業(yè)和文化教育事業(yè)，取得了令人矚目的成就。

張謇先生對戲劇事業(yè)也給予熱情倡導(dǎo)和大力支持。他認(rèn)為“實(shí)業(yè)可振興經(jīng)濟(jì)，教育能啟發(fā)民智，而戲曲不僅繁榮實(shí)業(yè)，抑且補(bǔ)助教育之不足”；“教育以通俗為最普及，通俗教育以戲劇為易觀感”；“戲劇本身固然要注重社會教育，然而要提倡美的藝術(shù)尤為最高最后的目的”。胡適先生說：“張季直先生在近代中國史上是一個(gè)很偉大的英雄，他獨(dú)立開辟了無數(shù)新路，做了三十年的開路先鋒……造福于一方，而影響及于全國”。在中國的傳統(tǒng)文化中，戲劇文化一直站在中國人文先驅(qū)的位置上，而張謇先生的戲劇人文精神當(dāng)時(shí)就影響及于全國而一直傳續(xù)到今。

1918年，歐陽予倩在上海日本人辦的《訟報(bào)》上發(fā)表了《予之戲劇改良觀》一文，他主張開辦戲校，招募青少年，除教授技藝外，要培養(yǎng)一批有文化有戲劇常識的演員，并主張建立編導(dǎo)制度，研究舞臺藝術(shù)，對京劇進(jìn)行改革。他的這些主張獲得當(dāng)時(shí)在南通搞改良主義的張謇先生的賞識，禮聘歐陽先生到南通參加他創(chuàng)辦的“伶工學(xué)社”。

伶工學(xué)社是我國最早的正規(guī)戲劇學(xué)校，1919年9月中旬成立，由張謇之子張孝若任社長。伶工學(xué)社初創(chuàng)時(shí)，只側(cè)重昆曲，邀清末南方昆曲名旦施桂林任教。歐陽予倩到校后，該校改以教授京劇為主，進(jìn)行改組。張謇掛了個(gè)校長名義，由歐陽予倩任副校長，負(fù)責(zé)實(shí)際工作，兼教青衣和新劇，吳我尊擔(dān)任教務(wù)主任，戚艷冰擔(dān)任訓(xùn)育主任，趙玉珊講中外戲劇史，可謂行當(dāng)齊全，人才濟(jì)濟(jì)。歐陽予倩先生在南通主持校務(wù)三年，這是他對京劇改革的初步實(shí)踐，但在當(dāng)時(shí)的社會，他的主張必然遇到曲折和障礙。由于他的理想不能實(shí)現(xiàn)，1923年他把校務(wù)交給了吳我尊，毅然離開南通，重返舞臺。當(dāng)時(shí)“南歐北梅”互相媲美，各地聞訊紛紛來邀。

1919年，歐陽予倩先生提議，伶工學(xué)社要建一個(gè)演出實(shí)習(xí)場地。于是，張謇先生在南通城西南、桃塢路西端建造了“更俗劇場”。更俗劇場由我國著名建筑設(shè)計(jì)師孫支廈仿上海新舞臺設(shè)計(jì)，外觀呈馬蹄形，由觀眾廳、舞臺、四合院演員宿舍和梅歐閣等組成。所謂“更俗”，張謇意在移風(fēng)易俗。張謇先生提出要演出“更除惡習(xí)舊俗，樹立文明新風(fēng)”的戲劇來影響觀眾，張謇先生認(rèn)為：戲劇“不僅繁榮實(shí)業(yè)，抑且補(bǔ)助教育之不足”，所以他擬在南通也把戲劇事業(yè)開創(chuàng)起來。張謇先生雅好昆曲、京劇，然對舊戲曲之弊病亦深有體認(rèn)。當(dāng)時(shí)中國第一流的更俗劇場自然吸引了中國一流的藝術(shù)家。當(dāng)時(shí)國內(nèi)的名伶大腕兒你方唱罷我登臺，紛紛獻(xiàn)藝南通，如梅蘭芳、余叔巖、王夙卿、程硯秋、譚富英、楊小樓等相繼而來，特別是著名京劇表演大師梅蘭芳三年中三次登臺更俗劇場，更與歐陽予倩聯(lián)袂演出，京劇界的“北梅南歐”齊匯南通，盛況空前，影響深遠(yuǎn)，成為這個(gè)城市文化發(fā)展歷程中的一段傳世佳話。

二十世紀(jì)初，張謇已是年過花甲，梅蘭芳正年方弱冠，一位是有著廣泛社會影響的名人，一位是藝壇上嶄露頭角的年輕京劇藝術(shù)家。他們打破陳規(guī)陋習(xí)，不斷研討、探索戲曲藝術(shù)的發(fā)展。張謇不僅十分欣賞梅蘭芳的藝術(shù)成就，還十分贊賞他的謙虛好學(xué)及創(chuàng)新精神，激勵他成為一代高素質(zhì)的藝術(shù)巨匠。因此，張謇與梅蘭芳除有機(jī)會晤面暢談外，大部分是通過書信和詩詞來往，交流彼此的深切情意。

他們是民國三年（1914年）初識于北京。當(dāng)時(shí)，張謇任北京政府的農(nóng)商總長兼全國水利局總裁，梅蘭芳在戲劇界聲名鵲起，馳譽(yù)京滬。張謇是晚清時(shí)“恩科”狀元，有著很深的文學(xué)造詣，對于戲劇也有獨(dú)到的見解，而且愛惜人才，樂于獎掖后進(jìn)。梅蘭芳1913年、1914年兩次赴上海演出后，決心改良舊劇，創(chuàng)演新劇，塑造新的舞臺形象，張謇對他的謙誠及良好的藝術(shù)素質(zhì)更加贊賞，遂加以扶持，并多次寫詩，以示鼓勵。1916年10月梅蘭芳第三次赴滬演出，張謇聞訊，也來上海，命人持函約梅蘭芳相見，梅蘭芳復(fù)函應(yīng)允拜會。會見當(dāng)日張謇借友人住宅設(shè)宴款待，同赴宴會的還有王鳳卿、姜妙香、姚玉芙等人。張謇稱贊梅蘭芳演藝的精進(jìn)，同時(shí)對他的《黛玉葬花》劇中“看西廂”一段的一些細(xì)節(jié)提出質(zhì)疑。由此看出張謇對梅蘭芳在演藝方面的見解，是非常內(nèi)行的。

更俗劇場的落成慶典是在1919年農(nóng)歷重陽節(jié)隆重舉行的，張謇力邀梅蘭芳來通獻(xiàn)演他傾盡畢生心血精雕細(xì)刻的拿手杰作《貴妃醉酒》。當(dāng)時(shí)，梅蘭芳在漢口結(jié)束了演出后，張謇派大和輪專程接至南通。張謇在更俗劇場前迎接并召開歡迎會，當(dāng)晚又在濠南別業(yè)住宅設(shè)宴接風(fēng)。梅蘭芳一行于到達(dá)南通次日起在更俗劇場與南方京劇旦角歐陽予倩同臺獻(xiàn)藝十一天。盡管時(shí)值嚴(yán)冬，但梅蘭芳精湛的演技風(fēng)靡了南通，以致場場爆滿，加座票也一售而空。張謇對梅蘭芳的演藝十分贊賞，每場必看。梅蘭芳每唱一出，張謇就賦詩一首，一些戲劇愛好者也以雋詞妙句稱頌，梅蘭芳十分感動。

兩年后，1922年6月10日梅蘭芳第三次到南通，當(dāng)晚即演出一場，次日又連演兩場，此行是為慶賀張謇七十大壽，張謇還陪梅蘭芳參觀了伶工學(xué)社的新校舍。那時(shí)，伶工學(xué)社這個(gè)科班的設(shè)置，是開風(fēng)氣之先，是當(dāng)時(shí)中國戲劇界唯一的一個(gè)訓(xùn)練戲劇人才的學(xué)校。

張謇與梅蘭芳最后一次晤面是1924年初，張謇因事去上海，怡逢梅蘭芳在滬演出。張謇應(yīng)邀連看三場，劇目依次是《紅線盜盒》《霸王別姬》和《洛神》。張謇看后連連稱贊梅蘭芳的藝事精進(jìn)及其塑造舞臺形象的超凡能力，并對三劇中待完善之處，提出了商榷意見，尤其對《洛神》一劇，從排場、語言到道具等處均涉及，希望它成為神話歌舞的開創(chuàng)性作品。張謇回南通后，寫下了《喜晤浣華旋別》詩一首贈給梅蘭芳。

1926年8月24日張謇因病去世，噩耗傳到北京，梅蘭芳當(dāng)即致電其子張孝若：“太翁仙逝，至深哀悼。謹(jǐn)唁?！毖潆婋m極簡短，但失去一位彌足敬重的良師益友，梅蘭芳心中的悲傷，是難以用文字來表達(dá)的。

張謇主張藝術(shù)家應(yīng)互相攜手，互取所長，共同進(jìn)步。張謇力邀梅蘭芳和歐陽予倩一南一北兩位藝術(shù)大師同演于一臺，精彩紛呈，盛況空前，堪稱藝壇佳話。一位北派魁首，一位南派泰斗，使國人看到了梅、歐虛懷若谷的胸懷，也看到了作為長者的張謇的良苦用心以及對藝術(shù)大師所產(chǎn)生的鼓舞力量。為此，張謇特在更俗劇場設(shè)“梅歐閣”，以紀(jì)念和表揚(yáng)兩位藝術(shù)大師的卓越成就和團(tuán)結(jié)合作。梅歐閣設(shè)在更俗劇場前臺大門的樓上，三間青磚瓦房加?xùn)|西兩個(gè)陽臺，共約80平方米。張謇先生仿翁同龢字體，親書匾額“梅歐閣”，并撰書聯(lián)語一副“南派北派會通處，宛陵廬陵今古人”。梅歐閣兩邊壁上用玻璃貯放梅、歐劇照各12幅，梅東歐西，梅的劇照有“天女散花”、“黛玉葬花”、“千金一笑”、“木蘭從軍”、“嫦娥奔月”等，歐的劇照有“寶蟾送酒”、“饅頭姑庵”、“晴雯補(bǔ)裘”及話劇劇照等。梅歐閣窗明幾凈，清雅脫俗，引來不少文人墨客在此吟詩作畫。