中國式“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”戰(zhàn)略的理念與原則

“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”的關鍵在于文化能力和創(chuàng)意精神的培育。

“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”的發(fā)展背景

人口外移、生態(tài)破壞、產業(yè)沒落，這些現代化過程中的綜合癥曾經是許多傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)面臨的發(fā)展代價?！靶滦统擎?zhèn)化”是中國本屆政府完成社會主義現代化建設的歷史任務和國家綜合治理的重點對象。正如2013年國務院總理在施政報告中指出，“新型城鎮(zhèn)化是以城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體、產城互動、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展為基本特征的城鎮(zhèn)化，是大中小城市、小城鎮(zhèn)、新型農村社區(qū)協(xié)調發(fā)展、互促共進的城鎮(zhèn)化”?！靶滦统擎?zhèn)化的核心在于不以犧牲農業(yè)和糧食、生態(tài)和環(huán)境為代價，著眼農民，涵蓋農村，實現城鄉(xiāng)基礎設施一體化和公共服務均等化，促進經濟社會發(fā)展，實現共同富裕?！?/p>

一般來講，一個國家和地區(qū)的聚集形態(tài)分為城市和鄉(xiāng)村，以及城市和鄉(xiāng)村之間的過渡地帶。城市化是一個國家社會經濟發(fā)展的主要目標和重要手段。城市分為商貿城市、工業(yè)城市、商務城市和文化城市四種形態(tài)。鄉(xiāng)村以農業(yè)為主，也經歷了不同程度的現代化提升和生態(tài)化轉型。城市與鄉(xiāng)村的過渡地帶往往是城市化發(fā)展的難題，西方社會用了上百年的時間去解決，先后進行了田園城市、花園城市和生態(tài)城市等理念探討和實踐摸索。這個過渡地帶，在中國被稱為“城鄉(xiāng)結合部”或“小城鎮(zhèn)”，一直是中國現代化建設中的“老大難”問題。

中國的城市化運動經歷著一次城市化和二次城市化過程。二次城市化指那些已經完成初級城市化的地區(qū)，要進行城中村的改造和舊街區(qū)的重整，要進行聚集要素的提升和產業(yè)結構的升級，要從支撐商貿城市的農業(yè)創(chuàng)新和工業(yè)創(chuàng)新與支撐工業(yè)城市的工業(yè)創(chuàng)新過渡到支撐商務城市的信息創(chuàng)新和支撐文化城市的創(chuàng)意創(chuàng)新。一次城市化是推動田園鄉(xiāng)村向都會城市轉型的初次城市化。1991年，臺灣邀請日本千葉大學宮崎清教授傳授日本“文化造鎮(zhèn)”的發(fā)展經驗，隨即在全臺灣展開了一場以文化為主旨的“社區(qū)總體營造”運動。對于中國而言，一次城市化已經不再是大中小城市化了，而是新型城鎮(zhèn)化。新型城鎮(zhèn)化的模式有很多，但以開掘文化資源、發(fā)展文化城鎮(zhèn)為目標的“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”是其中一種重要模式。

“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”的發(fā)展理念

“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”是城鎮(zhèn)化發(fā)展理念的根本轉變。中國經濟自2008年就進入了“中等收入國家”行列，為了落入“中等收入國家陷阱”，必須轉變經濟增長方式，實行產業(yè)結構升級，其中大力發(fā)展文化產業(yè)、建設文化強國、依靠創(chuàng)新驅動模式已經作為國家戰(zhàn)略加以實施。“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”以文化為出發(fā)點和目的地，以“文化立鎮(zhèn)”為發(fā)展理念，以“經濟搭臺、文化唱戲”為行動主軸，將“人、文、地、景、產”五個面向作為城鎮(zhèn)化發(fā)展的主要著力點，“找到土地草根的力量”，找到城鎮(zhèn)化發(fā)展的文化寶藏，轉變?yōu)槌擎?zhèn)化管理和文化建設的核心資源，最終通過“文化故事”塑造城鎮(zhèn)的文化品牌。

“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”是城鎮(zhèn)化驅動要素的根本轉變。文化產業(yè)的發(fā)展邏輯在于重視開發(fā)文化的無形資產，運用文化力去改造傳統(tǒng)的物質要素，將文化資源、文化資本、知識產權、符號價值作為城鎮(zhèn)化的重要生產要素?！拔膭?chuàng)造鎮(zhèn)”的戰(zhàn)略就是要轉變傳統(tǒng)工業(yè)興鎮(zhèn)、制造業(yè)代工興鎮(zhèn)的物質主義為文化主義。我們知道，中國許多城鄉(xiāng)擁有獨特豐富的文化遺產、農業(yè)遺產、歷史故事、民間傳說以及獨特的山水資源、自然風光，這是取之不盡、用之不竭的生產資源，具有最大的核心競爭力。

“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”是城鎮(zhèn)化發(fā)展模式的根本轉變?！拔膭?chuàng)造鎮(zhèn)”以大文化發(fā)展的觀念，促進產業(yè)間的融合。以文化符號為鏈接、文化品牌為綱領，城鎮(zhèn)化發(fā)展將推動現代農業(yè)、特色加工業(yè)和現代服務業(yè)的跨界共生，大力推進“文化的產業(yè)化”和“產業(yè)的文化化”的協(xié)同發(fā)展，將第一產業(yè)、第二產業(yè)和第三產業(yè)融合為第六產業(yè)，發(fā)展創(chuàng)意農業(yè)、農業(yè)休閑旅游和特色農產工藝品。臺灣南投縣埔里鎮(zhèn)桃米村，原本以竹筍采收為主業(yè)，“9·21”地震后農業(yè)資源全部破壞，生產生活無以為繼。后經專家調查發(fā)現，全臺灣27種青蛙在桃米可發(fā)現至少20種。于是伴隨災后重建，村民合力建造文化生態(tài)村，結合來自日本的紙教堂，將生活場域的環(huán)保設計變成新的文化生活，向前來參訪者不斷講述這個社區(qū)新生的生命故事。原本到外鄉(xiāng)務農、在城里做勞工的村民經過再學習和訓練，成為村鎮(zhèn)游的農家樂主人、解說員和餐廳老板?！拔膭?chuàng)造鎮(zhèn)”，讓桃米新村成為真正意義上的新故鄉(xiāng)。

“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”是城鎮(zhèn)化發(fā)展主體的根本轉變?！拔膭?chuàng)造鎮(zhèn)”注重自下而上的文化主體的營造，在推動農民轉變?yōu)槭忻竦倪^程中，注重“文化市民”身份的塑造；“鼓勵社區(qū)居民為創(chuàng)意人士，發(fā)動廣泛的民眾參與，創(chuàng)造多元的社區(qū)文化特征”；鼓勵民間社區(qū)參與，鼓勵獨立藝術家介入社區(qū)共建，增加城鎮(zhèn)化區(qū)域中居民之間、游客與本地人之間的互動和溝通的公共空間，打造創(chuàng)意社群和文化聚落，營造城鎮(zhèn)化的“創(chuàng)意階層”。

“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”的根本是“文化化人”，要將中央的政府資源轉移給基層的社區(qū)民眾，協(xié)助民間團體建立自治權力模式，并且讓城鎮(zhèn)社區(qū)自己負責，凝練社區(qū)生命共同體，實現充分的社區(qū)自治。

“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”是城鎮(zhèn)化發(fā)展空間的根本轉變?！拔膭?chuàng)造鎮(zhèn)”是可視化的形象空間、產業(yè)化的功能空間和精神性的文化空間相融合的三重立體空間，是進行產業(yè)生產的場地、承載生活方式的空間、展示生態(tài)文明的環(huán)境。“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”就是要提升城鎮(zhèn)社區(qū)的文化設施，改善其文化資產和文化環(huán)境；要深入輔導城鎮(zhèn)的文化創(chuàng)意，設計獨具魅力的深度文化體驗計劃；要實施國家層面的城鎮(zhèn)營造培育計劃，將“老街再造、文化商圈開發(fā)、社區(qū)修景、環(huán)境美化”等公共行為和商業(yè)行為綜合考慮。文化城鎮(zhèn)是中國積累了幾千年粗樸、匠藝、慢活的農耕文明的農村生活方式與現代、時尚、快速的工業(yè)文明的城市生活方式的空間融合，重塑了一種“精細的拙樸”“時尚的慢活”“手工的高雅”的新型生活方式。

“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”的發(fā)展原則

中國式“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”是新時期中國推動新一輪的改革開放、城市化運動征程上的新號角。參照臺灣社區(qū)總體營造的經驗，“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”要凝煉城鎮(zhèn)文化共識和價值認同，著重城鎮(zhèn)社區(qū)共同體意識的培養(yǎng)，要提升居民參與公共事務的能力，要通過落實底層民主去建立一個公民社會。在政府政策推動的初期，“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”應以社區(qū)空間改造、地方產業(yè)振興和文化藝術活動為基礎，通過文創(chuàng)專業(yè)人士參與、社區(qū)學習和城鎮(zhèn)市民美學培養(yǎng)等過程，構成整合政府資源提供、文創(chuàng)專業(yè)協(xié)助和社區(qū)居民共同參與的公民學習與社會改造運動。

中國式“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”要借由文化產業(yè)的策略，透過鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化資源的調查、環(huán)境空間美化、地方特色藝文活動等計劃推動與執(zhí)行，經由地方特色的塑造，創(chuàng)造體驗的觀光消費。為了豐富文化體驗的各種條件，必須保存、開發(fā)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化特色和傳統(tǒng)，包括工藝、美食、文化展演館、古跡、民宿、節(jié)慶活動、建筑與人文景觀、地方人情味等 。在這種生產模式中，要求城鎮(zhèn)民眾一方面從事城鎮(zhèn)產業(yè)創(chuàng)造，同時也保護和經營生活條件；除了經濟收入，同時得到更好的生活環(huán)境。 在這一方面，臺灣宜蘭縣過去二十年的發(fā)展實踐給我們提供了非常難得的經驗借鑒。

“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”的關鍵在于文化能力和創(chuàng)意精神的培育。美國創(chuàng)造力大師米哈里·契克森米哈賴（Mihaly Csikszentmihalyi）指出，創(chuàng)造力并非在人們的腦中發(fā)生，而是個人思維與社會文化互動的結果。約翰·霍金斯（John Howkins）也提出“應該將注意力集中在以人為中心的創(chuàng)意活動和創(chuàng)意的流程”。臺灣學者黃世輝也認為，“盤點社區(qū)資源不難，要將文化資源轉換成產品、服務或商業(yè)模式卻不容易，關鍵的轉化觸媒就是創(chuàng)意，而創(chuàng)意往往是傳統(tǒng)社區(qū)最為弱勢的環(huán)節(jié)，必須藉由外來專業(yè)者進入輔導協(xié)助。”因此，本土創(chuàng)意的激發(fā)與外來創(chuàng)意的整合，培育“創(chuàng)意階層”，形塑“文化聚落”，就成為“文化造鎮(zhèn)”的首要任務。

總之，在“文創(chuàng)造鎮(zhèn)”戰(zhàn)略推進下實現的一種新型城鎮(zhèn)，是以GCP（Gross Culture Product，國民文化總值）為發(fā)展目標的城鎮(zhèn)。在這樣的城鎮(zhèn)里，在經濟發(fā)展和物質繁榮的基礎上，共享的文化空間、可參與的文化活動、可消費的文化產品成了衡量人們幸福生活的主要指標。