初論三調(diào)合一、融會(huì)貫通在醫(yī)療氣功、健身氣功、太極拳中的核心作用（續(xù)）

太極拳與三調(diào)合一的認(rèn)識(shí)

本人練習(xí)太極拳已有55年歷史，曾經(jīng)先后學(xué)習(xí)過楊式太極、吳式太極、靜功太極，學(xué)習(xí)太極推手、散手、太極劍等招式，談一點(diǎn)太極拳與三調(diào)合一、融會(huì)貫通的認(rèn)識(shí)。

太極拳是一種高層次的內(nèi)家拳術(shù)，是經(jīng)過長期、無數(shù)次前輩實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的累積，精心提煉而成，其核心靈魂是技擊，每一招一式均有其精深的攻防含義。以“化意味著進(jìn)”的絕招，在練拳時(shí)始終要有一個(gè)假想的敵人，在你面前，自己和自己搏斗，在發(fā)勁時(shí)要求身、眼、手、肘、步五法齊到，整體合一，“一動(dòng)百動(dòng)”、“太極無法，處處有法”。太極拳的三調(diào)是內(nèi)家拳中太極功夫高低衡量的核心，在冷兵器時(shí)代，拳術(shù)是防身打擊敵人的最重要手段，武藝的高低與三調(diào)合一、融會(huì)貫通有著密切的關(guān)系。當(dāng)然要深入研究太極拳，必須從哲理性、技擊性、健身性三方面同時(shí)研究，這才稱得上一個(gè)太極拳的研究者。

哲理性：就是“太極”，《太極拳論》中有“太極者，無極而生，陰陽之母，動(dòng)之則分，靜之則合”，“一陰一陽”謂之拳，太極拳就是由陰陽平衡兩方范圍構(gòu)成的運(yùn)動(dòng)，由此產(chǎn)生太極十三勢(shì)。太極拳是由無極靜功、太極動(dòng)功兩部分組成，每一架勢(shì)即是技擊動(dòng)作，從外形到內(nèi)涵無不包含太極的哲理。

技擊性：太極拳的技擊性更有特色，有人稱之為“拳中之王”，王宗岳《打手歌訣》云：“棚捋擠按須認(rèn)真，上下相隨人難進(jìn)，任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤，引進(jìn)落空合即出，沾連黏隨不丟頂”，又云“彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先動(dòng)”，可見太極拳的先進(jìn)性不是用蠻勁與敵拼搏，而是以智慧地主張舍己從人，后發(fā)先至，憑機(jī)智與動(dòng)力克敵制勝，其技擊原則是以心靜制動(dòng)，以柔克剛，以順避免。

健身性：從運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)研究，它的特點(diǎn)是自我掌控，任務(wù)是祛病延年，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防衰老，探索生命奧秘。太極拳的健身核心是調(diào)節(jié)并加強(qiáng)大腦皮層的功能，特別是加強(qiáng)大腦皮層保護(hù)性抑制功能，并加強(qiáng)大腦皮層與外在肌體神經(jīng)即筋骨皮的反射，增加其對(duì)外在環(huán)境的敏感度及應(yīng)變能力，以及對(duì)內(nèi)加強(qiáng)植物系統(tǒng)功能的聯(lián)系，即交感及副交感神經(jīng)的平衡，也就是說即加強(qiáng)大腦皮層與五臟六腑的聯(lián)系，從而達(dá)到陰平陽秘精神乃治的目的。同時(shí)通過無極靜功及動(dòng)功靜練的方法創(chuàng)造去識(shí)神出元神的條件，由元神通過元?dú)庑迯?fù)從五臟六腑之間不平衡狀態(tài)到達(dá)平衡的境界。通過現(xiàn)代科學(xué)家證實(shí)，太極拳對(duì)于心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、骨骼肌肉系統(tǒng)、消化系統(tǒng)等均有良好的保健作用及治病效果。

從以上這三性（哲理性、技擊性、健身性）中，無不與三調(diào)有密切的關(guān)系。

調(diào)身：就是調(diào)整身形，是對(duì)身體姿勢(shì)或動(dòng)作進(jìn)行主動(dòng)性調(diào)整、鍛煉，使之逐漸達(dá)到練功要求和目的，也就是做到動(dòng)作規(guī)范、勢(shì)正招圓，是太極拳入門的基礎(chǔ)。

在調(diào)身方面有嚴(yán)格的要求，如要求松靜站立，頭正、頸直、沉肩、墜肘、展腕、舒指、含胸、拔背、豎脊、沉胯、斂臀、挺膝、挺踝、舌頂上腭、五趾抓地等均屬于調(diào)身的內(nèi)容。

古人云：“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂。”可見調(diào)身是基礎(chǔ)是手段，只有形正、氣順、意寧，才能達(dá)到三調(diào)的目的，符合技擊的基本要求。

調(diào)息：在太極拳技擊中，在意氣合一方面具有非常重要的作用。從太極十三勢(shì)中棚、捋、擠、按、採、捌、肘、靠、進(jìn)、退、左、右、定這十三字中，是太極拳內(nèi)功的核心，要做到“任他巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤”，沒有身息相依是絕對(duì)做不到的，如用向后四隅方向的棚勁，及向上的捋勁必定是用逆腹式呼吸中的吸氣，如果向前的發(fā)勁必定是逆腹式呼吸中的呼氣，要達(dá)到意到氣到，氣到勁到。在練靜功時(shí)要求意沉丹田，呼吸要求：勻、細(xì)、柔、長，要遵循順其自然，循序漸進(jìn)的原則，切忌急于求成。它是在形正體松，心神安靜的基礎(chǔ)上，通過長期練習(xí)而逐步達(dá)到形、氣、神三者合一的狀態(tài)，再進(jìn)一步融會(huì)貫通，此時(shí)不調(diào)息而息自調(diào)，呼吸自然會(huì)變得勻、細(xì)、柔、長，有時(shí)在發(fā)勁是配合發(fā)聲“哼、哈、啊、呼”等聲音，以聲助氣，以氣助力，氣到勁到。從練功的階段來說，練氣是第二階段，那么如何練氣，我自己的體會(huì)，能較快出現(xiàn)氣感是站樁，以八卦掌式為較佳，因?yàn)樗氖中褪前腙幇腙?，既能發(fā)也能收，同時(shí)練功之初，必須在形整的前HEzNlWldm/v305AKVncKoA==提下，意沉下丹田。對(duì)于下丹田的定位，說法不一，我的觀點(diǎn)，丹田不是一個(gè)點(diǎn)，也不是一個(gè)面，它包括下腹和盆腔，華山派道長提出還包括外生殖器。其次丹田的核心在臍與命門之間，相當(dāng)于臍內(nèi)一寸三分處，也符合中脈通過下丹田之點(diǎn)，氣沉丹田是深呼吸的一種表現(xiàn)，可加強(qiáng)人體氧的吸入及二氧化碳的排出，促進(jìn)新陳代謝，加速體內(nèi)痰及毒素的排出。

那么丹田聚氣是什么感覺？古人認(rèn)為，人體自有“長生不老藥”，不必向外求秘方。能產(chǎn)生丹藥的地方在丹田，同時(shí)丹田又是精氣神的儲(chǔ)藏庫，并以氣為主，因此，丹田是啟動(dòng)氣機(jī)的部位，是內(nèi)氣生發(fā)的根源，也是內(nèi)氣在體內(nèi)循環(huán)的動(dòng)力源泉，也是一個(gè)氣泵，通過一呼一吸，一開一合地由氣送到全身各處。

要使丹田氣機(jī)啟動(dòng)，在意沉丹田的同時(shí)配合逆腹式呼吸及六字訣中的呼字訣，在心靜體松的前提下，練習(xí)者在日積月累，循序漸進(jìn)的過程中有朝一日突然會(huì)感到丹田有動(dòng)感，這就是丹田氣機(jī)啟動(dòng)的開始，丹田儲(chǔ)有氣，則可再進(jìn)一步進(jìn)入以意領(lǐng)氣的第三階段。

其次，我在長期的練功中，用以丹田為中心的三維空間做正逆方向的旋轉(zhuǎn)，對(duì)加速丹田氣機(jī)發(fā)動(dòng)有一定幫助，即在站樁功結(jié)束后接著就練丹田旋轉(zhuǎn)，先是以手按臍中心三維旋轉(zhuǎn)，其次是手與腹肌同時(shí)活動(dòng)，再次是以意念帶動(dòng)腹肌旋轉(zhuǎn)為主，最后是在意帶動(dòng)下進(jìn)行內(nèi)氣旋轉(zhuǎn)，這樣逐漸做到意沉丹田，意氣合一，內(nèi)氣在丹田內(nèi)旋轉(zhuǎn)，丹田三維空間正逆方向的旋轉(zhuǎn)，隨著功夫的逐漸深入，其圈也由大一中-，小·微小，最后達(dá)到隨意識(shí)而活動(dòng)。

有了丹田的氣機(jī)發(fā)動(dòng)，可以練習(xí)意氣合一法，分為向下的下吐納煉丹法、向上的上吐納煉丹法，其行走路線分別為：

下吐納煉丹法：涌泉沿小腿前內(nèi)側(cè)上升→會(huì)陰→臍→命門（吸氣），腎俞環(huán)跳沿大腿后外側(cè)下行→小腿后外側(cè)→回到涌泉（呼氣）。

上吐納煉丹法：丹田→命門→督脈上行→大椎一兩上肢外上方一上臂一前臂一外勞宮一內(nèi)勞宮（呼氣），（同時(shí)→力達(dá)四梢）→勞宮→前臂內(nèi)后側(cè)→上臂內(nèi)后側(cè)→膻中→丹田（吸氣）。

（未完待續(xù)）