讓生活走進(jìn)課堂 讓課堂回歸生活

《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：兒童的生活是課程的基礎(chǔ)?！镀返屡c生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。因此，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活就成了品德與生活課堂的立足點(diǎn)。教師應(yīng)以學(xué)生豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)作為重要的教育資源，讓學(xué)生從生活中來(lái)，又回到生活中去。然而，怎么體現(xiàn)生活的課堂，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中充滿活力？

一、內(nèi)容――源于兒童生活

兒童的品德形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。品德教育只有從兒童的生活出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，把蘊(yùn)藏于兒童生活中的道德事件和問(wèn)題作素材，讓課程內(nèi)容充滿兒童文化，從中引發(fā)他們的體驗(yàn)和感悟，才能真正喚起兒童的共鳴與向往，才能培養(yǎng)出真正內(nèi)化為屬于學(xué)生自己的品德。因此在教學(xué)中，我們充分關(guān)注兒童外在的生活環(huán)境和內(nèi)在的生活世界，創(chuàng)造生活化的、兒童喜愛(ài)的教學(xué)內(nèi)容。

1.關(guān)注兒童外在的生活世界

《歡歡喜喜過(guò)新年》這一單元，教材編排的大部分內(nèi)容背景是北方城鄉(xiāng)過(guò)大年貼窗花、吃餃子的習(xí)俗。教學(xué)中，我們除了讓孩子們了解北方過(guò)大年的有關(guān)習(xí)俗外，而且還應(yīng)該聯(lián)系近距離的生活世界，引導(dǎo)他們回憶過(guò)年時(shí)候搓湯圓、做年糕、燃煙花、放鞭炮等一家人和和美美、團(tuán)團(tuán)圓圓的生活場(chǎng)景，從而引起他們的情感共鳴，激發(fā)起他們對(duì)生活、對(duì)親人、對(duì)和平的熱愛(ài)。

2.關(guān)注兒童內(nèi)在的心理世界

《品德與生活》第一冊(cè)第一單元《我上學(xué)了》關(guān)注的就是兒童內(nèi)在的心理世界。從幼兒園到小學(xué)，對(duì)兒童來(lái)講是一個(gè)大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。剛剛踏入小學(xué)校門的兒童，對(duì)學(xué)校這個(gè)陌生的環(huán)境、對(duì)小學(xué)生這樣陌生的角色心里既充滿新鮮與好奇、期盼與憧憬，也不免有一些擔(dān)憂、不安甚至惶恐。為了使他們盡快適應(yīng)新的環(huán)境，情緒穩(wěn)定、心情愉快的學(xué)習(xí)?！拔疑蠈W(xué)了”這一單元，配合小學(xué)的入學(xué)教育，通過(guò)“我背上了新書(shū)包”“我們的校園”“新同學(xué)新朋友”“校園鈴聲”這四個(gè)主題循序漸進(jìn)地讓兒童的心理得應(yīng)有的儲(chǔ)備，幫助學(xué)生順利地實(shí)現(xiàn)由幼兒向小學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換。

充分利用新課程教材“充滿兒童氣息，充滿生活氣息”的優(yōu)勢(shì)，加上教師對(duì)教材的再加工、再創(chuàng)造，這樣的品德學(xué)習(xí)植根于生活的沃土中，等待開(kāi)花和結(jié)果。

二、方式——貼近兒童生活

品德教育只有在一種和諧的、自然的、生活的、溫情的、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的狀態(tài)下，才能真正觸及兒童的情感和意志領(lǐng)域，才能真正內(nèi)化為兒童自己的品德觀念，外化為良好的品德行為。在教學(xué)中，我們注重克服“說(shuō)教化、灌輸化、簡(jiǎn)單化”的教學(xué)方式，從師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變、教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變?nèi)胧郑寖和谏罨?、生命化的課堂里得以成長(zhǎng)、得以舒展。

1.師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變

作為一名教師應(yīng)該以兒童的視角觀察生活，審視社會(huì)，成為孩子們伙伴、朋友，創(chuàng)造生活化的課堂，創(chuàng)造平等對(duì)話的課堂，讓兒童“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，表達(dá)自己的真情實(shí)感。

教學(xué)《我們生活的地方真美》，孩子們?cè)谛蕾p了文中插圖后，紛紛對(duì)城市的小區(qū)之整潔、廣場(chǎng)之大、公園之美發(fā)出贊嘆。我趁勢(shì)引導(dǎo)：我們的小山村也很美，讓我們夸夸自己的家鄉(xiāng)吧！課堂上熱鬧開(kāi)了――“綠色的小山坡很美麗?！薄扒迩宓男〕靥梁苊利??！薄奥愤叺囊盎ê苊利??！薄翱删褪且欢讯训睦幻利愌?！”一個(gè)不同的聲音說(shuō)出了心里話。“對(duì)呀！垃圾就是不美麗?！焙⒆赢惪谕暋！澳敲丛鯓硬拍茏屛覀兩畹沫h(huán)境更美麗？”我適時(shí)地提出了一個(gè)探究的主題。一番對(duì)話之后，在小小的心靈中已經(jīng)埋下了“熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)”的情感的種子，樹(shù)立起保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，德育的目標(biāo)在師生的平等對(duì)話和互動(dòng)互補(bǔ)中如期而至。

2.教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變

再也不必是“插秧式”的正襟危坐，再也不必拘泥于狹小的空間，我們已經(jīng)把課堂融于游戲、扮演、競(jìng)賽、觀察、探索、訪問(wèn)、實(shí)踐等各種活動(dòng)中，把道理寓于滿足兒童好動(dòng)的天性的感性方式中。讓兒童的感官和心理都處在積極活動(dòng)的狀態(tài)的時(shí)候，引領(lǐng)著他們用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式認(rèn)識(shí)社會(huì)，用自己的言語(yǔ)交流表達(dá)，在交流、溝通、行動(dòng)中明理。

《歡度國(guó)慶》一課，我通過(guò)“看國(guó)旗”“畫(huà)國(guó)旗”“做國(guó)旗”“夸國(guó)旗”等一系列實(shí)踐活動(dòng)讓孩子們由衷地感受國(guó)旗的莊嚴(yán)美麗。

《春天來(lái)了》一課，通過(guò)“尋找春天”“播種春天” “我是春天的花”“我是春天的樹(shù)”“我是春天的小百靈”等形式去感受春天、歌頌春天。

三、目的——引導(dǎo)兒童生活

品德培養(yǎng)是生活的需要，其源于生活又要回歸生活，《品德與生活》課程的最終意義在于引導(dǎo)兒童的生活、發(fā)展兒童的生活和生活中的兒童，促進(jìn)他們生活的不斷充盈，德育的不斷發(fā)展，使他們變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，在不斷完善自我中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與自然的和諧。在這方面要注重做到幾點(diǎn)：

1.激發(fā)兒童的主體意識(shí)

如果你生活在一群孩子當(dāng)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們大多有愛(ài)“打小報(bào)告”的習(xí)慣，譬如做眼保健操的時(shí)候，他們居然會(huì)告訴你：

“老師，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)沒(méi)做眼操”，讓你忍俊不禁――“你自己也沒(méi)做眼操，要做了，怎么還睜著眼睛？”再比如一位同學(xué)自己隨意扔紙張，卻振振有詞地“報(bào)告”其它同學(xué)隨意扔紙張。這就是兒童的特點(diǎn)，更多的時(shí)候，他們是以一種別人生活的模仿者、旁觀者、評(píng)論者的狀態(tài)生活的。應(yīng)該適時(shí)地激發(fā)兒童的主體精神，引導(dǎo)兒童關(guān)注和“實(shí)踐”他自己的生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造他自己的生活，讓他們以主體的身份成為他自己生活的觀察者、反思者、體驗(yàn)者、實(shí)踐者和創(chuàng)造者，才能真正地重視、關(guān)注、觀察、感受、體驗(yàn)、反思、調(diào)整、提高、創(chuàng)造和發(fā)展他自己的生活，實(shí)現(xiàn)由課堂教學(xué)的“價(jià)值世界”向兒童生活的“事實(shí)世界”過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)德育的終極目標(biāo)。

2.遵循兒童的品德行為規(guī)律

從心理學(xué)、生理學(xué)的角度分析，兒童時(shí)期由于認(rèn)識(shí)、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等方面的限制，對(duì)一些社會(huì)行為、社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)往往出現(xiàn)片面、模糊甚至錯(cuò)誤的看法。加上本身意志力的薄弱，常常導(dǎo)致道德行為的反復(fù)性，教師要把握規(guī)律，及時(shí)糾正、適時(shí)引導(dǎo)，才能發(fā)揮道德對(duì)生活的引領(lǐng)作用。

綜上所述，在《品德與生活》的課程實(shí)踐中，我們要樹(shù)立起“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，一方面讓生活走向成長(zhǎng)中的兒童，通過(guò)課堂教學(xué)，把兒童與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密地聯(lián)系起來(lái)。另一方面有意識(shí)地把兒童帶回到真實(shí)的生活中去，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，并用“美好生活”的目標(biāo)去引導(dǎo)和提升自己的生活。