淺談農(nóng)村初中信息教學(xué)中的思想教育

摘要：信息技術(shù)的迅猛發(fā)展是現(xiàn)代社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢。將信息教學(xué)引入農(nóng)村初中教學(xué)是社會發(fā)展的必然趨勢，開展好農(nóng)村初中的信息教學(xué)，特別是加強(qiáng)教學(xué)中的思想教育，可以實(shí)現(xiàn)全民信息素養(yǎng)和農(nóng)村教育的提高。

關(guān)鍵詞：信息教學(xué)；農(nóng)村教育；素養(yǎng)提高

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007—9599 （2012） 14—0000—02

一、引言

現(xiàn)代的教育教學(xué)的共識即是“一切工作的首位是基于思想教育”。但是如何實(shí)現(xiàn)行動(dòng)中認(rèn)識的落實(shí)，從而真正的使得思想教育“就位”與“到位”，解決的方式相差甚遠(yuǎn)。傳統(tǒng)意義上，思想教育就是語文和思想政治老師所要完成的任務(wù)，似乎跟其他的學(xué)科是毫無關(guān)系的，更別提信息教學(xué)。但是，思想教育的實(shí)現(xiàn)不是建立在某一門或兩門學(xué)科上，是滲透在所有學(xué)科的教學(xué)中。尤其是如今蓬勃發(fā)展的信息技術(shù)，往往人們所看到的只是獲得大量資源的便捷化程度，而其中的會影響青少年健康成長的不利因素都給予忽視。計(jì)算機(jī)程序病毒肆虐于互聯(lián)網(wǎng)，使得色情、暴力等不良信息充斥其中，大量隱私被侵犯。無疑都是信息技術(shù)的發(fā)展過程中不可避免的不良后果，也是容易在信息教學(xué)中忽略的內(nèi)容[1]。鑒于此，信息教學(xué)中思想教育其實(shí)不容小視，必須在信息教學(xué)中滲透始終。

如今，基于“校校通”的工程的不斷實(shí)施，在農(nóng)村的初中教學(xué)中信息技術(shù)課程已經(jīng)得到了廣泛開展。信息技術(shù)的教學(xué)中怎樣進(jìn)行思想教育，在農(nóng)村初中的信息教學(xué)中已經(jīng)成為一個(gè)重要的課題?！坝⑵錁I(yè)，先樹其德”正是中國古人所言，顯然人生當(dāng)中思想教育的重要性顯而易見。日常教學(xué)的進(jìn)行以及管理當(dāng)中，教師不僅要做到學(xué)科知識的教授，更重要的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想品德的提高。開設(shè)信息技術(shù)的課程，一般學(xué)生的印象都是“玩”，學(xué)習(xí)起來自然很輕松，教師的感覺似乎也是如此。當(dāng)學(xué)生掌握了基本操作之后，教師便放任自流。自制力不強(qiáng)的初中生，特別是農(nóng)村由于發(fā)展上的滯后使得良莠不齊的信息極大的影響著他們。勿容置疑，思想教育的強(qiáng)化以及引導(dǎo)會促進(jìn)他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的穩(wěn)步形成[2]。

二、源頭抓起，良好上機(jī)的習(xí)慣的培養(yǎng)

“好的開始是成功的一半”。在農(nóng)村的初中信息教學(xué)中，從第一節(jié)課的開始，就必須堅(jiān)持對學(xué)生做足以下六點(diǎn)的管理：第一，每個(gè)學(xué)生的座位必須由學(xué)習(xí)委員進(jìn)行安排；第二，信息教學(xué)課程上機(jī)的記錄冊必須認(rèn)真的填寫；第三，必須在指定的文件夾中保存學(xué)生自己的文件；第四，在瀏覽計(jì)算機(jī)中存儲的信息時(shí)，他人的文件不能隨便的刪除；第五，機(jī)房的衛(wèi)生必須保持清潔；第六，課程結(jié)束后，正確關(guān)機(jī)收拾整齊自己的東西以及座椅之后離開機(jī)房。以上管理的事項(xiàng)，雖然都是一些細(xì)小的事情，但是實(shí)際教學(xué)中的便捷性卻十分的凸顯。學(xué)生不會隨意的占用計(jì)算機(jī)，有序正確的進(jìn)行文件的存儲，不僅保持連貫性的課堂教學(xué)，而且不會出現(xiàn)學(xué)生座位的混亂。因此，不會出現(xiàn)誤刪他人的文件現(xiàn)象。特別是針對上午或者下午出現(xiàn)最后一節(jié)信息課時(shí)，這種習(xí)慣更能凸現(xiàn)其重要性。如果這種良好的習(xí)慣沒有養(yǎng)成，不進(jìn)行正確的關(guān)機(jī)操作，就會造成系統(tǒng)的不正常，此時(shí)學(xué)生又不予理睬，那么所造成的就是教師的工作量的繁瑣。那么在信息教學(xué)的過程中，直接從源頭開始，不斷培養(yǎng)良好的上機(jī)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對細(xì)節(jié)的重視、做人做事態(tài)度的端正等。

三、團(tuán)結(jié)合作，弘揚(yáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神

經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展離不開人類的團(tuán)隊(duì)精神，知識的經(jīng)濟(jì)更是一個(gè)依靠合作才能實(shí)現(xiàn)在競爭中取勝的時(shí)代。對于一個(gè)學(xué)生而言，獲得成功的渴望不言而喻，怎樣實(shí)現(xiàn)成功，必經(jīng)之路就是加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員間的合作，實(shí)現(xiàn)各種力量的組織協(xié)調(diào)。人與人之間合作關(guān)系的產(chǎn)生深化，更有利于營造人際環(huán)境中和諧親密的關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生身心的健康。據(jù)相關(guān)的研究數(shù)據(jù)表明，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)會影響于正常的人際關(guān)系。因?yàn)?，學(xué)生的自制能力差更容易沉迷于網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)游戲，學(xué)生間的交往逐漸的缺乏，借助計(jì)算機(jī)或網(wǎng)絡(luò)釋放自己孤獨(dú)的情感，嚴(yán)重的轉(zhuǎn)變成心理障礙。所以，信息的教學(xué)中必須提供學(xué)生之間更多的適應(yīng)性的合作機(jī)會，讓他們?yōu)榱送粋€(gè)目標(biāo)而共同的努力奮斗。通過相互之間的合作、幫助以及扶持，使得團(tuán)隊(duì)成員間的友情得到加深，繼而促使相互之間的交往協(xié)作[3]。比如說，具體的信息教學(xué)的過程中，針對學(xué)生的某種形式的團(tuán)隊(duì)組成將一定難度的任務(wù)予以布置，通過相互之間交流的不斷的深化，使得團(tuán)隊(duì)成員間的協(xié)作能力得到提高。最終實(shí)現(xiàn)的就是學(xué)生在任務(wù)完成過程中的相互協(xié)助、學(xué)習(xí)，達(dá)到共同性的進(jìn)步。

四、正確引導(dǎo)，互聯(lián)網(wǎng)資源的正確利用

社會的飛速發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)占據(jù)了人們現(xiàn)在生活的一部分。網(wǎng)絡(luò)的普及大大影響著人們的生活，但是網(wǎng)絡(luò)上信息又是鋪天蓋地，性質(zhì)是良莠不齊，學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)并不能實(shí)現(xiàn)真正意義上的利用。通常都是花費(fèi)大量時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)上從事一些沒有價(jià)值性的“虛擬”事情。由此我們也可以看出，信息教學(xué)中的思想教育是當(dāng)務(wù)之急。反之，思想的教育如若不能開展及時(shí)，那么結(jié)果就是在網(wǎng)絡(luò)中不知不覺地學(xué)生即成為受害者，甚至有可能產(chǎn)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行破壞的行為。

教學(xué)多樣化的形式及渠道，在信息的教學(xué)過程中思想的教育是首先要進(jìn)行滲透的，通過正確性的引導(dǎo)，避免社會上關(guān)于網(wǎng)絡(luò)不良事件的出現(xiàn)，有意識的在實(shí)際的教學(xué)中加以引入，有助于學(xué)生積極認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值，即網(wǎng)絡(luò)只是一種獲取信息的工具，生活中所要完成的就是實(shí)現(xiàn)真正價(jià)值的體現(xiàn)。主動(dòng)性的善加利用而不能被網(wǎng)絡(luò)所控制。不斷的提醒學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)注意其效應(yīng)的負(fù)面性，比如消極性的思想、不實(shí)的言論以及充斥于網(wǎng)絡(luò)上的一些不文明的語言等，從而使得學(xué)生能夠增加識別有害性信息的能力，將網(wǎng)絡(luò)的道德以及規(guī)則教授給學(xué)生，做一個(gè)準(zhǔn)紀(jì)守法的網(wǎng)民。通過不斷加強(qiáng)和引導(dǎo)信息教學(xué)中的思想教育，促使學(xué)生辨別信息的能力和抵抗不良信息的能力，使得學(xué)生信息的健康意識不斷增強(qiáng)。

五、充實(shí)教材，增強(qiáng)愛國主義的情感

目前，農(nóng)村初中信息教學(xué)所使用的教材，如今都是針對一些應(yīng)用而進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)，而真正的思想的教育并沒有在實(shí)踐中涉及。在信息的教學(xué)中滲透思想教育，前提就是要結(jié)合教材和學(xué)科的特點(diǎn)，在日常的教學(xué)過程中自然的融入思想的教育，真正做到“潤物細(xì)無聲”，學(xué)生在學(xué)習(xí)信息的過程中不知不覺的就接受了思想的教育，而且影響是積極深刻的。我國雖然針對信息的教育相對較遲，但卻在接軌世界水平的腳步上實(shí)現(xiàn)了短時(shí)間的跨越。在信息的教學(xué)中要不斷的深化教材的改革，充實(shí)其中的內(nèi)容，將思想教育的滲透作為一種評價(jià)機(jī)制。通過一些實(shí)踐的數(shù)據(jù)研究表明，在教學(xué)的教材中，融入良好的思想品德，促使愛國主義思想的增加。

六、結(jié)束語

農(nóng)村初中信息的教學(xué)，雖然目前由于一些條件的限制，每周所能開展的課程數(shù)也是有限的，但是在教學(xué)的過程思想教育深化的不間歇性，潛移默化的影響著學(xué)生的態(tài)度素養(yǎng)，在使用計(jì)算機(jī)的每一次過程中不斷的規(guī)范自己的行為，作用的顯現(xiàn)毫無疑問。面對新時(shí)代的要求，教育教學(xué)的工作者必須在信息課教學(xué)中不斷的將信息的敏銳意識以及崇高的思想道德傳授給學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)信息的不停更替，信息教學(xué)必須堅(jiān)持思想道德的教育為前提，在新時(shí)期的教學(xué)中不斷探索思想教育的內(nèi)容、途徑及方式方法，改變傳統(tǒng)的灌輸教育的方式為參與式，使得枯燥的內(nèi)容變得更加的生動(dòng)[4]。農(nóng)村初中的教育教學(xué)階段，學(xué)生思想的單純可塑性更強(qiáng)，思想道德的意識以及責(zé)任的培養(yǎng)更易于實(shí)現(xiàn)。由此可以看出，信息教學(xué)中思想教育的滲透很有必要，能有效的實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育素養(yǎng)的提高，應(yīng)該在學(xué)生的思想教育中占有重要的一席之地。

參考文獻(xiàn)：

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