示范性高中學(xué)校德育實(shí)效性問題探究

現(xiàn)代中國，教育領(lǐng)域中的傳統(tǒng)觀念備受沖擊，社會問題也因教育的導(dǎo)向而日趨復(fù)雜。片面追求升學(xué)率一度把教育抬至巔峰也引向絕路，拜金主義又使教育落到低谷，走進(jìn)迷茫；青少年犯罪率的直線上升，引發(fā)了社會各界有識之士的大聲疾呼。作為升學(xué)預(yù)備教育的示范性高中學(xué)校，其擔(dān)負(fù)的主要任務(wù)是為大專院校輸送合格人才。合格，不僅是高考成績的合格，同時(shí)必須兼?zhèn)淞己玫钠焚|(zhì)，才能促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。目前，加強(qiáng)德育工作已成全體教育工作者的共識。對于德育工作投入了大量的人力、物力、財(cái)力，但是效果不盡如人意，實(shí)效性較差，德育工作陷入了困境。石鷗教授指出：“盡管德育被提到首位，巨大的德育實(shí)踐并未收到應(yīng)有的道德效果?！爆F(xiàn)代中學(xué)德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展的活力，必須探索產(chǎn)生這種困境的內(nèi)在的、根本的原因。只有找出原因，才能把握德育的方向，才能走出困境，提高中學(xué)德育工作尤其是示范性高中的德育實(shí)效。因此，重視示范性高中德育實(shí)效的研究和實(shí)踐是很有必要的。

一 示范性高中德育實(shí)效低的主要表現(xiàn)及原因

1．德育實(shí)踐力度不夠

示范性高中雖然對堅(jiān)持以德育為首的教育有了一定的認(rèn)識，但是在具體德育實(shí)踐上又常忽視；盡管在制訂學(xué)校計(jì)劃時(shí)都強(qiáng)調(diào)德育，但為了升學(xué)率這一評估學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要尺度，學(xué)校又不得不使德育“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。

2．德育內(nèi)容空泛

有的示范性高中把太多的注意力放在孤立的日常行為規(guī)范上，把德育歸結(jié)為或等同于日常行為規(guī)范的教育，較少或者沒有考慮日常行為規(guī)范的內(nèi)在核心是什么；只教育學(xué)生應(yīng)該怎么做，而不講為什么這樣做，使學(xué)生很難從思想和行動(dòng)上接受，有的即使暫時(shí)接受，也不能心服口服。此外，德育課程不是高考的內(nèi)容之一，所以有些示范性高中只是應(yīng)付課時(shí)，學(xué)生也心不在焉，德育教育效果較差。

3．德育手段單一，著重說教、灌輸，與學(xué)生的自我實(shí)踐、自我教育嚴(yán)重脫節(jié)

中學(xué)德育存在著專門化和知識化的傾向，在這樣的情況下，就會形成單一的說教模式，“灌輸”式的教學(xué)就成為知識化德育課程最簡便易行的方式。這樣，高尚的道德便縮水為邏輯嚴(yán)密的道德條目，從而斬?cái)嗔说赖屡c生活的血肉聯(lián)系，道德成了與學(xué)生學(xué)習(xí)無關(guān)的客觀知識對象。這種客觀和外在的知識對象與學(xué)生當(dāng)下正在進(jìn)行的生活無法發(fā)生意義聯(lián)系，學(xué)生無法產(chǎn)生真正的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和熱情，無法進(jìn)行也不愿進(jìn)行道德的自我實(shí)踐和道德的自我教育。教師也只能將這些道德條目當(dāng)作對象性知識來教授、灌輸，只能借助背誦、考試和其他方法來進(jìn)行強(qiáng)制性學(xué)習(xí)。這種灌輸性的說教與強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)已經(jīng)走向了道德的反面，是以不道德的方式進(jìn)行的道德教育。

4．德育評價(jià)不規(guī)范，因人而異

有些示范性高中的教師在對學(xué)生進(jìn)行道德評價(jià)時(shí)，總是以最后閉卷考試或老師的個(gè)人喜好為依據(jù)，結(jié)果學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生通常為優(yōu)，那些升大學(xué)有把握的學(xué)生即使犯了錯(cuò)誤，學(xué)校也往往不會嚴(yán)肅處理，而大事化小、小事化了，仍然是德育成績較好；而有些德育考試成績不佳，但平時(shí)表現(xiàn)較好的學(xué)生，由于沒有被教師發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)，所以德育成績平平。這樣就會引導(dǎo)學(xué)生去死記硬背，平時(shí)行為無所謂。導(dǎo)致有些示范性高中的學(xué)生說一套，做一套，形成雙重人格。

5．德育教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)不高

班主任實(shí)際上就是學(xué)校德育工作的具體組織者，班主任的德育水平在很大程度上直接影響著學(xué)校德育工作的實(shí)效。隨著教師隊(duì)伍的日益年輕化，大批青年教師走上了班主任崗位，他們眼界開闊、思想活躍、精力旺盛，工作也很投入，但由于生活閱歷較淺，且受市場經(jīng)濟(jì)等一些利益觀的負(fù)面影響，有些教師不能平等地對待每一個(gè)學(xué)生，也不能公平地處理每一件事，嚴(yán)重地影響了言傳身教的教師形象，也影響了其所傳授的德育的效果。

二 增強(qiáng)示范性高中德育實(shí)效的對策和措施

1．進(jìn)一步樹立德育為一切教育之根本的思想

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，要在具體的學(xué)校德育中真正堅(jiān)持德育為首，必須牢固樹立德育是學(xué)校教育工作的根本這一觀念，并在素質(zhì)教育中不斷鞏固。正如臺灣教育家高振東先生所說：“智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇；體育沒有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)；美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化劑?！币獜纳系较聵淞⒌掠齼?yōu)先的理念，要培育全員參與的德育意識，要牢固建立“德育無小事，事事皆德育”的思想。

2．激活道德資源，塑造民族共同的道德觀、價(jià)值觀

李嵐清同志在一次加強(qiáng)對青少年思想道德品質(zhì)教育的座談會上語重心長地說：“我深深體會到，日本人一看就知道是日本人，韓國人一看就知道是韓國人，新加坡人一看就知道是新加坡人，但中國人就是看不出有中國人的特色，這是很大的危機(jī)?！泵恳粋€(gè)民族的教育都有它產(chǎn)生、成長的特殊條件和環(huán)境，在漫長的歷史發(fā)展過程中形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，這些獨(dú)特風(fēng)格不僅是該民族的標(biāo)志，也是這一民族生存發(fā)展的必要依據(jù)，沒有民族特色，也就沒有民族的發(fā)展。中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，中華民族的傳統(tǒng)美德，是千百年來先輩反復(fù)教育和嚴(yán)格管理的結(jié)果。今天的教育不能脫離悠久的民族優(yōu)良傳統(tǒng)，離開了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅會降低德育的實(shí)效，從長遠(yuǎn)說，也會使民族失去支柱，這是十分危險(xiǎn)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育是十分必要的，示范性高中在這一點(diǎn)上尤其要起到示范作用。

3．改進(jìn)學(xué)校德育的方法和手段，發(fā)展學(xué)生的道德思維、培養(yǎng)學(xué)生的道德能力

當(dāng)代中學(xué)生尤其是示范性高中的學(xué)生自主意識明顯增強(qiáng)，個(gè)性發(fā)展的要求十分強(qiáng)烈。這就要求德育工作者改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，喚醒學(xué)生的主體意識，充分尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的要求，自覺地將學(xué)生置于教育過程的主體地位，讓學(xué)生更自覺地參與德育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探討問題，尋找真理，反省自我，完善人格。重視發(fā)展受教育者的道德思維，培養(yǎng)其道德實(shí)踐能力，使其具有較高水平的道德素質(zhì)，這是近幾年來世界許多國家道德研究與道德教育的發(fā)展方向。此外，改變德育教育只是德育教師工作的錯(cuò)誤觀念，應(yīng)樹立全體教師都是德育教育者的全方位的觀念。將德育教育滲透到每個(gè)教育環(huán)節(jié)中去，滲透到每個(gè)學(xué)科的教育之中。每位教師都應(yīng)是言傳身教的楷模。在德育教育過程中，不但要傳授道德知識，還要注意將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感，只有在情感上接受它，才能形成道德意志和品質(zhì)，最后才能轉(zhuǎn)化成道德行為。因此，道德教育是個(gè)過程，不是一個(gè)結(jié)果。每個(gè)教師都應(yīng)按照學(xué)生的知、情、意、行的發(fā)展規(guī)律去教育，更好地培養(yǎng)學(xué)生道德思維能力，并自覺成為一名道德實(shí)踐者?！疤炜諞]有痕跡，鳥兒卻已經(jīng)飛過”是每一個(gè)教師在引導(dǎo)學(xué)生從事德育實(shí)踐時(shí)要追尋的目標(biāo)。

4．完善德育評價(jià)體系，使德育評價(jià)民主化、制度化

示范性高中的學(xué)生都是同輩中的佼佼者。示范性高中有義務(wù)向社會提供真實(shí)客觀的道德評價(jià)，為以后選拔人才提供可靠的依據(jù)。德育評價(jià)與其他學(xué)科的評價(jià)是有區(qū)別的，不能只以閉卷考試或教師的個(gè)人喜好來定論。德育評價(jià)的內(nèi)容應(yīng)包括以下內(nèi)容：對德育教學(xué)內(nèi)容“知”的了解程序（可用考試來表示）；學(xué)生平時(shí)在學(xué)校里的行為考查；學(xué)生在家里的行為表現(xiàn)；學(xué)生在社會上的行為表現(xiàn)。其中，以“知”的了解和在學(xué)校里的行為考查為重點(diǎn)。將這些內(nèi)容固定下來并制度化就可以給出該生的道德評價(jià)。道德評價(jià)應(yīng)采用民主化的方法，可以自評、互評、師評相結(jié)合，改變以往教師一人定等級的做法。只有這樣，一個(gè)客觀、真實(shí)的道德評價(jià)才能說服人，才能引導(dǎo)學(xué)生向道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)靠攏，使學(xué)生嚴(yán)格要求自己，自覺地做一個(gè)有道德的人。

5．切實(shí)加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè)

學(xué)校德育水平的高低取決于德育教師隊(duì)伍的素質(zhì)，學(xué)校要挑選有思想覺悟、有經(jīng)驗(yàn)的教師作為專職德育教師。挑選品德較好的教師擔(dān)任班主任，既能保證德育工作隊(duì)伍的素質(zhì)，又能體現(xiàn)德育工作者的光榮感，使德育教師隊(duì)伍具有吸引力，同時(shí)，要切實(shí)重視抓好德育隊(duì)伍的培訓(xùn)。對于中老年班主任，重點(diǎn)是更新教育觀念。高中生是最具叛逆精神的，學(xué)生不再迷信教師的權(quán)威，不再對教師言聽計(jì)從，師生關(guān)系出現(xiàn)新情況，因此，為師者應(yīng)努力走進(jìn)學(xué)生心里，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的主體地位，加強(qiáng)師生交往與交流，在師生交際中對學(xué)生施以積極影響。對于青年班主任，要進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀和傳統(tǒng)道德等方面的再教育，以促進(jìn)他們在師德上的快速成長。

三 結(jié)束語

示范性高中的德育實(shí)效性不強(qiáng)是普遍存在的問題，教師應(yīng)該加強(qiáng)這方面的研究，在具體的德育實(shí)踐中，應(yīng)建立以養(yǎng)成教育為重點(diǎn)的德育系統(tǒng)，發(fā)揮學(xué)科滲透德育的功能，開展豐富多彩健康有益的校園文化活動(dòng)，優(yōu)化德育小氣候，努力構(gòu)建良好環(huán)境，形成師生參與的全員德育管理網(wǎng)絡(luò)，協(xié)調(diào)課內(nèi)外、校內(nèi)外的影響，提高學(xué)生道德素質(zhì)，從而提高中學(xué)德育的實(shí)效性。

〔責(zé)任編輯：李錦雯〕