內(nèi)地西藏中職班音樂教學(xué)反思

【摘 要】內(nèi)地西藏中職班是一種特殊的辦學(xué)模式。由于歷史文化、語言、教育背景的不同，內(nèi)地西藏中職班教學(xué)存在許多障礙與困難。作為學(xué)生喜愛的音樂課程同樣也存在諸多問題，筆者在教學(xué)實踐過程中對此進(jìn)行了反思，提出了一些初步建議。

【關(guān)鍵詞】內(nèi)地西藏中職班 音樂教學(xué) 反思

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）14－0007－02

一 緣起

1985年起，黨中央、國務(wù)院開始在內(nèi)地舉辦西藏高中班，二十多年過去了，這一辦學(xué)舉措增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，為加快西藏各類技能型人才的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生就業(yè)、人民致富，以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。中央決定，從2010年開始在內(nèi)地12個省市的42所國家級重點中等職業(yè)學(xué)校設(shè)立內(nèi)地西藏中職班，學(xué)制為三年，首批招生3000人。在所選的42所國家級重點中等職業(yè)學(xué)校中，江蘇省中等專業(yè)學(xué)校位列其中，2010年9月，首批98名藏族學(xué)生被迎進(jìn)校園。

二 相逢

根據(jù)所學(xué)專業(yè)及人數(shù)，入學(xué)的98名藏族學(xué)生被分為2010屆太陽能沼氣應(yīng)用技術(shù)1班和2班。按照教學(xué)大綱和教學(xué)計劃，對其安排課程有：語文、數(shù)學(xué)、英語、化學(xué)、音樂、美術(shù)、政治、電子等，學(xué)校為此配備了較強(qiáng)的師資隊伍，筆者擔(dān)任兩個班級的音樂任課教師。

西藏內(nèi)地中職班學(xué)生的報名、考試、錄取工作都是由西藏教育部門組織的，為了掌握每個學(xué)生的實際情況，在開課之前，學(xué)校對兩個西藏班的學(xué)生進(jìn)行了一次摸底調(diào)查。入學(xué)的98名藏族學(xué)生基本情況為：學(xué)生年齡差異大（最大的1987年出生，最小的1997年出生，相差10歲）；文化基礎(chǔ)差異大（有16位具有西藏高中或中職教育經(jīng)歷，其余為初中教育經(jīng)歷）；漢語水平差異大（有約20位同學(xué)漢語水平較高，能完全聽懂正常語速的普通話，有7位同學(xué)很少能聽懂，有8位同學(xué)根本聽不懂）。

藏族是能歌善舞的民族，他們淳樸善良、熱情勇敢。第一學(xué)期筆者對98名藏族學(xué)生進(jìn)行了“音樂技能及興趣調(diào)查”。在收回的88份有效調(diào)查問卷中，筆者得到這樣的反饋：一是其中79人在以前學(xué)校上過音樂課，一周2課時。沒有上過音樂課的有7人。2人沒有填寫。二是大部分學(xué)生愛唱歌、愛跳舞。尤其是愛唱藏歌、愛跳藏舞。三是不識譜。知道五線譜、簡譜的學(xué)生比例不足10%。四是與漢族學(xué)生一樣，藏族學(xué)生更偏愛流行音樂，其中有30%喜愛街舞。五是對漢族及其他民族的音樂形式了解較少。

可見多數(shù)藏族學(xué)生入校學(xué)習(xí)前已有一定音樂知識、技能方面的積累。這些學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛本民族歌舞，但對他民族的音樂形式了解較少。唱歌、跳舞是他們最快捷、最省時、最直接的宣泄情緒、表達(dá)情感的方式，他們能從中獲得愉悅與成功的感受；但是，藏族學(xué)生多數(shù)不識譜，不利于學(xué)習(xí)新的曲目。因此，教學(xué)過程中，應(yīng)適量增加流行音樂部分，

以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與主動性。

三 矛盾

自2010年9月至今，內(nèi)地西藏中職班音樂課已經(jīng)開設(shè)兩學(xué)期。在短短的一年時間中，筆者深切地感受到教學(xué)任務(wù)的艱巨，但是收獲頗豐。

1．語言環(huán)境混亂

藏族兒童在母語的環(huán)境中成長，至小學(xué)階段，包括漢語文在內(nèi)的教師大多數(shù)是本地藏族教師，他們漢語水平不高，直接影響了學(xué)生漢語的學(xué)習(xí)。學(xué)校學(xué)生之間、師生之間主要使用藏語交流，除漢語文外的科目，多數(shù)教師都是使用藏語授課。到了中學(xué)，師生之間雖用漢語交流，但學(xué)生之間的交際、學(xué)習(xí)都依賴于藏語。而內(nèi)地西藏班任課教師，以本校為例，除藏方派出的兩名管理教師外，其他都是漢族教師。所以，課堂上只能使用漢語教學(xué)，碰到學(xué)生不懂的字、詞較難解釋。比如，在筆者的音樂課上，藏族學(xué)生偶爾會用藏語交流，而筆者卻是局外之人，非常被動。

2．學(xué)科基礎(chǔ)知識薄弱

藏族學(xué)生掌握的曲目很多，但學(xué)習(xí)歌曲的方法非常原始，即傳統(tǒng)的“口耳相傳”模式。聽得多了，自然會唱。藏族人在音樂上的得天獨厚的敏感，使得他們能在較短時間內(nèi)準(zhǔn)確地捕捉音樂信息。

雖然如此，樂譜是音樂的可視化載體，樂譜教學(xué)也是學(xué)習(xí)新曲目的一個重要步驟。樂譜上的信息豐富，涵蓋了一首樂曲的速度、表情、節(jié)奏、歌詞、力度及作詞、作曲等。但在我校的98名藏族學(xué)生中，鮮有識譜者。離開樂譜，學(xué)生只能憑耳朵來獲取音樂信息，這顯然不夠。會唱一首歌曲容易，但要唱好并不容易。尤其在集體學(xué)習(xí)過程中，樂譜能統(tǒng)一步調(diào)，有利于教師分析、講解歌曲細(xì)節(jié)。

3．學(xué)習(xí)興趣單一，學(xué)習(xí)態(tài)度較差

藏族學(xué)生對于音樂的敏感與執(zhí)著與生俱來。但對于其他民族、地區(qū)的音樂文化卻有一定的心理排斥。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)這批學(xué)生在古典音樂、西洋音樂方面的認(rèn)知匱乏，于是曾經(jīng)試圖給他們“補(bǔ)課”。結(jié)果是他們雖然喜愛新鮮事物，但難以從古典音樂中得到審美享受，甚至部分學(xué)生對此相當(dāng)反感。學(xué)習(xí)態(tài)度方面，部分藏族學(xué)生遵守課堂紀(jì)律意識較差，學(xué)習(xí)習(xí)慣懶散。上課常有學(xué)生做與課堂無關(guān)的事情。

這些現(xiàn)象表明：藏族學(xué)生渴望拓展知識領(lǐng)域，開闊音樂視野，但對他民族、他文化存在一定的民族文化偏見，其自身的音樂鑒賞能力意識受到了嚴(yán)重的壓抑。在教學(xué)中，教師首先要讓學(xué)生尊重和學(xué)習(xí)世界各民族的優(yōu)秀音樂形式和作品，要改進(jìn)對于音樂教學(xué)曲目的選擇方法，分層次地引導(dǎo)學(xué)生自己去理解音樂的內(nèi)涵。

流行音樂是都市化、電子化、網(wǎng)絡(luò)化的產(chǎn)物。流行音樂動感和富于變化的節(jié)奏，生活化和通俗易懂的歌詞，美麗的包裝都極吸引青少年。有學(xué)者針對這一現(xiàn)象提出：青少年期是情緒、感情突變的時期，古典音樂對他們來說不“過癮”，不能滿足要求，因而他們更熱衷于能夠表達(dá)原始感情且歌詞語言通俗的流行歌曲；他們能親身感受到流行歌曲中以切分節(jié)奏為主的旋律變化以及爵士節(jié)奏，因而產(chǎn)生快感；少年們對比自己年長的青年人的行為和愛好感到好奇，羨慕并模仿他們，從而產(chǎn)生了對流行音樂的興趣；學(xué)習(xí)古典音樂在技巧上困難太多，而流行歌曲無論是演唱或是演奏均比較容易，所以他們更愛流行歌曲。

四 期待

1．改善語言環(huán)境，加強(qiáng)雙語學(xué)習(xí)

藏族學(xué)生的漢語水平對各科學(xué)習(xí)的影響巨大。理想化的情況是任課教師能應(yīng)用漢、藏雙語教學(xué)。雙語教學(xué)的實施必將有效地創(chuàng)造交流平臺，幫助藏族學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地理解教學(xué)內(nèi)容。所以，在有條件的情況下，內(nèi)地西藏中職班的任課教師可以學(xué)習(xí)藏語，更好地與藏族學(xué)生交流。

2．創(chuàng)新教學(xué)模式，形成新穎的課程體系

考慮到西藏學(xué)生特殊的文化、語言背景，教學(xué)目標(biāo)要切合實際，既要重視單節(jié)課程的主題選擇，也要注重整體序列。唯有日積月累踏踏實實地訓(xùn)練，細(xì)水長流，才能真正地提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

教師應(yīng)打破傳統(tǒng)教學(xué)思維，敢于創(chuàng)新。如在教學(xué)中融入模塊教學(xué)法。筆者在兩個學(xué)期的教學(xué)中，將課程分為歌唱、鑒賞、創(chuàng)作、樂理四大模塊。以歌唱、創(chuàng)作為重點，鑒賞、樂理為理論輔助，收到良好的教學(xué)反饋。

3．關(guān)注學(xué)習(xí)主體，優(yōu)化評價標(biāo)準(zhǔn)

現(xiàn)代教學(xué)理念中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。作為教育者應(yīng)充分關(guān)注學(xué)習(xí)主體，以生為本。

首先，應(yīng)從學(xué)生的興趣出發(fā)。興趣是人們對某種事物或活動進(jìn)行積極探究的心理傾向。從學(xué)生的興趣出發(fā)，就是要尊重他們的喜好，不歧視學(xué)生的審美品位。學(xué)生有興趣，就有學(xué)習(xí)的動機(jī)。從學(xué)生興趣出發(fā)并不是盲從、濫從。不切合實際的興趣仍是不能滿足的。學(xué)生的興趣廣泛，好奇心強(qiáng)。而課時有限、教學(xué)設(shè)施有限，當(dāng)學(xué)生的要求不可能實現(xiàn)或偏離了健康的審美價值時，教師須擔(dān)當(dāng)起掌舵之責(zé)，為其回歸積極、健康的審美情趣引航。

其次，應(yīng)從學(xué)生的能力出發(fā)。從學(xué)生能力出發(fā)，即要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。不教學(xué)生已經(jīng)會的，不教學(xué)生學(xué)不會的。學(xué)生在中小學(xué)就爛熟的諸如《黃河》《梁?！贰盾岳蚧ā返雀枨?、器樂曲，即使提及，也只能是概括和精煉。學(xué)生掌握不了的，如五線譜、和聲、過難的聲樂技巧、器樂技巧等不應(yīng)作為重點。

最后，應(yīng)從對學(xué)生的考評出發(fā)，改變以往單一的考評方式。教師需要的是既能測定學(xué)生基礎(chǔ)知識、基本技能水平，又能衡量學(xué)生創(chuàng)新能力優(yōu)劣的一套科學(xué)合理的評價體系。對內(nèi)地西藏中職班的音樂課程要有自己的特色，就應(yīng)該把個人性情修煉和創(chuàng)新思維培養(yǎng)作為重點。例如，鼓勵學(xué)生多嘗試不同風(fēng)格與民族的歌曲，發(fā)表有自己見解的小論文等。期末考評方式，一方面，可參考課堂表現(xiàn)；另一方面，也可參照校內(nèi)外藝術(shù)實踐情況。

五 結(jié)束語

內(nèi)地西藏中職班是黨中央為實現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展，提供堅實的人才基礎(chǔ)的一項重要舉措。對推進(jìn)西藏、新疆經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展、促進(jìn)我國各民族的緊密團(tuán)結(jié)和國家的長治久安有著重要意義。西藏班是一種特殊的辦學(xué)形式，學(xué)生的社會文化背景、思維方式、交往方式、性格、語言、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)等方面，與內(nèi)地學(xué)生有許多差異和特點。這都需要任課教師及時調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法。

音樂是世界各民族共同的語言，是漢藏人民友誼的橋梁。音樂課是藏族學(xué)生喜愛的一門課程。任課教師要以情感教學(xué)為投入，以尊重文化為前提，以學(xué)生特殊性為基礎(chǔ)，以多樣的教學(xué)形式和學(xué)習(xí)策略為方式，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣、積極性為手段，只有綜合使用才能幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)障礙，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正地體會到學(xué)習(xí)的樂趣。

參考文獻(xiàn)

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕