關(guān)于高中語(yǔ)文和高考語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)與爭(zhēng)辯

[摘 要]：隨著時(shí)代的發(fā)展以及教育制度的改革與深化，我國(guó)的教育已經(jīng)取得了一定程度上的進(jìn)步，為我國(guó)人才的培養(yǎng)做出重要貢獻(xiàn)。而單從語(yǔ)文的教學(xué)來看，因它作為我國(guó)語(yǔ)言、文化傳承的媒介，在所有課程當(dāng)中都有著舉足輕重的作用。然而，在中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，高中語(yǔ)文和高考語(yǔ)文的爭(zhēng)辯從未停止。本文就針對(duì)高中語(yǔ)文和高考語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)與爭(zhēng)辯進(jìn)行一定程度上的研究與分析。

[關(guān)鍵詞]：高中語(yǔ)文 高考語(yǔ)文 認(rèn)識(shí) 爭(zhēng)辯

1.對(duì)高中語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)

對(duì)于高中語(yǔ)文來說，它實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)三維目標(biāo)，即文學(xué)性與工具性的有機(jī)統(tǒng)一。從這一本質(zhì)來看，高中語(yǔ)文的主要作用應(yīng)當(dāng)是傳承文化、塑造人格、陶冶性情以及增長(zhǎng)精神空間，因此，高中語(yǔ)文必須具有語(yǔ)言性、思想性、情感性以及文化性特征。

1.1 語(yǔ)言性

語(yǔ)文具有語(yǔ)言性，它是思想感情交流的一項(xiàng)重要工具。因此，要想學(xué)好高中語(yǔ)文，就必須努力學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)律，并能夠有效的掌握。首先，我國(guó)的漢語(yǔ)發(fā)展歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在2000多年前出現(xiàn)了文言文，并作為重要的書面文字對(duì)本民族的思想與文化信息進(jìn)行了有效記載。而隨著時(shí)代的發(fā)展，雖然我們目前所使用的文字是現(xiàn)代白話文，但學(xué)好文言文即是了解語(yǔ)言的流變和發(fā)展，又是對(duì)文化遺產(chǎn)的重要繼承。因此，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，決不能忽視文言文的重要性。其次，只有對(duì)相關(guān)的語(yǔ)言規(guī)則能夠進(jìn)行有效的掌握，才能將之有效的運(yùn)用，才能說好白話文。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的在于運(yùn)用，用語(yǔ)言學(xué)的理論去指導(dǎo)運(yùn)用，熟悉一些技巧，并在交流實(shí)踐中去運(yùn)用，才能在反復(fù)實(shí)踐中提高語(yǔ)言運(yùn)用技能。

因此，從語(yǔ)言性角度來看，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，需要注重字詞、語(yǔ)法、修辭的教學(xué)，并能夠?qū)⒅行У娜诤显谝黄?，組成系統(tǒng)而具體的知識(shí)點(diǎn)去掌握。

1.2 思想性

一般來說，要想表達(dá)出精確的思想，就必須通過語(yǔ)言來實(shí)現(xiàn)，因此，語(yǔ)言是思想的重要載體。從這一角度來看，要先學(xué)好語(yǔ)文，就需要洞察與學(xué)習(xí)語(yǔ)言背后所隱藏的思想。而語(yǔ)言文學(xué)背后所隱藏的思想正是人們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的真切思考，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特定文化語(yǔ)言，這是該時(shí)代的文化思想在語(yǔ)言中的體現(xiàn)，例如“公社”、“專政”、“超女”等，當(dāng)我們看到這些詞之后，就會(huì)立馬想到字詞背后的時(shí)代背景。而在高中階段，這是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的一個(gè)重要時(shí)期，而對(duì)于何種語(yǔ)言的接受將會(huì)對(duì)一個(gè)人文化印記與思想背景的形成產(chǎn)生一定程度的影響。

因此，從思想性角度來看，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，“好讀書、讀好書”，并要求學(xué)生能夠具備自己的觀點(diǎn)與思想，取其精華、取其糟粕。

1.3 情感性

高中生正處于青春期，這一階段往往是一個(gè)人人生情感最為豐富的年代。而從文學(xué)的構(gòu)成角度來看，豐富的情感與人性是必不可少的，“情動(dòng)于衷而形于言，言語(yǔ)不足故詠歌”。語(yǔ)言是情感的載體，只有具備真摯的情感，才能流露出優(yōu)美的語(yǔ)言；同時(shí)，語(yǔ)言最為本質(zhì)的沒則在于真實(shí)的感情。因此，高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要作用，便是能夠表達(dá)出自己的真實(shí)情感。除此之外，高中生正處于青春期，他們渴望交流、渴望被人理解。因此，借助著語(yǔ)文，并加以廣泛的閱讀，在精神與情感的層面不斷透析社會(huì)、洞察人生，這也是高中語(yǔ)言教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

1.4 文化性

漢字歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，對(duì)中華文化的傳承做出重要貢獻(xiàn)。因此，要想繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化，首先就要學(xué)好漢字，進(jìn)而學(xué)好漢語(yǔ)。而高中生作為未來社會(huì)的主宰，具有傳承中華文化與民族精神的重要使命，學(xué)好語(yǔ)文便是完成使命所需要跨出的第一步。從語(yǔ)文的文化性角度來看，在開展高中語(yǔ)文教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：①注意培養(yǎng)學(xué)生掌握漢字的規(guī)范書寫；②要求學(xué)生努力背誦盡可能多的古典詩(shī)文，完成語(yǔ)言與文化的積淀；③要求學(xué)生盡可能擠時(shí)間閱讀大量的經(jīng)典名著，在多次練筆中提升自己的書面語(yǔ)言運(yùn)用能力。

2.對(duì)高考語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)

在長(zhǎng)期的嘗試與實(shí)踐當(dāng)中，高考語(yǔ)文已經(jīng)擁有了一套固定的模式，主要分為四個(gè)部分：一是基礎(chǔ)知識(shí)，包括字音、字型、詞語(yǔ)、病句。二是閱讀，包括論述文、文言文、古詩(shī)鑒賞、名句默寫、現(xiàn)代文閱讀。三是語(yǔ)言表達(dá)，包括語(yǔ)句擴(kuò)展、語(yǔ)段壓縮、句子仿寫補(bǔ)寫、提煉中心句、下定義、圖文轉(zhuǎn)換、調(diào)整語(yǔ)序、對(duì)對(duì)聯(lián)等。四是寫作，有材料作文、話題作文、命題或半命題作文等。

而在很多老師、家長(zhǎng)、學(xué)生眼中，讀高中的目的就是為了上大學(xué)，在這一“思想”的指導(dǎo)之下，高中的每一節(jié)課程都必須為高考服務(wù)。在現(xiàn)實(shí)狀況下，教高中語(yǔ)文的老師往往比不過教高考語(yǔ)文的老師，因?yàn)樵诩议L(zhǎng)與一些師生眼中，一個(gè)能教授答題技巧、教學(xué)生怎樣“偷分”的老師就是一個(gè)好老師。

因此，高考語(yǔ)文就是知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，是題型的熟練，帶了最后，就是學(xué)生心理素質(zhì)正常情況下的超長(zhǎng)和正常的發(fā)揮。教師的主要工作便是運(yùn)用一切可以運(yùn)用的手段，讓學(xué)生熟悉題型、熟練掌握答題技巧。為了這樣的工作，往往需要幾百上千次的反復(fù)演練。尤其是對(duì)高三學(xué)生來說，在這種反復(fù)演練之下，往往“苦不堪言”。

3.高中語(yǔ)文和高考語(yǔ)文的爭(zhēng)辯分析

對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)來說，最為糾結(jié)的問題便是高中語(yǔ)文與高考語(yǔ)文的爭(zhēng)辯。

很多人都質(zhì)疑高考語(yǔ)文的教學(xué)方式，認(rèn)為高考語(yǔ)文喪失了作為人文教育的基礎(chǔ)，淪落成考試的工具。面對(duì)當(dāng)前的課本、教法和考法，孩子們難以領(lǐng)略中國(guó)文字和文化的魅力。任何美文經(jīng)過肢解它的中心思想、段落大意和莫名其妙的問題之后，其力度和美感都被壓扁了，變得枯燥無(wú)味。初次之外，學(xué)生在反復(fù)的題目訓(xùn)練當(dāng)中，變得身體疲勞、思想僵固，違背了教育的本質(zhì)所在。

同時(shí)，也有很多人認(rèn)為高考語(yǔ)文教學(xué)方式是合理的。因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)，考慮到了學(xué)生的未來。當(dāng)然，這一觀點(diǎn)的背后是有很多家長(zhǎng)支持的。大多數(shù)家長(zhǎng)希望自己的孩子有一個(gè)好的未來，“書中自有黃金屋”的觀點(diǎn)根深蒂固，他們認(rèn)為讀高中就是為了上大學(xué)，然后找一份好的工作，有一份好的未來。這種觀點(diǎn)雖然偏頗，但也真是的反映了現(xiàn)實(shí)與心聲，同時(shí)，也引發(fā)了對(duì)于教育制度的反思。

就我個(gè)人觀點(diǎn)來看，高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，無(wú)非就是理論學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣界定“語(yǔ)文”：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！崩碚搶W(xué)習(xí)之中包含面甚廣，需要涉及到語(yǔ)文的語(yǔ)言性、思想性、感情性與文化性。而在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中，則需要對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行有效的結(jié)合，同時(shí)注重字詞、修辭等的應(yīng)用。

其實(shí)，高中語(yǔ)文與高考語(yǔ)文并不沖突，只需以高中語(yǔ)文為主流，輔之以高考語(yǔ)文。因?yàn)樵趽碛羞@樣一個(gè)豐厚祖國(guó)語(yǔ)言與文化的基礎(chǔ)之后，應(yīng)對(duì)高考也就有了一個(gè)更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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