學(xué)情導(dǎo)學(xué) 圖文對照 抓好留白

我常常想，怎樣在課堂抓住學(xué)生的心呢？我認(rèn)為找準(zhǔn)切入點(diǎn)最重要。多年的語文實(shí)踐，我覺得要抓準(zhǔn)切入點(diǎn)的三個(gè)要素：引導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)、留白，這樣更能吸引學(xué)生的課堂注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

一、巧抓文本切入的著眼點(diǎn)——引導(dǎo)

我在教授《桃花源記》時(shí)根據(jù)兩個(gè)的班預(yù)習(xí)不同效果，依照學(xué)情組織教學(xué)，做到因勢利導(dǎo)。

在第一個(gè)班，學(xué)生介紹陶淵明，我抓住陶淵明是“東晉詩人”，提問：“陶淵明既然是東晉詩人，那么這篇文章為什么不是詩呢？”

“這是給桃花源詩寫的序，叫《桃花源詩并序》?！保▽W(xué)生回答）

在我的點(diǎn)撥下，學(xué)生把歷史背景引向深入。在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以讀促講，逐段梳理字、詞、句，并理清文章結(jié)構(gòu)。

而在另一個(gè)班學(xué)生介紹了陶淵明寫此文的緣由，盡管收集的背景資料與前一個(gè)班有所差異，但學(xué)生的發(fā)言集中反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，抓住文本的主旨。

我認(rèn)為，盡管授課內(nèi)容相同，但由于班級學(xué)生的知識積累和經(jīng)驗(yàn)不同，應(yīng)采取分層教學(xué)，主動貼近學(xué)生的知識和能力水平，因勢利導(dǎo)。并不是把設(shè)計(jì)的內(nèi)容壓給學(xué)生，我的計(jì)劃就是我教學(xué)的全部。

預(yù)習(xí)、學(xué)情、授課、生成都是動態(tài)的，教師以一個(gè)引領(lǐng)著、參與者、組織者的身份在課堂穿針引線，點(diǎn)評激趣，不斷和學(xué)生共享有師生共同營造的課堂氛圍，共享知識構(gòu)建的快樂。

二、巧抓文本切入的關(guān)鍵點(diǎn)——發(fā)現(xiàn)

我抓住《福樓拜家的星期天》插圖作為切入點(diǎn)收到奇效。

師：看課本77頁插圖與文本對照一下：課文中寫了幾個(gè)人物？插圖中幾個(gè)人物？多出來的人是誰？（注意觀察學(xué)生的表情）

“課文中寫了4個(gè)人物，插圖中5個(gè)人物，多出來的人是作者?！睂W(xué)生像是在做數(shù)學(xué)題的加減法，回答很干脆。

師：誰能介紹一下作者？

自告奮勇者踴躍發(fā)言。（略）

師：題目《福樓拜家的星期天》，為什么在福樓拜家？

生：福樓拜和莫泊桑是師生關(guān)系。福樓拜是莫泊桑的老師。

師：結(jié)合文本中描寫的內(nèi)容，你猜測一下插圖中人物都是誰？提示：從課文中找出肖像、語言和行動語句。

學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，生怕丟掉一處細(xì)節(jié)，圈畫對照，尋找人物的異同。王老師幾次想介入，都被學(xué)生拒絕了。小組的情緒漸漸高漲，又漸漸減下來，各個(gè)躍躍欲試。

老師的引領(lǐng)，尤其是對文本的切入恰到好處，既是學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，又是與教學(xué)的重點(diǎn)鋪墊導(dǎo)入的關(guān)鍵點(diǎn)。沒有雕琢，更沒有牽強(qiáng)附會。在自主的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)得到了應(yīng)有的提高。

三、巧抓文本切入點(diǎn)的空間點(diǎn)——“留白”

所謂“留白”，顧名思義，留白就是在作品中留下相應(yīng)的空白。藝術(shù)大師往往都是留白的大師，方寸之地亦顯天地之寬。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，只見一幅畫中，一只小舟，一個(gè)漁翁在垂釣，整幅畫中沒有一絲水，而讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。給人更多想象的空間，如此以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價(jià)值，正所謂“此處無物勝有物”。文學(xué)中的留白也是如此，給讀者留下一些思考、想象的空間。留白是一種智慧，也是一種境界。

在教授《陳涉世家》引導(dǎo)學(xué)生了解文學(xué)常識作家作品時(shí)，就為學(xué)生設(shè)置“留白”增強(qiáng)了趣味性。

師問：你對《史記》了解多少？

學(xué)生介紹：《史記》是我國最早的一部紀(jì)傳體通史。敘述了從黃帝到漢武帝長達(dá)3000多年的歷史，共130篇，分“12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳”五部分。被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

師問：“本紀(jì)”、“表”、“書”、“世家”、“列傳”哪位同學(xué)介紹一下？

學(xué)生介紹：“本紀(jì)”敘述歷代最高統(tǒng)治者帝王的政跡； “世家”主要敘述貴族侯王的歷史；“表”是各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記； “書”是個(gè)別事件的始末文獻(xiàn)； “列傳” 主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記。

師問：司馬遷為什么把陳涉歸入“世家”？

一石激起千層浪。在學(xué)生的預(yù)習(xí)中的細(xì)心同學(xué)做了積累，在學(xué)生回答后我歸納和點(diǎn)評，并補(bǔ)充項(xiàng)羽為什么歸入“本紀(jì)”。

對于某些歷史人物，作者有他的特殊考慮。陳涉，他出身低微，是所謂“甕牖繩樞之子，隸之人”，起義后雖自立為王，但為時(shí)僅六個(gè)月。之所以列入世家，是因?yàn)樵谇赝醭膰?yán)密統(tǒng)治下首先發(fā)難，的確是非常之功。司馬遷在這篇傳記的最后寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也?！庇绕湟馕渡铋L的是，他在傳后全文引用了賈誼的《過秦論》來代替自己下贊文。

項(xiàng)羽，他并未統(tǒng)一天下稱帝，但作者高度評價(jià)了他在反秦斗爭中的領(lǐng)導(dǎo)作用，說：“三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也?！彼詫⑺腥氡炯o(jì)，可算一個(gè)特例。這種不尋常的做法，更足以說明司馬遷所看重的是功業(yè)，而不以成敗論英雄。

尋找歷史“留白”，是培養(yǎng)學(xué)生對古典文化的興趣，學(xué)知識重要，興趣更是學(xué)習(xí)知識的潛在動力。語文“留白”，留的是對古典文化的深入挖掘。

其實(shí)，切入點(diǎn)的還有很多，比如：從文章題目切入、從文章的主旨句切入、從文章的疑點(diǎn)切入等等，教師要把握教材內(nèi)容，應(yīng)依文而定，大道“牽一發(fā)而動全身”的功效。