關(guān)于高職院校社會主義核心價值體系課堂教學(xué)設(shè)計的思考

摘 要 思想政治理論課向來是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的主要途徑，是對大學(xué)生進行社會主義核心價值體系教育的主陣地，要實現(xiàn)社會主義核心價值體系“進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦”首先必須寓教于理，提高在社會主義核心價值體系在思想政治理論課的教學(xué)實效性，提高大學(xué)生對社會主義核心價值體系的理性認(rèn)識。

關(guān)鍵詞 社會主義核心價值體系 課堂教學(xué) 問題教學(xué)法 案例教學(xué)法

黨的十七屆六中全會指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”，要“把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面”。作為社會主義核心價值體系教育的前沿陣地之一——高職院校思想政治理論課的教學(xué)效果成為影響社會主義核心價值體系建設(shè)的重要因素。目前社會主義核心價值體系作為高職思想政治理論課重要的教學(xué)內(nèi)容，主要體現(xiàn)在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱“概論”課）和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這兩門課中，并統(tǒng)領(lǐng)著高職思想政治理論課。為能使高職學(xué)生更好的接受社會主義核心價值體系，且避免課程之間內(nèi)容交叉與重復(fù)，筆者在此對“概論”課第十章建設(shè)中國特色社會主義文化第二節(jié)建設(shè)社會主義核心價值體系的課堂教學(xué)組織進行專題研究。

一、重難點及教學(xué)目標(biāo)解析

在“基礎(chǔ)”課中，“社會主義核心價值體系”作為一根主線貫穿于該課程中的各章節(jié)中，通過課堂和實踐教學(xué)的配合，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，使社會主義核心價值體系成為大學(xué)生的行動指南。而在“概論”課中，是從引領(lǐng)社會主義文化大繁榮大發(fā)展的角度提出建設(shè)社會主義核心價值體系的內(nèi)容和重要意義、社會主義核心價值體系對先進文化、和諧文化，深化文化體制改革的積極作用。因此，“概論”課中有關(guān)社會主義核心價值體系的內(nèi)容實際上可以看做是判斷一種文化是否是先進文化、和諧文化，是否符合建設(shè)有中國特色社會主義文化的標(biāo)準(zhǔn)。只有通過引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識和正確把握社會主義核心價值體系四個方面的內(nèi)容，才能使其在當(dāng)前各種思想文化空前活躍，各種價值觀念相互激蕩的復(fù)雜局面中，正確理解先進文化的要求，并正確處理整體利益和局部利益、國家利益和個人利益、長遠(yuǎn)利益與眼前利益的關(guān)系。由于“概論”課本身的理論性較強，且當(dāng)下以“90后”青年為主要組成部分的高職學(xué)生對理論課程缺乏興趣的共同作用下，要令學(xué)生理解只有堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，才能保證中國特色社會主義文化持久的繁榮發(fā)展；理解社會主義核心價值體系基本內(nèi)容“四個方面”的辯證統(tǒng)一關(guān)系則是本節(jié)課程的重難點。

二、課堂教學(xué)設(shè)計

近年來“90后”青年群體正在成為高等教育主要的工作對象，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的作用就必須把握住“90后”學(xué)生的心理特征，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式進行教學(xué)。由于特定社會環(huán)境的影響，“90后”學(xué)生呈現(xiàn)出一些鮮明的特點：他們普遍具有“較強的國家認(rèn)同和群體觀念”、“突出的個性色彩與表達欲望”、 “理性的人生態(tài)度與目標(biāo)設(shè)計”、 “鮮明的平等意識與快樂取向”，這就意味著“概論”課的課堂教學(xué)不能再采用灌輸式的教學(xué)方式，而應(yīng)該采用問題教學(xué)法、案例教學(xué)法等問題探究式教學(xué)方法。

1.課堂導(dǎo)入

課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要一環(huán)，是課堂教學(xué)的前奏，如同一出戲的“序幕”。好的導(dǎo)入能引起學(xué)生的注意，為課堂教學(xué)整體藝術(shù)化創(chuàng)造一個良好開端。筆者認(rèn)為可采用問題導(dǎo)入法和案例導(dǎo)入法利用大部分“90后”青年對網(wǎng)絡(luò)游戲的興趣來展開對價值觀的思考。

引入案例：近年來隨著網(wǎng)絡(luò)游戲的盛行，有部分青年癡迷于游戲世界，甚至出現(xiàn)因游戲道具被盜而跳樓自殺的人。由案例引出問題：這些青年為什么會因為游戲而放棄生命？在他們的人生里，難道沒有比虛擬世界更為重要的東西？由學(xué)生回答問題，引出本課的第一個概念性問題：價值觀是什么？價值觀對人生的重要作用。核心價值觀是什么？社會主義核心價值體系對社會乃至國家的重要性。

這里簡要講解價值觀概念并就導(dǎo)入案例——少數(shù)青年的輕生問題說明樹立正確價值觀的重要性。關(guān)于核心價值觀及其重要性的理解由于過于抽象，需要引入案例進行說明。筆者認(rèn)為可以引入“新加坡以國會法案形式確定本國‘價值觀’”這個案例。在此案例中新加坡作為一個移民國家，來自四面八方的人聚集在一起必然產(chǎn)生不同價值理念之間的摩擦和矛盾，為消除矛盾，新加坡政府提出了各種族和各宗教信仰人們都能接受的五個共同價值觀，并以國會法案形式加起確定，在其作用下新加坡無論在國家發(fā)展中，還是在面對如金融危機，“非典”肆虐中依然能保持相對安定的國家環(huán)境。以此說明共同價值觀形成的核心價值體系對國家建設(shè)，社會發(fā)展有著積極作用。

接著引導(dǎo)學(xué)生進一步思考：在我國改革開放發(fā)展的今天，需不需要核心價值體系？能夠構(gòu)建社會主義和諧社會的核心價值體系有哪些內(nèi)容？然后就可以開始對本節(jié)課主要內(nèi)容進行講解。

2.教學(xué)主要內(nèi)容分析

社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容是本節(jié)課的重難點，它包括四個方面：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想、樹立中國特色社會主義共同理想、弘揚民族精神和時代精神以及樹立社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)的重要組成部分，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。通過分析，這四個方面在教學(xué)中又可分為兩個部分：一是理論認(rèn)知，由馬克思主義指導(dǎo)思想和社會主義共同理想構(gòu)成；二是價值標(biāo)準(zhǔn)，由民族精神和時代精神以及社會主義榮辱觀構(gòu)成；這兩部分教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點不同，所選取的教學(xué)方式也應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別。

在第一部分理論認(rèn)知的教學(xué)中，由于其理論性較強，同時也是彰顯“概論”課特色所在，只通過理論講解難以吸引學(xué)生的注意。因此可以通過問題教學(xué)法，引發(fā)學(xué)生思考。具體說來當(dāng)在講到馬克思主義為社會主義核心價值體系的靈魂這一問題時，提出設(shè)問：馬克思主義是否已經(jīng)過時了？通過1999年，英國BBC廣播公司評選一千年來對人類的進步和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的思想家，而評選結(jié)果是馬克思位居榜首為例說明馬克思主義具有持久的生命力的事例，證明馬克思主義絲毫沒有因為時間的發(fā)展而失色，反而通過中國的實踐有了更深遠(yuǎn)的發(fā)展。當(dāng)講到樹立中國特色社會主義的共同理想時，學(xué)生可能會產(chǎn)生共同理想過于遙遠(yuǎn)，不易實現(xiàn)，不如關(guān)注眼下現(xiàn)實生活，而對共同理想不感興趣的的心理。針對上訴情況筆者認(rèn)為可在此提出設(shè)問：在紅軍長征的過程中，面對皚皚雪山，茫茫草地，兇殘的國民黨反動派，是什么支撐著紅軍突破困境？如果同學(xué)們處于同一境地，你又靠什么來克服饑渴寒冷和恐懼？通過引導(dǎo)學(xué)生的思考和討論，使其認(rèn)識到一個民族、一個國家，只有形成共同理想，才能有共同步和精神支柱，才會形成凝聚力。理想是有層次的，對中國共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這個理想并沒有隨著時代的改變而消失，相反，隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)生的深刻變化，社會意識也產(chǎn)生了多樣化發(fā)展，這就更需要一個能夠代表廣大人民根本利益、為社會各個階層廣泛認(rèn)可和接受的共同理想，才能有效凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。這個共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時要讓學(xué)生認(rèn)識到自己作為社會的一份子，個人理想也是共同理想的組成部分，樹立正確的個人理想實際上也是在推動社會主義共同理想的發(fā)展。

第二部分價值標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)實際上可看作認(rèn)同教育活動。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生認(rèn)同感，進而以此價值標(biāo)準(zhǔn)約束自身行為，就要求教師在教學(xué)中以必要的理論陳訴為基礎(chǔ)，用大量鮮活事例感染學(xué)生。因此筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采用案例教學(xué)法引起學(xué)生的共鳴。如教育學(xué)生要樹立以愛國主義為核心的民族精神，可利用大學(xué)生對社會熱點問題的關(guān)注引發(fā)其思考。就當(dāng)前最熱的話題釣魚島爭端引發(fā)的國內(nèi)愛國情緒高漲，各地出現(xiàn)的反日保釣運動，尤其是部分地區(qū)的打砸日本家用轎車的行為進行討論，肯定學(xué)生的保衛(wèi)國家主權(quán)的精神，同時提出理性愛國理念，幫助學(xué)生樹立辨別泄憤行為和愛國行為的觀念。當(dāng)講到以改革創(chuàng)新的時代精神時，可以中國走向世界的民營企業(yè)如海爾公司、華為公司等為例令學(xué)生認(rèn)識到改革創(chuàng)新是建設(shè)創(chuàng)新性國家的根本保障，是大學(xué)生成長成才的迫切需要，并針對民族精神和時代精神二者之間的辯證關(guān)系，深刻闡釋新的歷史條件下培育和弘揚民族精神和時代精神的巨大作用。而在社會主義榮辱觀的講解中，依據(jù)“90后”學(xué)生容易出現(xiàn)的懶惰情緒，利己主義等問題有針對性的以案例引導(dǎo)學(xué)生樹立榮辱觀，比如“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”可提出討論話題：如何看待“啃老族”？通過討論樹立起要發(fā)揚熱愛勞動的美德，在勞動中創(chuàng)造價值的觀念；再如講到“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”條款，可以當(dāng)前社會中類似“小月月事件”頻發(fā)的狀況，做現(xiàn)場調(diào)查，并提出討論：如果是你在面對有人需要救助時，你會不會伸出援手？通過這樣的案例講授，引出問題，共同討論的方式，有針對性的以八榮八恥對令學(xué)生困擾的一些價值問題和社會現(xiàn)象做出合乎邏輯的回答，才能讓學(xué)生在理論教學(xué)中建立對教師信服感，增強理論轉(zhuǎn)化為行為準(zhǔn)則的實效性。

三、課后總結(jié)及實踐教學(xué)

由于高職學(xué)生與其他本科院校學(xué)生相比存在生源復(fù)雜、學(xué)生綜合素質(zhì)參差不齊、基礎(chǔ)知識薄弱、學(xué)習(xí)缺乏主動性，自控相對較差等特點，這就要求教師在課堂教學(xué)中要常站在學(xué)生的角度，“以生為本”，多采用問題探究式以及案例式等教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論再配以理論講解，使其更容易接受。在信息社會發(fā)展的今天，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)接觸到大量的信息，教師要對學(xué)生起到引導(dǎo)作用，就必須比學(xué)生更多更快的接觸到社會特點，理解學(xué)生的思想困惑，隨時更新課堂資料，從而將課堂與社會緊密的結(jié)合起來，培養(yǎng)他們形成辯證看待社會問題的立場和方法。

除了課堂理論教學(xué)外，在校大學(xué)生社會主義核心價值體系教育途徑必不可少的就是實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。我校所在的四川省本身就有許多革命先烈紀(jì)念館，與這些紀(jì)念館聯(lián)合建立“社會主義核心價值體系實踐教學(xué)基地”，選派在校優(yōu)秀大學(xué)生參與管理，并向游客介紹革命先烈的事跡，可以起到隱形的愛國主義教育作用；再如組織學(xué)生在我校周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)為農(nóng)民服務(wù)、或圍繞社會主義榮辱觀和社會現(xiàn)實問題進行辯論等活動，將社會主義核心價值體系內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生“自律”的標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻：

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[2]于家明.“90后”青年群體特點及教育對策探析[J].中國青年研究.2010（01）

作者簡介：

廖燁（1986—），女，漢族，四川遂寧人，助教，法學(xué)碩士，主要從事高校思想政治理論教育教學(xué)工作。