承往銜今 開(kāi)啟未來(lái)

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！薄?jiǎn)⒊壬粋€(gè)世紀(jì)前在《少年中國(guó)說(shuō)》中飽含深情和激情的話語(yǔ)不時(shí)回蕩在耳際，震撼著心靈。

青年是社會(huì)的棟梁之才，是改革的動(dòng)力之源，重大的社會(huì)變革都是通過(guò)他們?nèi)?shí)現(xiàn)的。“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了一個(gè)時(shí)代的豐碑。以“五四”運(yùn)動(dòng)為發(fā)端，整個(gè)中國(guó)二十世紀(jì)的歷史就是新舊勢(shì)力、新舊思想彼此斗爭(zhēng)淌長(zhǎng)的歷史，而青年一代始終是這一斗爭(zhēng)的中堅(jiān)力量；為了國(guó)家的興旺和民族的富強(qiáng)，近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，一代一代的中國(guó)青年，承傳中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，背負(fù)起中華民族救亡圖存和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的艱巨責(zé)任，用自己的青春和熱血鑄就了國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步的輝煌業(yè)績(jī)。新中國(guó)的建立，特別是伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，中國(guó)青年歷經(jīng)奮斗、執(zhí)著與追求，感悟彷徨、迷惘與挫折，在時(shí)代的發(fā)展中當(dāng)代中國(guó)青年與“五四”青年的價(jià)值觀發(fā)生了深刻的變化。

“關(guān)注青年就是關(guān)注未來(lái)，擁有青年也就擁有未來(lái)”，21世紀(jì)，是青年的世紀(jì)，在整個(gè)中國(guó)走向日益開(kāi)放和現(xiàn)代的時(shí)候，當(dāng)代青年的地位、價(jià)值和對(duì)未來(lái)的影響力正在轉(zhuǎn)變成為一種不可阻擋的社會(huì)力量。當(dāng)代青年生活在一個(gè)豐富多彩的世界格局和歷史秩序中，由此包括青年在內(nèi)的所有社會(huì)成員都希望，我們能擁有更為健康和有益的生存空間和發(fā)展舞臺(tái)。這是青年的需要，也是社會(huì)的共識(shí)，由于我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和深刻變革，不僅帶來(lái)對(duì)人們思想的猛烈沖擊，而且造成青年價(jià)值觀念的變化，在新世紀(jì)加強(qiáng)對(duì)青年問(wèn)題的研究實(shí)有必要。本文以“五四精神”為參照來(lái)審視當(dāng)代青年，試圖對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行探討和闡述。

今天，我們駐立于新世紀(jì)，肩上沉甸甸的責(zé)任令我們呼吸急促，面前斑斕的世界使我們眼光迷離。也許有人說(shuō)，現(xiàn)在的年青人沒(méi)有了那些勇往直前的末奔放熱情，那些追逐理想的執(zhí)著步伐這些本來(lái)最應(yīng)該屬于青年人的品質(zhì)。在我們身上更常見(jiàn)的是世故，是急功近利，是務(wù)虛，是投機(jī)取巧。我們這些當(dāng)代青年的眼光越來(lái)越局限于眼前的短期利益，終日為其所累而疲于奔命，卻忽略了對(duì)遠(yuǎn)大理想的追求，丟掉了許多實(shí)干精神。我們不得不開(kāi)始審視自己：為我們的祖國(guó)，為這個(gè)時(shí)代，我們做過(guò)或?qū)⒆鲂┦裁茨?？?dāng)“五四”的火炬?zhèn)鞯轿覀兪种袝r(shí)，它仍能像九十多年前一樣澎湃激情化作璀璨輝煌嗎？

我們徐徐回望，看看08年那場(chǎng)轟轟烈烈的不啻于戰(zhàn)場(chǎng)的抗震救災(zāi)。在災(zāi)難面前，處處可以看到年輕的身影；我們環(huán)顧左右，面對(duì)困難，毫不退縮；為了人民的安危，義無(wú)返顧。從這種不怕?tīng)奚?，挺身而出，知險(xiǎn)而上，樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的精神中，難道我們看不出“五四”的影子嗎？

當(dāng)代中國(guó)青年，能令人欣喜的是理性與激情皆處可見(jiàn)，但我們的激情往往容易脫離理性的約束而誤入歧途，未用理性深思人生的目的與時(shí)代的命運(yùn)，甚至漠視理性，漠視歷史，喪失方向，迷失在自私中。那我們不妨再回過(guò)頭討論一下這“普遍現(xiàn)象”。

相比九十多年前的青年人，我們確實(shí)不再那么容易被激動(dòng)，而顯得有些冷漠了。這當(dāng)然也造成了一些不良后果，諸如人與人互相缺少直接的溝通和交流，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)趨向于以個(gè)體為單位的非良性競(jìng)爭(zhēng)，彼此間沒(méi)有合作意識(shí)，對(duì)于周邊事物缺乏愛(ài)心等等。但這些問(wèn)題也存在一些非主觀的原因。當(dāng)今世界的飛速進(jìn)步使社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，身處其中的年青人如果不甘落后，就必須竭其全力，盡其所能，太多的任務(wù)，太大的壓力，都讓他們筋疲力盡。他們不可能再保持一顆單純的頭腦，他們不能不對(duì)周圍環(huán)境建立自我保護(hù)的能力。

相比九十多年前的青年人，以往人們所追求的那種遠(yuǎn)大而高尚的理想似乎已經(jīng)表現(xiàn)得淡漠和遙遠(yuǎn)，甚至已不再是他們關(guān)注的話題。與前人相比，當(dāng)代青年的理想追求變得更加深沉和實(shí)際，當(dāng)代中國(guó)青年的價(jià)值觀隨著青年凸現(xiàn)的個(gè)人意識(shí)和強(qiáng)烈的生存欲望的發(fā)展而增長(zhǎng)，過(guò)去那種理想型和奉獻(xiàn)型且無(wú)條件服從社會(huì)或國(guó)家需要的單一化人生追求，正在為一種現(xiàn)實(shí)的、具有明確功利傾向的、個(gè)人色彩突出的多樣化人生追求所取代。這種新的價(jià)值觀體系的形成，與其說(shuō)是青年自身價(jià)值觀演變的結(jié)果，倒不如說(shuō)是社會(huì)的發(fā)展使然。因?yàn)闀r(shí)代的變遷，我們已不必再為愛(ài)國(guó)救亡而整日憂心，也不必再為爭(zhēng)取自由而奔赴沙場(chǎng)，我們想得更多的是如何根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求進(jìn)行自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這也許是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化和發(fā)展促成的，也許是社會(huì)環(huán)境渲染所致，也許是青年人在探索中形成。

相比九十多年前的青年人，當(dāng)代青年也是較歷史上的同齡人更為成熟了。他們視野廣闊，能接受更多的信息，通曉更先進(jìn)的科技，面對(duì)更豐富的機(jī)遇，接受更激烈的挑戰(zhàn)。每一次的選擇，每一次的吸收都令他們更為睿智，更為深思熟慮。他們會(huì)直言對(duì)現(xiàn)狀的種種不滿。而今天畢竟是一個(gè)和平時(shí)代，和平與發(fā)展的社會(huì)需要實(shí)干，需要成果，需要清醒而智慧的頭腦。我們不再會(huì)將希望寄托于單薄而遙遠(yuǎn)的理想，也不再迷信個(gè)人有限的力量。我們更習(xí)慣于平靜地闡述自己的觀點(diǎn)，我們也希望祖國(guó)進(jìn)步、強(qiáng)盛，這或許才是真正的不同。

相比九十多年前的青年人，當(dāng)代青年有著同“五四”青年一樣的對(duì)知識(shí)的渴望，然而看待科技，他們不再有那種近乎于頂膜跪拜般的神圣感，而是一種趨于成熟的眼光，在他們看來(lái)，科學(xué)是一種工具，這是與“五四”青年相比的一種進(jìn)步。歷史不需要我們像前輩那樣拋頭顱、灑熱血，但它也不容我們安逸地享受、觀望，當(dāng)代中國(guó)青年要抓住機(jī)遇，順勢(shì)而起，后來(lái)居上，做改革與發(fā)展的最積極參與者。

新的世紀(jì)已經(jīng)來(lái)臨，和平與發(fā)展已成為時(shí)代的主題。特殊的使命感和責(zé)任感又將為共和國(guó)塑就值得書寫的一代青年。伴隨著改革開(kāi)放的三十年成長(zhǎng)，我們的血液中有開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣，有繼承父輩偉業(yè)的決心。我們也像任何一代青年人一樣有些許不足，但我們終將因這個(gè)飛速前進(jìn)的社會(huì)而卓然。機(jī)遇和挑戰(zhàn)同在，時(shí)勢(shì)塑造著人的同時(shí)也考驗(yàn)著人，能夠交出優(yōu)秀答卷的，才是明天真正有益于民族和社會(huì)的棟梁之材。