在中學(xué)語(yǔ)文教育中滲透人文關(guān)懷的思考

教育的根本目的是要促進(jìn)人的素質(zhì)的全面提升、人的價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)、人的能力的全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)人主體性的增強(qiáng)。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育要以學(xué)科為本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位，注重學(xué)生的精神成長(zhǎng)，堅(jiān)持以充實(shí)人、發(fā)展人和完善人為最終目標(biāo)，注重人文關(guān)懷，充分發(fā)揮教育的立德樹(shù)人的功能。

一、語(yǔ)文教育對(duì)增強(qiáng)學(xué)生人文精神的重要性

（一）語(yǔ)文教育能夠增強(qiáng)學(xué)生的氣質(zhì)和修養(yǎng)

語(yǔ)文教育的教育載體決定了其能夠發(fā)揮對(duì)學(xué)生氣質(zhì)和修養(yǎng)培養(yǎng)的作用。語(yǔ)文教材是由文質(zhì)兼美的范文組成的。這些范文是人類(lèi)優(yōu)秀文化成果的薈萃，包含了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文知識(shí)的精華。這些精華，或展現(xiàn)人類(lèi)的社會(huì)生活，或揭示燦爛的歷史畫(huà)卷，或表達(dá)深刻的人生哲理、或描寫(xiě)個(gè)人心靈歷程，從多方面表現(xiàn)了世界之美、人生之美、語(yǔ)言之美。這一切能夠給學(xué)生思想上的啟迪、感情的熏陶、審美上的愉悅，能夠豐富學(xué)生的知識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生的眼界，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，最終內(nèi)化為人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。

（二）語(yǔ)文教育能夠提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)

語(yǔ)言的本質(zhì)決定了語(yǔ)文教育能夠發(fā)揮對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育。語(yǔ)言是思想的外殼，思想內(nèi)容決定語(yǔ)言形式。遣詞造句，布局謀篇以及語(yǔ)法、修辭、邏輯等等的運(yùn)用，都是為表達(dá)思想服務(wù)的。作為教材的語(yǔ)文，不能和語(yǔ)言等同起來(lái)，即看成口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的簡(jiǎn)單相加，而是漢語(yǔ)和文章的有機(jī)結(jié)合，蘊(yùn)含著作者的價(jià)值取向和思想情感。語(yǔ)文教學(xué)旨在讓學(xué)生掌握語(yǔ)言工具的同時(shí)，也要分析這些價(jià)值取向和思想道情感。事實(shí)上，語(yǔ)文教材中選用的課文都蘊(yùn)含著無(wú)比豐富的道德思想資源。因此，語(yǔ)文教育可以通過(guò)挖掘課文中的一個(gè)個(gè)形象和場(chǎng)景所蘊(yùn)含的思想道德資源來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。

二、語(yǔ)文教育中實(shí)施人文關(guān)懷的方法策略

（一）樹(shù)立人文主義的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)

傳統(tǒng)的以學(xué)科為本位的語(yǔ)文教學(xué)只是把語(yǔ)文課的教學(xué)任務(wù)僅僅看作是語(yǔ)言知識(shí)的傳授和閱讀寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。這種只著眼于語(yǔ)文是學(xué)生生活和工作的基本工具，把語(yǔ)文訓(xùn)練等同于機(jī)械化的操作與練習(xí)的教育理念從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。要徹底扭轉(zhuǎn)這種“目中無(wú)人”的教學(xué)局面，必須進(jìn)行價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，即由以學(xué)科為本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位，注重學(xué)生的精神成長(zhǎng)，使語(yǔ)文教學(xué)充滿人文關(guān)懷。要將將語(yǔ)文教育的目的從大量概念、事實(shí)、原理及技術(shù)的掌握中解放出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生積極對(duì)社會(huì)日常生活實(shí)踐進(jìn)行人文反思，喚醒青少年一代真正內(nèi)在的人文需要，培養(yǎng)他們基本的人文素質(zhì)，引導(dǎo)他們理解歷史上的高尚人文理想和人文精神，幫助他們建立一種做人的基本信念和準(zhǔn)則，筑起一道生命的底線，構(gòu)出一座巍峨的精神長(zhǎng)城，并賦予學(xué)生的生命以理想主義和浪漫主義的亮點(diǎn)。

（二）探索人文主義的教學(xué)模式

第一，以語(yǔ)言文字教育為基礎(chǔ)，讓學(xué)生得到人文性的滋養(yǎng)

如前文所說(shuō)，語(yǔ)言文字能夠表情達(dá)意、交流思想，用語(yǔ)言文字組成的作品，都寓有一定的思想、情意內(nèi)涵、審美意義及哲理。語(yǔ)言的這種特性決定了語(yǔ)言不僅是思維的工具，更是交流思想感情的工具，人們掌握語(yǔ)言就是為了相互之間交流思想感情。通過(guò)語(yǔ)言文字外殼，深刻揭示課文中蘊(yùn)含的情與理是語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于其它學(xué)科的根本點(diǎn)。要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的理解、感受，進(jìn)行情與理的遷移、情與理的默化，從而對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生震撼和影響。所以，在語(yǔ)文課堂上要牢牢抓住語(yǔ)言文字這個(gè)本體，該細(xì)嚼的地方，要反復(fù)玩味、細(xì)嚼慢品，讓學(xué)生在獲得語(yǔ)言智慧的同時(shí)，也得到人文精神的滋養(yǎng)。

第二，以閱讀寫(xiě)作教育為重點(diǎn)，讓學(xué)生沐浴人文性的情懷

人性是人文性的基石。關(guān)注人性就是要關(guān)注人的個(gè)性的充分自由發(fā)展。因此，語(yǔ)文教育要以學(xué)生為主體，承認(rèn)個(gè)體差異，重視個(gè)體體驗(yàn)。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)展示自我的機(jī)會(huì)，搭建放飛靈性的舞臺(tái)，讓學(xué)生全方位參與心靈和大腦一起活動(dòng)的閱讀與寫(xiě)作活動(dòng)，尊重學(xué)生在閱讀與寫(xiě)作中的個(gè)性創(chuàng)造精神，在教學(xué)中采用有利于學(xué)生個(gè)性化表現(xiàn)和創(chuàng)造性表現(xiàn)的課堂教學(xué)體系。在閱讀教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生研讀探究能力，合作交流意識(shí)，允許學(xué)生富有個(gè)人情感地表達(dá)閱讀結(jié)果，珍視學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受、體驗(yàn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)意性閱讀能力，提倡多角度，有創(chuàng)意的閱讀，使學(xué)生在對(duì)文本產(chǎn)生獨(dú)特感悟的同時(shí)，自發(fā)地進(jìn)行人文熏陶。在作文教學(xué)中，取消模式限制，為學(xué)生營(yíng)造寬松的氛圍，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新的環(huán)境，以親切的態(tài)度引導(dǎo)學(xué)生大膽地表達(dá)出自己的所見(jiàn)、所聞、所感，提倡自由表達(dá)，讓學(xué)生高揚(yáng)起天馬行空的個(gè)性化行文的理想，隨性而作，使其張揚(yáng)的個(gè)性與思想躍然紙上，讓其生命的靈性自由飛揚(yáng)。

第三，以審美教育為關(guān)鍵，讓學(xué)生受到人文性的熏陶

文學(xué)和美學(xué)是情同手足的同胞姐妹。人文精神也有賴(lài)于美的陶冶，美感對(duì)于人文思想的培養(yǎng)起著潛移默化的作用。語(yǔ)文雖具有工具性，但它不是一般的工具，是表情達(dá)意的工具，是交流思想的工具。翻看教材中一篇篇題材不同，體裁各異的文章無(wú)一不具有自己的思想主題，即使是作為語(yǔ)言材料的詞匯、句子也無(wú)一不帶有作者的感情色彩。語(yǔ)文課程所具有的人文教育優(yōu)勢(shì)理所當(dāng)然地要求它應(yīng)發(fā)揮陶冶情操，培養(yǎng)高尚審美情趣，塑造健全人格的積極作用。所以，教師要深人挖掘教材的審美因素，將學(xué)生引入文本所描繪的意境美、形象美中讓學(xué)生享受審美情趣的同時(shí)獲得思想啟迪。