芻議新時(shí)期下的師德建設(shè)

縱觀(guān)古今，教師的美譽(yù)信手拈來(lái)，如“渡人的小船、辛勤的園丁、人類(lèi)靈魂的工程師……”。無(wú)窮的美譽(yù)彰顯了教師職業(yè)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性，所以無(wú)數(shù)的教師得到了人們的敬仰。何況法國(guó)著名作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！币虼耍覒阎鴮?duì)青春的憧憬毫不猶豫地加入了這個(gè)美好的行業(yè)。

時(shí)至今日，我的教齡已逾十載，但每每提及“教師道德”這一詞語(yǔ)，都不免正襟端坐，有如芒刺在背，不敢有些許的懈怠。然而現(xiàn)實(shí)呢？教師教育理念陳舊，幾十年的教案依然在“炒冷飯”；教師缺乏良好的心理品質(zhì)，體罰甚至變相體罰學(xué)生；教師貪圖私利，從業(yè)不敬業(yè)……。諸多不良現(xiàn)象的發(fā)生，我不斷地捫心自問(wèn)：“我還能坦然地教嗎？”

前年那個(gè)夏天，我的學(xué)生初中畢業(yè)。和孩子們風(fēng)里來(lái)雨來(lái)去，看著了他們的快樂(lè)與悲哀。從每一個(gè)黑黑的滿(mǎn)是稚氣天真的眼睛里，我卻感到了中考的另外的一種色彩與含義了。一些班主任在學(xué)生填報(bào)志愿時(shí)，私自更改或誤導(dǎo)學(xué)生填寫(xiě)一些沒(méi)有前途或不適合自己的職業(yè)中專(zhuān)。我當(dāng)時(shí)不禁納悶，學(xué)生填報(bào)志愿，作為班主任應(yīng)以學(xué)生前途為重，正確指導(dǎo)學(xué)生填報(bào)志愿，做好學(xué)生的導(dǎo)師，為何要設(shè)置陷阱并且作弊呢？地球人都知道，一個(gè)農(nóng)村的孩子考不上高中了，除了再去念一個(gè)百分之八九十找不到工作的職業(yè)中專(zhuān)，就只好回家光榮地成為一個(gè)“農(nóng)民”了，也沒(méi)準(zhǔn)兒，再過(guò)幾年還要變成一個(gè)現(xiàn)在頗有“社會(huì)地位”的“農(nóng)民工”呢。難道我們的傳道、授業(yè)、解惑的終極目標(biāo)就是為了“十億人民九億農(nóng)”的格局再演嗎？究其原因是因?yàn)槟承W(xué)校給班主任“回扣”，“回扣”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下已屢聽(tīng)不鮮，市場(chǎng)上指商品的回扣，學(xué)生是人，學(xué)生也可以作為商品買(mǎi)賣(mài)嗎？在學(xué)校這塊凈土上出現(xiàn)這個(gè)詞，不僅僅是令人吃驚，已然是令人震驚。班主任為了區(qū)區(qū)幾百元的回扣，毀掉了一個(gè)學(xué)生的前程，耽誤了一個(gè)學(xué)生的青春年華，于心何忍呢？教師的良知哪兒去了，教師最基本的師德何存呢？想必，也許我的“農(nóng)民觀(guān)”，或許是個(gè)錯(cuò)誤？！但是，把這些孩子教成一個(gè)個(gè)農(nóng)民，卻是怎么也讓我榮耀不起來(lái)的。于是我——為這些絕大多數(shù)人都要成為一個(gè)農(nóng)民而曾是我的學(xué)生的人——悲哀！

如今，面對(duì)飛速發(fā)展的時(shí)代，在許多地方教師仍是落后與貧窮的代名詞。教師每天擔(dān)負(fù)著繁重的工作，每月僅有幾個(gè)固定工資。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下，如上案例中一些教師做出了違背教師道德的行為。這僅僅是當(dāng)前師德失范現(xiàn)象之冰山一角，結(jié)合胡錦濤同志提出的樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)的具體要求，我認(rèn)為師德建設(shè)的有效途徑有以下幾個(gè)方面：

一、著力提升教師的道德素養(yǎng)

俗話(huà)說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育；教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，重要的是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以在教學(xué)和生活中，要求教師應(yīng)摒棄急功近利現(xiàn)象，應(yīng)摒棄不公平現(xiàn)象，應(yīng)摒棄體罰現(xiàn)象，要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，還要做到以身作則，言行一致。古人云，道德反過(guò)來(lái)就是“得道”。教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)須清醒地意識(shí)到“外得于人，內(nèi)得于己”的重要性。只有把外與內(nèi)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，才能“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”，才能真正負(fù)起“三錢(qián)粉筆，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。

二、努力轉(zhuǎn)變教師的教育理念

只要言及教書(shū)育人，像春蠶、人梯、紅燭、鋪路石等等名詞就不假思索地脫口而出。但凡事是要有個(gè)度的，上面的詞語(yǔ)無(wú)不體現(xiàn)的是無(wú)私奉獻(xiàn)二字的內(nèi)涵，而從心理學(xué)上說(shuō)，純粹的無(wú)私是很難做到的，所以就要求老師適時(shí)轉(zhuǎn)變教育理念：要樂(lè)于奉獻(xiàn)。舉一個(gè)例子，一個(gè)老師的課學(xué)生非常喜歡聽(tīng)，那么，這個(gè)老師課下就會(huì)更認(rèn)真地備課，就會(huì)想怎樣把課上得更好，更受學(xué)生歡迎，于是他時(shí)常利用課余時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備課，沒(méi)有人給他發(fā)獎(jiǎng)金，但是他體驗(yàn)到了其中的樂(lè)趣，甘愿奉獻(xiàn)。還有，在教育過(guò)程中，到底允不允許懲罰的出現(xiàn)呢？依愚見(jiàn)，懲罰是教育的一個(gè)組成部分，缺乏懲罰的教育肯定不是完整的教育。教育是一個(gè)度的把握，適當(dāng)?shù)膽土P可以起到令行禁止的作用，千萬(wàn)別把懲罰等同于體罰了。再者，教師對(duì)學(xué)生完全一視同仁是不可能的。這種提法應(yīng)該是理念上的，而不應(yīng)該是對(duì)待上的。我認(rèn)為對(duì)優(yōu)秀的孩子要嚴(yán)格要求，對(duì)后進(jìn)的孩子要寬容關(guān)愛(ài)。只有這種差異教育，才能取得實(shí)效。

三、竭力建立有效的師德制度

師德建設(shè)應(yīng)將教師職業(yè)準(zhǔn)則具體化、法制化。以清晰具體，可以操作的行為準(zhǔn)則和細(xì)則取而代之粗疏、籠統(tǒng)和抽象的道德要求，用法制來(lái)約束教師的日常行為。

一方面一個(gè)人雖然取得老師資格，并不代表他是一位好老師。一個(gè)人雖然進(jìn)入了教師隊(duì)伍，并不代表他是合格的教師。對(duì)要成為教師的人員，除了教師資格證書(shū)外，必須建立一套嚴(yán)格的師德考核體系，從個(gè)人的行為傾向、誠(chéng)信記錄、科學(xué)態(tài)度等指標(biāo)來(lái)衡量是否能成為一名合格的教師，不妨也設(shè)立一個(gè)師德資格證書(shū)的考試嘛。只有把有真才實(shí)學(xué)而又具有良好職業(yè)道德的人安排到教師崗位，才能真正端正師德師風(fēng)。一方面師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的。在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，師德體現(xiàn)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性，具有鮮明的時(shí)代特征和新的內(nèi)涵。一個(gè)人初當(dāng)老師時(shí)充滿(mǎn)激情，并不代表他始終能對(duì)教育事業(yè)保持堅(jiān)定信念；一個(gè)老師過(guò)去是學(xué)生的表率，并不代表他能永葆先進(jìn)本色；一個(gè)老師口頭上對(duì)教育事業(yè)信誓旦旦，并不代表他內(nèi)心的高尚。上級(jí)教育行政主管部門(mén)及學(xué)校應(yīng)把師德作為教師考核的最主要內(nèi)容，把師德不合格的教師隨時(shí)從師資隊(duì)伍中清除出去，保持師資隊(duì)伍的純潔。另一方面，應(yīng)多樹(shù)立一些師德典型，應(yīng)深入挖掘他們的先進(jìn)事跡，要讓“一天一點(diǎn)進(jìn)步，一天進(jìn)步一點(diǎn)”和“做一輩子教師，一輩子學(xué)做教師”成為廣大教師的座右銘。

為師十年，往事有如過(guò)眼云煙，我反復(fù)叩問(wèn)自己的心靈：本人在三尺講臺(tái)，是否達(dá)教書(shū)育人之目的？在三尺講臺(tái)下，是否成為人師表之表率？回看今天，竊以為，在新時(shí)期下只有樹(shù)立社會(huì)主義的新師德觀(guān)，通過(guò)全方位的師德建設(shè)，才能真正使我們廣大教師成為弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)的排頭兵；只有樹(shù)立社會(huì)主義的新師德觀(guān)，才能真正使我們廣大教師在“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這艱巨而漫長(zhǎng)的“育人之旅”上像那永不知疲倦的春蠶，無(wú)時(shí)無(wú)刻吐露著自己的青絲；只有樹(shù)立社會(huì)主義的新師德觀(guān)，才能真正使我們廣大教師更加凸顯 “學(xué)高為人師，身正為人范”的深刻內(nèi)涵。