談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

摘 要 現(xiàn)代教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造品質(zhì)，使其具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是人的能力中最重要、最寶貴、層次最高的一種能力。它包含著多方面的因素，其核心因素是創(chuàng)新思考能力。

關(guān)鍵詞 小學(xué)教育 語(yǔ)文課程 創(chuàng)新意識(shí)

一、重視知識(shí)積累，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

一個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，創(chuàng)新意識(shí)產(chǎn)生的機(jī)會(huì)就越多。直覺(jué)與一個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有密切的關(guān)系。通常，我們把活躍于顯意識(shí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)稱為“知識(shí)塊”，而把沉積于潛意識(shí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)稱為“潛知”?！爸R(shí)塊”積累越多，形成各種聯(lián)想的可能性就越大。這樣，當(dāng)面臨某一情境時(shí)，就能在極短的時(shí)間里，憑直覺(jué)識(shí)別。教學(xué)中，教師應(yīng)注意學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的積累。創(chuàng)新意識(shí)主要表現(xiàn)在能夠同中求異，異中見(jiàn)同，平中見(jiàn)奇，具有質(zhì)疑品質(zhì)和問(wèn)題意識(shí)。如《草船借箭》，別人想到的都是“造”箭，獨(dú)諸葛亮想到用“借”的方式智取10萬(wàn)枝箭，成為千古絕唱。教授這篇課文時(shí)，不僅要啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)他奇妙的創(chuàng)新之舉，而且也要體會(huì)諸葛亮創(chuàng)新意識(shí)的直覺(jué)基礎(chǔ)——知人心，曉天文，懂地理。這正是創(chuàng)新意識(shí)品質(zhì)，同樣是創(chuàng)新意識(shí)方法戰(zhàn)勝了常態(tài)意識(shí)方法。教學(xué)時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生理解創(chuàng)新意識(shí)并不是天上掉下來(lái)的餡餅，而是有其深厚的知識(shí)積累。

在日常教學(xué)中幫助學(xué)生積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為創(chuàng)新直覺(jué)的培養(yǎng)提供物質(zhì)前提。語(yǔ)文課本中這樣的例子舉不勝舉：《鹿柴》中的“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！庇谩奥暋狈匆r“靜”，“返景入深林，復(fù)照青臺(tái)上。” 用“光”反襯“暗”。這首詩(shī)中創(chuàng)新意識(shí)的運(yùn)用使其寥寥數(shù)筆便刻畫了一個(gè)栩栩如生的境界。別人寫小動(dòng)物總愛(ài)寫其可愛(ài)的一面，老舍卻從“性格古怪”入物，同中求異?！端抉R光》中別人想的都是“讓人離開水”，而司馬光想的卻是“讓水離開人”。再如作文教學(xué)，如果我們?cè)僮云燮廴说夭贾谩兑患∈隆?、《一件難忘的事》、《一件有意義的事》……那么我們只能生產(chǎn)出一批應(yīng)試作文的機(jī)器。這樣的教學(xué)，不可能教出具有創(chuàng)新意識(shí)的人。教師應(yīng)善于把握教材中的這些點(diǎn)滴契機(jī)，除了課本，教師應(yīng)從不同的渠道為學(xué)生提供創(chuàng)新意識(shí)的空間。

二、激發(fā)學(xué)生的靈感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有靈感就沒(méi)有創(chuàng)造。從心理學(xué)角度看，靈感是創(chuàng)造活動(dòng)達(dá)到高潮時(shí)出現(xiàn)的一種心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，人的注意力高度集中在思考的問(wèn)題上，意識(shí)處于十分清晰、敏銳的狀態(tài)下，意識(shí)活動(dòng)極為活躍，因此，新思路、新形象、新觀念往往一下子就從頭腦中冒了出來(lái)。靈感是直覺(jué)被激活的火花，是創(chuàng)造意識(shí)中出現(xiàn)的復(fù)雜的心理現(xiàn)象?！昂穹e而薄發(fā)”：厚積是直覺(jué)積累，薄發(fā)是靈感閃現(xiàn)。

教師要把握教育時(shí)機(jī)，善于點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生的靈感，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生享受到意識(shí)創(chuàng)造的快樂(lè)。靈感被激活，意識(shí)的閘門一旦打開，便一瀉千里，暢快淋漓。在這樣的訓(xùn)練中，語(yǔ)言和意識(shí)同時(shí)得到訓(xùn)練。又例如給水果拼盤起名字，開始學(xué)生起的名字都很普通：“百花齊放”、“一枝獨(dú)秀”等，我啟發(fā)他們進(jìn)行求異意識(shí)，換個(gè)角度看。例如站在“水果的一生”的角度看，可以起名：“最后的時(shí)刻”。受到啟發(fā)，一個(gè)學(xué)生站在小螞蟻的角度給果盤起了個(gè)名字：“迷宮”，還有個(gè)學(xué)生沒(méi)帶水果，他用別人不用的水果皮做了個(gè)拼盤，起名“果盤吃完以后”。對(duì)于靈感，要善于捕捉，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)求異意識(shí)擺脫意識(shí)定勢(shì)，打破按固定思路、習(xí)慣考慮問(wèn)題的枷鎖，使學(xué)生敢于大膽地想，大膽地說(shuō)，聽、說(shuō)、讀、寫更富有創(chuàng)造力，從而激發(fā)創(chuàng)新靈感。

三、展開學(xué)生想象翅膀，教給學(xué)生創(chuàng)新鑰匙

人類歷史上，許多偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科學(xué)發(fā)明都來(lái)自科學(xué)家的“突發(fā)奇想”和“異想天開”。事物的表象會(huì)引發(fā)人的一連串聯(lián)想，聯(lián)想的深度和廣度直接影響著人的創(chuàng)造力。訓(xùn)練學(xué)生的想象能力是創(chuàng)新意識(shí)訓(xùn)練的有利措施，特別是兒童的“奇思妙想”和“異想天開”，是最有創(chuàng)造潛力的。一次，我在課堂上提了這么一個(gè)問(wèn)題：“核桃，人人都愛(ài)吃，可是要敲碎核桃殼取出完整的核桃仁卻十分麻煩。你有什么好辦法？”同學(xué)們提出了許多奇思妙想，有的說(shuō)：“讓農(nóng)民伯伯改良核桃的品種，使核桃成熟時(shí)自動(dòng)裂開。”有的說(shuō)：“發(fā)明一種機(jī)器，專門去核桃殼?！边€有的說(shuō)：“老師，足球的氣打得太足就會(huì)炸，如果往核桃里打氣，讓核桃也炸開行嗎？”我和同學(xué)們聽著，都不由得為這些富有創(chuàng)造性的想法而激動(dòng)起來(lái)，集體的智慧調(diào)動(dòng)了個(gè)人的智慧，大家暢所欲言，開闊了意識(shí)。有個(gè)小女孩突發(fā)奇想：如果蘋果是方的，就不會(huì)到處亂滾了。他爸爸受女兒的啟發(fā)，將各種形狀的玻璃容器套在剛長(zhǎng)出的西瓜上，培育出了便于運(yùn)輸?shù)姆轿鞴稀？梢?jiàn)，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)有多重要。事實(shí)上，正是喜歡“異想天開”的孩子，才是最有創(chuàng)造潛力、最具發(fā)展前途的人。因此，教師和家長(zhǎng)應(yīng)大膽面對(duì)孩子的想象，不要把孩子的“異想天開”視作“怪癖”，挫傷他們，應(yīng)加倍關(guān)注愛(ài)幻想、愛(ài)標(biāo)新立異、有獨(dú)特見(jiàn)解的孩子，充分挖掘其“異想天開”中的合理因素，使他們敢想敢說(shuō)，勇于創(chuàng)新。

美國(guó)和日本早在70年前就十分重視創(chuàng)新意識(shí)和能力的訓(xùn)練。陶行知先生說(shuō)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人……”每個(gè)人的身上都蘊(yùn)藏著豐富的創(chuàng)造潛能，然而這種創(chuàng)造潛能猶如干柴，只有教師用不懈追求的熱情才能點(diǎn)燃。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力是每一位教師肩負(fù)的神圣而艱巨的任務(wù)。

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