讓細節(jié)光輝盡情釋放

《祝?！肥囚斞感≌f中的典范精品，文中有這樣一句話：“一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達心氣和平’。”這是一個物件細節(jié)描寫，雖然沒有人的活動和言語表達，也無動態(tài)顯示和多少評價，但卻傳達了無窮的意味和多種作用。細節(jié)是生活的細胞，也是事物的本質(zhì)，尤其是這篇小說中的這個細節(jié)，耐人尋味，含蘊豐盈，仔細揣摩，可以表現(xiàn)出如下十種意義。

一、顯示年底實情

作者讓四叔書房的對聯(lián)“脫落”了“一邊”，只掛著“一邊”，這是符合當時實情的。眾所周知，“除夕”是中國傳統(tǒng)佳節(jié)，俗稱“過年”、“過大年”，是農(nóng)歷每年最末一天，其隆重程度，遠遠超過全年其他所有傳統(tǒng)節(jié)日。除了慶祝、團圓、拜年等常見內(nèi)容之外，除夕這天比較統(tǒng)一規(guī)范的標志性事情，就是貼對聯(lián)，包括門聯(lián)、窗聯(lián)、柜聯(lián)、中堂字畫等等，“總把新桃換舊符”，以示辭舊迎新之意。四叔書房對聯(lián)脫落了一邊，并不是四叔故意不去掛上它，隨意“放在長桌上”，也不是這位“講理學的老監(jiān)生”生活懶散，不拘小節(jié)，而是年終在即，“舊的不去，新的不來”，反正將要更換新的對聯(lián)，“還在的”一邊馬上也要拿下來，何必要掛上這“脫落”的一邊，多此一舉呢？可見，這副對聯(lián)，不早不遲，在年終祝福之前脫落了一邊，既預示著魯四老爺將要換去書房這副對聯(lián)，甚至包括“陳摶老祖寫的”“朱拓的大‘壽’字”，又顯示了舊年將末、過年在即、祝福將至的客觀實情。這真是無巧不脫落，無巧不成書。文中的“我”是在“舊歷的年底”的“這一夜”回到魯鎮(zhèn)的，“這一夜”就是農(nóng)歷臘月二十三或二十四的夜里，有“送灶的爆竹”作證。當時，人們都在緊張地準備“福禮”，迎接年終“祝福”大典的到來。這“亂成一團糟”的魯鎮(zhèn)，造成魯家一邊對聯(lián)的“脫落”是符合情理的，是對年底忙亂情形的具體說明和側(cè)面映襯，也能“顯出將到新年的氣象來”。這一脫落情景，充分體現(xiàn)了小說“源于生活”的基本特點。此意義之一。

二、提供擴展因子

對聯(lián)是成對的，分為上聯(lián)和下聯(lián)，也即出句和對句，一般寫在紙上、布上或刻在竹子上、木頭上、柱子上的對偶語句，字數(shù)相同，詞性相應，結(jié)構(gòu)一致，形式對稱?？墒沁@副對聯(lián)只提供了一句內(nèi)容：“事理通達心氣和平”，只說是“一邊的還在”，至于還在的這“一邊”是上聯(lián)還是下聯(lián)，小說中并無明言和暗示，這就給小說提供了擴展未知領域的空間，要知其所以然，使之明朗化，必須刨根問底，追根溯源，將對聯(lián)的來龍去脈，查它個水落石出，從而增加新鮮知識，明確作者創(chuàng)作的匠心。要明確“已經(jīng)脫落”的“一邊的對聯(lián)”是什么內(nèi)容，就要知道“事理通達心氣和平”的出處，根據(jù)教材注釋，這是朱熹對《論語·季氏》的注釋。檢朱熹《四書·章句集注》中的《論語·季氏》部分，有這樣一段文字：

陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也?！粚W詩，無以言?！幫硕鴮W詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對日：‘未也。’‘不學禮，無以立?！幫硕鴮W禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也?！保ā端臅戮浼ⅰ?，中華書局1983年版，第173-174頁）

在這段文字中，朱熹對“不學詩，無以言”的注解是“事理通達，而心氣和平，故能言”，對“不學禮，無以立”的注釋是“品節(jié)詳明，而德性堅定，故能立”。據(jù)此可知，“已經(jīng)脫落”的“一邊”應該是“品節(jié)詳明德性堅定”。再根據(jù)對論“仄起平收”的規(guī)則，脫落的一邊“品節(jié)詳明德性堅定”應該是上聯(lián)，而“事理通達心氣和平”當是下聯(lián)。通過這樣針對性的彌補添加，擴展了閱讀寬度，完整了知識體系，交代了知識淵源，是非常及時的。此意義之二。

三、展示社會環(huán)境

小說的主人公是祥林嫂，圍繞和襯托祥林嫂的其他人物，都可以歸為社會環(huán)境，因為社會環(huán)境中的重要內(nèi)容之一，就是“人際關系”。魯四老爺是文中的重要人物，他的生活圈子中呈現(xiàn)的物品，定然是不可或缺的社會環(huán)境，特別是這副對聯(lián)。對聯(lián)展示社會環(huán)境的關鍵，并非其存在的本身，而是通過對聯(lián)實體呈現(xiàn)的文字內(nèi)容，即“品節(jié)詳明德性堅定，事理通達心氣和平”，它是在宣揚和推崇封建禮教，是這位講理學老監(jiān)生的人生信條，祥林嫂主要就是在這種禮教毒害下悲慘死去的。她是一個勤勞、質(zhì)樸的農(nóng)村婦女，與中國廣大的農(nóng)民一樣，對生活的要求只是底層次的生存。盡管如此，魯家仍然剝奪了她參與祝福的權(quán)利，使她失去了做一個正常人、普通人的基本地位。魯四老爺對這樣一個處于社會最底層、可憐至極點的農(nóng)村勞動婦女，毫無憐憫同情之心，唯有冷漠、歧視甚至厭惡之情，究其原因，是他的“道學”，是他的“禮教”，而道學和禮教在文中的體現(xiàn)，應該首推這副對聯(lián)，它告訴我們，封建禮教使國民在精神上受到了極大的壓抑和毒害，造成了民眾的愚昧和冷漠。這一悲情的體現(xiàn)者祥林嫂，一生順從禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬。她的慘死和悲劇，是封建禮教所致，是魯四老爺所致，與這副對聯(lián)密切相關。這副對聯(lián)展示祥林嫂生活的社會環(huán)境，真是太典型、太概括了。此意義之三。

四、生成留白藝術(shù)

留白，又稱“空白”、“虛白”、“計白”，原為繪畫術(shù)語，指畫幅中有意不著墨的部分，用以與著墨的部分構(gòu)成完整和諧的藝術(shù)整體。后移用于文學創(chuàng)作之中，是指沒有形之于語言文字而能使人想象得出的內(nèi)容和意蘊。常表現(xiàn)為情節(jié)缺損、背景省略、深層意蘊不予點明等，小說、詩歌創(chuàng)作中最有市場。魯迅在《祝?！分校屢贿叺膶β?lián)“脫落”下來，“松松的卷了放在長桌上，一邊的還在”。還在一邊有內(nèi)容交代，表明了魯四老爺這位理學家在宣揚自我修養(yǎng)的標準，由此我們看到了這位老監(jiān)生的內(nèi)心世界和遵從主腦。脫落的那一邊的內(nèi)容是什么呢？脫落的是上聯(lián)還是下聯(lián)呢？它又表現(xiàn)魯四老爺?shù)氖裁刺攸c、思想和性格呢？留白因此生成。這種脫一半留一半、似斷非斷、似無非無的空白，正是作者匠心獨運的結(jié)果，也是讀者重新創(chuàng)造的領地，追根溯源的引子，探究人物思想性格的起點，作者將極為豐富的內(nèi)涵和意蘊，極為巧妙地用于這一留白之中，給讀者留下了無限廣闊的空間，產(chǎn)生了“言有盡而情未終、文有限而意無窮”、“此時無聲勝有聲”的美妙藝術(shù)效果。正如老子所言，“見素抱撲”，絢爛歸于平淡，無須多費口舌和筆墨，就能涌動不盡的韻味。留白是作者的，補白是讀者的，本文的這一留白藝術(shù)，不僅增加了文章的容量、力度和深度，使文章虛實相生，搖曳多姿，而且喚起了讀者豐盈的想象，產(chǎn)生了很強的審美效果和藝術(shù)魅力。此意義之四。

五、增加情節(jié)波瀾

對于主人公祥林嫂來說，交代對聯(lián)的細節(jié)時她還沒有出場，從文本整體來看，脫落半聯(lián)屬于環(huán)境背景內(nèi)容，與重要人物魯四老爺密切相關，無疑是主要情節(jié)中不可或缺的組成部分。如果不寫脫落的這半聯(lián)，如果讓對聯(lián)的上下聯(lián)完好無缺地懸掛于書房的墻壁之上，就可以比較全面直接地揭示魯四老爺?shù)淖鋈藰藴屎偷赖虑椴伲挥[無余地呈現(xiàn)給讀者，作為小說當然也無不可。但那樣處理，就失去了這一細節(jié)的魅力和引力，就庸俗為一杯清淡無味的白開水，然而這里的對聯(lián)脫落一半保留一半，已知一半未知一半，簡單的情節(jié)一下子如平湖落雁、草原生風，突然掀起了波瀾，徒然產(chǎn)生出懸念，波瀾雖小，照樣扣人心弦，懸念雖短，依然引人入勝，尺水興波，小河起浪，給人以多種聯(lián)想和無窮韻味。作為具有作者引子的“我”，作為魯四老爺?shù)谋炯抑?，作為思想比較民主激進的觀察者，見到對聯(lián)如此情狀，自然要心動一番，由對聯(lián)到人物，由人物到情節(jié)。造成對聯(lián)細節(jié)的是魯四老爺，而見證這一細節(jié)的是“我”，刻畫這一細節(jié)的是作者，三方面的內(nèi)容相融相合，大大豐富了情節(jié)內(nèi)容，增加了行文的曲折性，產(chǎn)生的藝術(shù)效果是十分顯著的。此意義之五。

六、與“我”構(gòu)成對比

文中的魯四老爺是重要人物，是殺死主人公祥林嫂的主要兇手；文中的“我”也是重要人物，是主人公悲劇命運的見證人。魯四老爺封建守舊，遵從禮教，思想頑固，反對變革；而“我”則是那個時代順應潮流、激流涌進的知識分子，易于接受新生事物，同情主人公的悲慘命運，對魯四老爺存有芥蒂。魯四老爺?shù)乃枷雰A向及倫理道德，都烙印在這副對聯(lián)之上，此時的他并不在書房，身心全在“祝?！被顒又?。這樣，通過對聯(lián)內(nèi)容寫人，是側(cè)面表現(xiàn)魯四老爺封建落后的思想和靈魂。此時的“我”恰巧來到書房，目睹對聯(lián)脫落細節(jié)，深知四叔封建意識，“我”自感與祥林嫂一樣，成為影響四叔祝福情緒的一個“謬種”，而四叔在“我”的眼里也自然是形式上的“本家”，實質(zhì)上的“冤家”。這樣，通過見識對聯(lián)寫人，“我”“百無聊賴”，情郁于衷，這是正面表現(xiàn)“我”的主觀感受，顯示了于“我”環(huán)境的格格不入。可見，這里既有描寫角度正面與側(cè)面的對比，又有道德觀念進步與落后的對比，還有情感態(tài)度彼此不和諧、不融洽的對比。而這些對比，都是因這副對聯(lián)細節(jié)產(chǎn)生的，它本身雖然不會說話，可是卻傳達了無窮的意味，也由此奠定了“我”與“四叔”的感情基調(diào)和理念分歧，直至結(jié)尾也沒有改變。此意義之六。

七、揭示人物本質(zhì)

這副對聯(lián)主要是為魯四老爺設置的。他的階級屬性，無疑是封建制度的衛(wèi)道士，程朱理學的忠實信徒。他是一個讀書人，其書房布置裝飾自然體現(xiàn)了他的人格修養(yǎng)和道德追求。無論是掛在墻上的這半副對聯(lián)，還是脫落下來的另半副對聯(lián)，都極為概括地表現(xiàn)了他端正公允的為人立世。然而既可憐又可悲的祥林嫂，只因是個寡婦身份，他時而面露“皺眉”，時而滿口“可惡”，甚至罵其為“謬種”，“通情”何在，哪見“達理”，他的表面操守與現(xiàn)實做人大相徑庭，標榜名義與實際行動相去甚遠，這是針對寫實的這的半副對聯(lián)來說的，事理通達“只是個幌子”，“心氣和平”也是個騙局。再結(jié)合脫落的半聯(lián)來看，“品節(jié)詳明德性堅定”，既是對懸掛的這半聯(lián)的映襯和補充，又是對“脫落”的一語雙關。作為“講里學的老監(jiān)生”，應該對傳達理學思想的對聯(lián)奉若神明，然而他卻讓其“脫落”下來，而且十分隨便地“松松的卷了放在長桌上”，并不立即恭恭敬敬地高掛起來，顯得漫不經(jīng)心，無動于衷。可見脫落的不是這半副對聯(lián)那么簡單，而是極為匠心地告訴人們，它是讓魯四老爺?shù)摹捌饭?jié)”脫落，毫無“詳明”可言，讓其“德行”喪失，哪有半點“堅定”，具有強烈的諷刺意味和鮮明的暴露價值，從而揭示了魯四老爺自私偽善的嘴臉和極端虛偽的本質(zhì)。此意義之七。

八、表達作者情感

這副對聯(lián)半掛半落，補充完整后，內(nèi)容也就完全明朗清晰，作者為什么要在小說的序幕部分設置這副半虛半實的對聯(lián)，意在總概魯四老爺是一個怎樣的人，為魯四老爺初步定性，即恪守禮教，信奉理學，通情達理，心平氣和，講究仁義道德，善于修身養(yǎng)性。如果就此擱筆，如果表里如一，魯四的確不失為封建社會的正人君子。然而作者寫這副對聯(lián)的真正目的，并非歌頌“四叔”為人的完美，恰恰是通過這副對聯(lián)內(nèi)容，表達對魯四老爺?shù)脑鲬嵵?。在魯家極為賣力的祥林嫂，先后失去二夫一子，無家可歸，魯四老爺沒有半點同情，反而厭其寡婦身份，令其遠離“祝?！保弥榱稚┍瘧K死去之后，他還大為“生氣”，罵其為“謬種”，即使是對自己的親侄兒“我”的回鄉(xiāng)省親，也覺得是打擾了他的祝福，“也是一個謬種”。這些內(nèi)容的交代和照應，無一不在說明，魯四老爺?shù)倪@副對聯(lián)雖然掛得堂皇，說得好聽，但觀其言察其行，他又分明是一個殺人不見血的偽君子、人面獸心的食人魔，只不過是軟刀子殺、綿方式食而已，口是心非，言行不一，表面上道貌岸然，骨子里卻是滿肚子壞水。作者是一個愛憎極為分明的人，眼里容不得半粒沙子，對于像魯四老爺這樣的人，他深惡痛絕，毫不留情。本文不是散文，作者不能直接入主文中站出來說話，只有通過小說中的“我”來見證這副對聯(lián)內(nèi)容，來寄寓對魯四老爺?shù)膹娏曳锤泻蜐M腔義憤。此意義之八。

九、體現(xiàn)選材特點

選材，就是對占有材料進行取舍。選材要嚴，以一當十，“綜學在博，取事貴約”。（《文心雕龍·事類》）也就是選材要少而精。它的基本要求是，典型真實，緊扣主題，新穎生動。表現(xiàn)魯四老爺濃厚的封建意識，可以采用敘述方式直接交代，也可以通過某件事情加以說明，還可以讓其登臺表演，現(xiàn)身說法?？墒亲髡邲]有繁言碎語進行贅述，也沒有通過具體事情娓娓道來，更沒有讓魯四老爺親自出場，而是通過半留半脫的一副對聯(lián)，來揭示其思想意識。這副對聯(lián)（包括脫落的半聯(lián)）僅有16個字；寫這個細節(jié)具體情狀是34個字（不包括脫落的半聯(lián)），即使加上脫落的上聯(lián)8個字，也只有42個字。這42個字共同構(gòu)成了一個物件細節(jié)描寫，以此來表現(xiàn)魯四老爺?shù)男愿裉卣?、道德情操、思想觀念和為人處事。這副對聯(lián)細節(jié)的呈現(xiàn)時機，是在“我”進了書房之后無意間發(fā)現(xiàn)的，這“無意”又好像是漫不經(jīng)心的“閑筆”，好像無關緊要似的，實際上，正是這副對聯(lián)的設置，才呈現(xiàn)了魯四老爺?shù)木袷澜绾妥駨牡赖?，而這一細節(jié)前面的“朱拓的大‘壽’字”，后面的《康熙字典》、《近思錄集注》、《四書襯》等，都只能說明魯四老爺是一個封建社會的知識分子，是一個思想守舊的文化人，是魯鎮(zhèn)有地位、有身份、有財勢的上等人的代表，都不能表現(xiàn)出魯四老爺?shù)乃枷胗^念，它們都是為陪襯這副對聯(lián)服務的。可見，作者將這副對聯(lián)選進文中，并作為揭示魯四老爺思想性格的典型材料，以少勝多，以點帶面，枝葉見世界，點滴顯光輝，真是太經(jīng)濟、太經(jīng)典了。此意義之九。

十、彰顯剪裁匠心

剪裁，就是比喻做文章時對材料的取舍安排?！叭　笔悄脕頌槲宜茫吧帷笔羌羧壷活?。為了表現(xiàn)魯四老爺?shù)牡赖掠^、價值觀，作者精心設計了這副對聯(lián)細節(jié)，讓“我”來到書房，讓魯四老爺及時離開回避，于是“我”有機會目睹了書房里的一切?！拔摇痹跁坷镆姷降奈锲泛完愒O，共有五樣東西：“壽”字、對聯(lián)、《康熙字典》、《近思錄集注》、《四書襯》。書房里僅僅只有這些嗎？非也。寫字的筆、研墨的硯、落座的椅、照明的燈、盛書的櫥等物件，肯定一個也不能少，可是作者并無絲毫點及，因為那些東西對表現(xiàn)魯四老爺?shù)娜烁衿沸泻翢o意義，所以只字不提，于是干脆刪去。即使是這副對聯(lián)，也是留半聯(lián)刪半聯(lián)，留下聯(lián)刪上聯(lián)。這是因為，魯四老爺只是個重要人物，并非主角，塑造他的形象，完全是為主人公祥林嫂服務的，而這上聯(lián)卻與魯四老爺對待祥林嫂的言行沒有什么關系，也起不到對照作用。如果全聯(lián)照錄，勢必主次不分，重點不重，分散讀者的注意力，所以將這半聯(lián)文字隱去，也即干凈利索地刪去，這是魯迅做文章的一貫主張，即“竭力可有可無的字，句，段刪去，毫不可惜”?？梢?，作者將上聯(lián)刪得有理，對下聯(lián)留得有利。圍繞中心選材，殘聯(lián)不殘，刪字不刪事，這個細節(jié)體現(xiàn)得最為典型，令人嘆服。此意義之十。

綜上所述，這個細節(jié)雖然十分簡單，只有一句話，但顯示的意義十分重大。時代生活、民間風情、中心意旨、思想感情、人物性格、情節(jié)發(fā)展、環(huán)境背景、寫作技巧等等諸多方面，無所不及。這樣解讀，讓細節(jié)光輝盡情釋放，甚至牽動全文內(nèi)容，抓住一點，又及其余，重點突破，以一當十，真是妙不可言。

（作者單位：安徽省廬江縣教研室）