淺論田野文物的保護(hù)與利用

田野文物歷經(jīng)千百年風(fēng)雨留傳至今，是祖先留給我們最寶貴的文化遺產(chǎn)，是先祖?zhèn)冄购椭腔鄣慕Y(jié)晶，也是不可再生的珍貴文化資源。從田野文物中，我們可以看到中華民族古老而悠久的歷史，也能感受到輝煌而燦爛的民族文化。加強田野文物的有效保護(hù)與科學(xué)利用也是我們每一個公民義不容辭的義務(wù)和責(zé)任。本文僅就清豐縣的田野文物保護(hù)與利用工作進(jìn)行簡要論述。

一、清豐縣田野文物的基本狀況

清豐縣第三次全國文物普查共登記田野文物267處，其中復(fù)查田野文物52處，新登記田野文物215處，全國重點文物保護(hù)單位2處，省級文物保護(hù)單位4處，市級文物保護(hù)單位10處，縣級文物保護(hù)單位5處，涵蓋古遺址、古墓葬、古建筑、石刻和近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等幾個大類。

二、清豐縣田野文物的保護(hù)現(xiàn)狀

隨著全縣經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化不斷推進(jìn)，新農(nóng)村建設(shè)速度明顯加快，文物保護(hù)與基本建設(shè)的矛盾日益突出，田野文物保護(hù)工作面臨著新的挑戰(zhàn)。

1、田野文物長期受自然界風(fēng)吹、日曬、雨淋、物理、化學(xué)，風(fēng)化、侵蝕、石體崩落等現(xiàn)象十分嚴(yán)重，特別是碑刻、造像等石刻文物其細(xì)部特征遭風(fēng)化、堿化現(xiàn)象較嚴(yán)重。一些古建筑也因長期失修而出現(xiàn)滲漏現(xiàn)象。

2、田野文物因其分布較散，遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)不成規(guī)模，而且單一、零散地拋置于人煙稀少之地，前不著村后不見店，給保護(hù)管理工作帶來了很大困難。一些文物犯罪分子為了謀取個人利益，不斷對田野文物進(jìn)行破壞性盜竊。一些邊遠(yuǎn)地區(qū)的田野文物成了他們主要的盜竊目標(biāo)。這些是田野文物遭破壞的主要根源。

3、由于人們對文物保護(hù)意識淡薄，缺乏一定的保護(hù)知識，認(rèn)為文物是已故人用過的東西，發(fā)現(xiàn)或得到是不吉利的，會給自己帶來晦氣，甚至災(zāi)難，在生產(chǎn)勞動中對所出土的文物拋于野外或破壞掉。也有些群眾純屬牟利，他們相互勾結(jié)盜挖、盜刨至使田野文物遭到一定程度的破壞。

4、大多數(shù)基建和施工單位文物保護(hù)意識淡薄，為了建設(shè)和生產(chǎn)所需，開工前從不向文物部門報告，開工中發(fā)現(xiàn)的文物有的遭破壞、棄丟、哄搶，讓珍貴的文物不是遭破壞，就是被流失。雖然國家有明文規(guī)定：建設(shè)前必須向文物部門報告所建區(qū)域和建設(shè)面積。可這項制度在本地還沒有形成氣侯，多數(shù)單位和個人對文物部門在管理不管不問。這也是人為破壞田野文物的行為之一。

三、田野文物保護(hù)與利用的對策

鑒于田野文物所面臨的自然和人為破壞、惡劣的生存環(huán)境，我們應(yīng)多策并舉，科學(xué)有效地做好田野文物的保護(hù)與利用工作。

1、科技支撐，做好技術(shù)防護(hù)。在過去的文物保護(hù)工作偏重于“死看硬守”的安全防范，而忽視了對文物的技防養(yǎng)護(hù)。今后，在保護(hù)與利用工作中，要進(jìn)一步加強技術(shù)科研攻關(guān)，利用已掌握的科技文保手段制止田野文物繼續(xù)風(fēng)化、堿化現(xiàn)象。重視文保專業(yè)人才的培養(yǎng)。文物保護(hù)工作看似平凡、簡單，實際上是一項復(fù)雜、細(xì)致且專業(yè)性強的基礎(chǔ)工作，要改變忽視文物的科技保護(hù)觀念，在培養(yǎng)文保人才上下功夫，雖然一些文保單位落實了專人看管員，但普遍年齡較大，要不就是村干部，這些人在看管起來，一是責(zé)任心不強，二是年老體弱，行動不便，發(fā)現(xiàn)問題不能及時匯報，使問題也得不到及時的處理。所以要在培養(yǎng)文保人才上下功夫，建立人才培訓(xùn)和交流的暢通渠道。提高文保隊伍的整體素質(zhì)。縣級文物工作人員，主要工作是文物保護(hù)，在健全了“四有工作”的同時，經(jīng)常下基層，要和文保人員打成一片，經(jīng)常地走、看、察，也便于發(fā)揮出出自己的才智。只有這樣常跑、?？?、常匯報才能更好地保護(hù)好田野文物。

2、群策群力，做好人為防范。以文物宣傳保護(hù)為主，調(diào)動各方面的積極因素，發(fā)揮廣大群眾在保護(hù)文物，打擊犯罪方面的巨大作用，做到“守土有責(zé)”著眼“不留后患”。建立健全三級文物保護(hù)網(wǎng)絡(luò)、減少一切人為因素的破壞。開展打擊破壞田野文物的專項斗爭，利用宣傳車、廣告、電視、普法講座等形式進(jìn)行宣傳教育，提高廣大群眾的文物意識和法制觀念。使愛護(hù)文物、保護(hù)文物、同破壞分子作斗爭等行動日益成為群眾的自覺自發(fā)行為。另外，選擇固定日期為“全民文物保護(hù)行動日”，以此來提高全民對文物保護(hù)的意識。

3、科學(xué)利用，保護(hù)開發(fā)并重。建立科學(xué)的保護(hù)開發(fā)體制，把保護(hù)和利用有機結(jié)合起來，使之服務(wù)于社會的發(fā)展進(jìn)步，才是保護(hù)田野文物的根本目的，亦是文物存于當(dāng)世、傳之后世的最大意義。我們說：“也許一塊石頭、一通殘碑就是一段歷史、一個故事”，那么我們就要著力去挖掘這段歷史，向人們講述這個故事，讓人們在感悟歷史，傾聽故事的過程中，得到精神陶冶和思想的啟迪與凈化。如在文物普查中新發(fā)現(xiàn)的家規(guī)碑、貞節(jié)碑、修橋碑、義行頌德碑、損資助學(xué)碑、公議碑等碑刻，這些碑刻在內(nèi)容和形式上多種多樣，但是它們宏揚的中華民族的傳統(tǒng)美德和昭示后人的主旨卻極為近似。保護(hù)好利用好這些碑刻，就要盡可能做到集中起來，保護(hù)展示，使之作為儒家傳統(tǒng)道德和現(xiàn)代文化相互交融的重要紐帶，作為青少年思想道德教育和愛國主義教育的重要教材，作為醫(yī)治世風(fēng)日下、道德滑坡的一劑良藥，作為以人為本、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要載體。

田野文物，它是一種不可再生的資源，是既能產(chǎn)生社會效益，又是能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的人文資源，也是其他任何物質(zhì)及人為的行為都不能替代的資源，而且在精神文化建設(shè)中起到特殊的作用，在物質(zhì)文明建設(shè)中具有獨特的地位。把田野文物保護(hù)好、利用好將會對全社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生積極的推動作用。在田野文物的保護(hù)工作中還需一些必要的投入，各級人民政府、文物部門都要下大力氣，重視田野文物的保護(hù)與利用，這也是我們炎黃子孫的共同責(zé)任。