“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”

“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，其原本是鄭板橋先生的題齋聯(lián)。上聯(lián)主張繪畫(huà)貴在以最簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容，下聯(lián)則要求藝術(shù)創(chuàng)作立足于自辟新路，讓作品達(dá)到與眾不同的新境界。

然而，語(yǔ)文老師稍作斟酌，不難發(fā)現(xiàn)其宗旨恰好有新解。沐浴在教育改革的春風(fēng)里，我覺(jué)得當(dāng)今初中語(yǔ)文課堂要“保鮮”，富有吸引力的話，“刪繁就簡(jiǎn)”和“領(lǐng)異標(biāo)新”是很必要的。

語(yǔ)文老師非常熟悉下面的教學(xué)流程“預(yù)習(xí)檢查——新課導(dǎo)入——簡(jiǎn)介作家作品——課文研習(xí)——把握結(jié)構(gòu)、提煉主旨、歸納特點(diǎn)——板書(shū)設(shè)計(jì)——布置作業(yè)”等等。如果每位語(yǔ)文老師每堂語(yǔ)文課都謹(jǐn)遵如此備教方式，還奢望孩子們能孜孜不倦的醉心于語(yǔ)文學(xué)習(xí)樂(lè)園，那簡(jiǎn)直是在期待著奇跡的發(fā)生。

其實(shí)，每堂語(yǔ)文課需要突顯的教學(xué)訓(xùn)練重點(diǎn)只有一二，只有酌情刪除枝葉，方能突出主干，才能讓學(xué)生明確本課時(shí)的核心教學(xué)內(nèi)容。這猶如運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練課，教練需根據(jù)實(shí)際情形制定好是著重于體能訓(xùn)練，還是技術(shù)規(guī)范，或是戰(zhàn)術(shù)演練等，才能有效完成訓(xùn)練目標(biāo)。因此，我覺(jué)得語(yǔ)文堂上教學(xué)應(yīng)該忍痛割愛(ài)，努力做到刪繁就簡(jiǎn)，這樣教與學(xué)都會(huì)變得輕松高效了。一堂課四十五分鐘，一篇課文講讀一兩個(gè)課時(shí)，我們何必刻意地追求那種原本無(wú)益的“完整”呢？不同的課時(shí)，從不同的視角和層面來(lái)訓(xùn)練提升學(xué)生方方面面的語(yǔ)文能力，這種有條不紊、循序漸進(jìn)的教學(xué)方式才是行之有效的。

同樣，“領(lǐng)異標(biāo)新”則是現(xiàn)代語(yǔ)文課堂的蓬勃生命力的有效延續(xù)。德國(guó)教育家第斯多惠提出“教育即生長(zhǎng)”，“教育即生活”，“教育即經(jīng)驗(yàn)上的不斷改造”。其核心意在強(qiáng)調(diào)教育者立足于生活，創(chuàng)新改造的必要性。

首先，我們應(yīng)真正徹底地更新觀念是前提保障。

我們都在呼吁要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，卻往往忽視了這首先應(yīng)該是從老師做起的。老師觀念沒(méi)有根本改變，就不可能真正培養(yǎng)出具備創(chuàng)新能力和素質(zhì)的學(xué)生來(lái)。

第二，教師應(yīng)該自覺(jué)改觀自我形象。

老師都擁有著豐富的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，語(yǔ)文老師更不乏唯美志趣和浪漫情懷，老師的內(nèi)心就是一個(gè)多姿多彩的大世界。為人師者何必自塑“金身”，一方黑板，三尺講臺(tái)，寫(xiě)盡一世春秋？我們?cè)撁撓吕戏蜃拥拈L(zhǎng)衫了，我們應(yīng)該如饑似渴地汲取新知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。否則，難怪孩子們會(huì)在心里為我們下評(píng)語(yǔ)“某某老師，OUT了”！

生活本來(lái)活色生香，惟愿文者識(shí)墨香。語(yǔ)文老師在陶冶學(xué)生的情操和培養(yǎng)學(xué)生審美情趣等方面的作用是巨大的。我們應(yīng)該用心營(yíng)造相互學(xué)習(xí)、相互交流的良好氛圍，成為學(xué)生的良師益友，優(yōu)秀的老師，知心的朋友，每個(gè)同學(xué)心中的伙伴，這將是成功老師的偉大境界?。∵@樣，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)園里，師生會(huì)攜手并進(jìn)，共同成長(zhǎng)，共同感知和領(lǐng)略那一條小徑、一粒砂石、一塊軟泥、一枚貝殼、一根草芽帶來(lái)的種種生活美趣。

第三，注重文體個(gè)性特征，因材施教尤為重要。

初中語(yǔ)文教材每?jī)?cè)課本大都收錄了“記敘、說(shuō)明、議論”三大實(shí)用文體和“詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇”四大文學(xué)體裁的篇章。語(yǔ)文老師務(wù)必認(rèn)真研究其個(gè)性特征，在教學(xué)計(jì)劃的制定和堂上教學(xué)的實(shí)施中做到因材施教，有的放矢，方顯功效。如果，粗枝大葉，囫圇吞棗，妄圖手持一把萬(wàn)能鑰匙，打開(kāi)所有的大門(mén)，其結(jié)局將是荒謬可笑的。試想，如果某位語(yǔ)文老師用同樣的方式教學(xué)科普說(shuō)明文和寫(xiě)景抒情散文，這種千篇一律，令人啼笑皆非的不倫不類，將會(huì)貽害幾代人??！可謂，教不研，師之過(guò)！

第四，多媒體教學(xué)是語(yǔ)文課堂的新生力量。

現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中，課件制作、幻燈、錄音等教學(xué)手段的使用將是必要的、有益的補(bǔ)充。其化抽象為具體、化靜為動(dòng)、由遠(yuǎn)及近，講究圖文并茂、聲形結(jié)合，給學(xué)生帶來(lái)的是視聽(tīng)享受，讓知識(shí)在鮮活靈動(dòng)的沃土中發(fā)榮滋長(zhǎng)。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“知識(shí)確是學(xué)生將來(lái)從事工作不可缺少的，另一方面，又是學(xué)生現(xiàn)在和將來(lái)精神生活的重要組成部分”。以現(xiàn)代化的教學(xué)手段，讓學(xué)生在知識(shí)領(lǐng)域和精神世界統(tǒng)一進(jìn)步，恐怕沒(méi)有迂腐者妄言那是花拳繡腿的作秀吧！試想，上好戲劇單元，是否借助多媒體教學(xué)，其結(jié)果自然是冰火兩重天。達(dá)人老師也難以在三尺講臺(tái)上玩轉(zhuǎn)“手、眼、身、法、步”和“唱、念、做、打”，更難以演繹出各種流派唱腔的經(jīng)典韻味。

第五，語(yǔ)文老師要不斷發(fā)掘教材的動(dòng)情點(diǎn)。

教育是一門(mén)感化靈魂的藝術(shù)，教師是人類靈魂的工程師。古今中外，有多少民間曲目讓世人心靈震撼？有多少文學(xué)作品觸動(dòng)了你我的心弦？又有多少影視經(jīng)典感動(dòng)著觀眾千千萬(wàn)萬(wàn)？或喜或悲，感同身受，感染著我們?cè)谛牡坠缠Q和弦。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“凡是出色的文藝作品，語(yǔ)言文字是作者志趣的最貼合的符合”。教師要善于聯(lián)系生活，依據(jù)教材文本，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感，真正有益于走進(jìn)作家作品的內(nèi)心世界。

朱自清先生的經(jīng)典散文《背影》，寫(xiě)出了真摯而樸素的父愛(ài)，依依惜別中給孩子烙下了一個(gè)深刻、不可磨滅的印象。然而作品距離時(shí)代較遠(yuǎn)，語(yǔ)言文字樸素?zé)o華，若果不能成功創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，教學(xué)效果將是浮光掠影的索然無(wú)味。身為農(nóng)村教師的我，每日包裹在留守孩子的之中，我能深切感知他們父母遠(yuǎn)離，難得歡聚的內(nèi)心酸楚。因此，新課導(dǎo)入的時(shí)候，我在引言之后，板書(shū)“爸爸（媽媽），我想對(duì)您說(shuō)”這一話題，讓孩子們堂上敞開(kāi)心扉，暢所欲言。起初的平靜自然，即可轉(zhuǎn)化為抽泣、哽咽。孩子們言語(yǔ)之中，道出了對(duì)父母之愛(ài)的感悟，對(duì)自己任性不覺(jué)的自責(zé)，送去了誓言和祝福。那堂課，我們共同灑下了世間至真至純的最美的淚水！

總之，多年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐讓我明白了與日俱進(jìn)的真正內(nèi)涵。而今的初中語(yǔ)文教學(xué)之中，講究藝術(shù)剪裁，才能讓人覺(jué)得簡(jiǎn)約但不簡(jiǎn)單；追求革故鼎新，才會(huì)引領(lǐng)求知者流連忘返。

最后，寫(xiě)下一幅對(duì)聯(lián)，與同仁共勉：

繁華嫩葉，自然招蜂引蝶；螻蟻蚊蠅，勢(shì)必摧腐拉朽。