數(shù)字化時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文學(xué)旅游中的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)方式研究

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著豐富的歷史、文化和藝術(shù)價值。在數(shù)字化時代，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文學(xué)旅游中的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，不僅有利于非遺的傳承與保護(hù)，也能為文學(xué)旅游注入新的活力。文章在梳理國內(nèi)外相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合數(shù)字技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，探討數(shù)字化時代非遺在文學(xué)旅游中的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)方式。并總結(jié)非遺數(shù)字化呈現(xiàn)的多種模式，提出創(chuàng)新性的非遺文旅融合發(fā)展策略，以期為非遺保護(hù)與文學(xué)旅游發(fā)展提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化時代；非遺文學(xué)；旅游；轉(zhuǎn)化；呈現(xiàn)

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，全球化浪潮的不斷深入，我國許多寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著傳承難、發(fā)展難的困境。文學(xué)旅游作為一種新興的旅游形式，近年來備受關(guān)注并得到快速發(fā)展。在數(shù)字化時代，現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用為非遺保護(hù)與傳承提供了新的契機，也為文學(xué)旅游注入了新的活力。將非遺與文學(xué)旅游相結(jié)合，利用數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)非遺在文旅中的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，不僅能推動非遺的傳承與發(fā)展，豐富文學(xué)旅游的內(nèi)涵，提升其吸引力，還能促進(jìn)文化與旅游的深度融合，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。因此，深入研究數(shù)字化時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文學(xué)旅游中的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)方式，對于非遺保護(hù)、文化傳承以及文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都具有重要意義。

一、數(shù)字化時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文學(xué)旅游融合的理論基礎(chǔ)

（一）非遺的內(nèi)涵與價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各民族代代相傳，并將其視為文化遺產(chǎn)一部分的多種傳統(tǒng)文化形式，包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、社會習(xí)俗、禮儀、節(jié)慶活動，以及關(guān)于自然界與宇宙的知識與實踐，傳統(tǒng)手工藝技能等。非遺是一個國家、一個民族文化軟實力的重要體現(xiàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。非遺不僅承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，彰顯著獨特的民族特色和地域特點，還蘊含著前人的智慧和審美追求，體現(xiàn)了中華民族的價值觀念、思維方式和審美情趣，是加強文化自信、構(gòu)建中華民族共有精神家園的重要資源。非遺還具有巨大的經(jīng)濟(jì)價值，通過創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，可以成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要源泉，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、弘揚民族文化、增強文化軟實力等方面發(fā)揮著不可替代的作用[1]。

（二）文學(xué)旅游的概念與特征

文學(xué)旅游是指以文學(xué)作品、文學(xué)家生平事跡、文學(xué)發(fā)展歷程等為主要旅游吸引物，以文學(xué)為主題的一種特殊旅游形式。它是文學(xué)與旅游相結(jié)合的產(chǎn)物，是文化旅游的重要組成部分。文學(xué)旅游以文學(xué)作品中描繪的場景、人物、故事等為線索，引導(dǎo)游客在文學(xué)的意境中游覽，滿足游客的文化審美需求和精神追求。文學(xué)旅游具有鮮明的特征：一是文學(xué)性，文學(xué)旅游的核心吸引力在于文學(xué)本身，文學(xué)作品、文學(xué)家、文學(xué)活動等是文學(xué)旅游的靈魂。二是體驗性，游客通過對文學(xué)元素的感知、體驗和再創(chuàng)造，獲得獨特的審美體驗和情感共鳴。三是教育性，文學(xué)旅游有助于提高游客的文學(xué)修養(yǎng)、人文素質(zhì)，起到寓教于樂的作用。四是經(jīng)濟(jì)性，文學(xué)旅游可以創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。五是互動性，文學(xué)旅游強調(diào)游客與文學(xué)、景區(qū)之間的互動，游客不再是被動的觀看者，而是文學(xué)旅游活動的參與者和創(chuàng)造者。

二、數(shù)字化時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文學(xué)旅游中的轉(zhuǎn)化方式

（一）數(shù)字化非遺資源庫的建設(shè)

數(shù)字化非遺資源庫的建設(shè)是實現(xiàn)非遺在文學(xué)旅游中轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)的基礎(chǔ)。通過現(xiàn)代信息技術(shù)手段，將散落在民間的非遺資源進(jìn)行數(shù)字化采集、整理、保存和展示，建立集文字、圖片、音頻、視頻等多媒體內(nèi)容于一體的數(shù)字化非遺資源庫，不僅能有效提高非遺資源的保護(hù)水平，確保瀕危非遺能夠得到及時、準(zhǔn)確、完整的保護(hù)，還能為非遺的傳承與發(fā)展提供堅實的資源支撐。數(shù)字化非遺資源庫建設(shè)需要政府主導(dǎo)，多方參與，通過系統(tǒng)規(guī)劃、分級分類開展資源普查、征集工作，運用數(shù)字化手段對非遺資源進(jìn)行科學(xué)分析與加工，形成標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化的數(shù)字化非遺資源庫。同時，要建立健全非遺資源庫的動態(tài)更新機制，確保資源內(nèi)容與時俱進(jìn)。此外，還要加強版權(quán)保護(hù)，規(guī)范資源庫的開放獲取和利用流程，促進(jìn)非遺資源的合理開發(fā)利用。數(shù)字化非遺資源庫為文學(xué)旅游規(guī)劃、線路設(shè)計、景區(qū)開發(fā)、數(shù)字展示等提供了豐富的素材，是發(fā)展非遺文旅的重要支撐和保障。

（二）數(shù)字賦能沉浸營造文旅新場景

《虛擬現(xiàn)實與行業(yè)應(yīng)用融合發(fā)展行動計劃（2022—2026年）》指出“虛擬現(xiàn)實（含增強現(xiàn)實、混合現(xiàn)實）是新一代信息技術(shù)的重要前沿方向，是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重大前瞻領(lǐng)域，將深刻改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)生活方式”。其中，“虛擬現(xiàn)實+文旅”正逐步成為虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用的重要方向之一。在當(dāng)前的數(shù)字技術(shù)浪潮中，以數(shù)字手段推動文旅產(chǎn)品供給的創(chuàng)新、鼓勵新型消費模式的形成，以及促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，正日益顯現(xiàn)出關(guān)鍵作用。2023年，工業(yè)和信息化部、文化和旅游部等五個部門聯(lián)合開展了虛擬現(xiàn)實先鋒應(yīng)用案例的征集活動，極大地推動了虛擬現(xiàn)實行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。根據(jù)“十四五”規(guī)劃目標(biāo)，文旅行業(yè)應(yīng)積極響應(yīng)，整合多方資源，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)環(huán)境，持續(xù)推動虛擬現(xiàn)實技術(shù)在文化和旅游領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，從而增強我國文旅產(chǎn)業(yè)在國際上的競爭力。文化和旅游部產(chǎn)業(yè)發(fā)展司相關(guān)負(fù)責(zé)人指出，文化、旅游與虛擬現(xiàn)實的結(jié)合是一個良好的雙向互動。文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)把握正確的方向，支持新興業(yè)態(tài)的成長，激發(fā)消費潛力，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，為文旅數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供新的發(fā)展模式和消費形式的有力支持[2]。

2023年，上海豫園依托“視+增強現(xiàn)實（AR）”平臺的EasyAR Mega元宇宙空間計算平臺和聯(lián)通第五代移動通信技術(shù)（5G）技術(shù)，將《山海經(jīng)》中的神獸、奇花異草引入燈會活動，將元宇宙元素融入其中，為游客帶來了全新的沉浸式文旅直播體驗。即使游客不在現(xiàn)場，也能通過線上方式觀看豫園燈會的增強現(xiàn)實（AR）效果。燈會宣傳片廣泛展示了元宇宙元素，這些內(nèi)容不僅在線上增強現(xiàn)實（AR）直播中真實呈現(xiàn)，還通過增強現(xiàn)實（AR）打卡活動豐富了線下體驗。增強現(xiàn)實（AR）慢直播活動7×24小時連續(xù)播出，為期52天，期間，用戶可以隨時觀看“山海世界”并看到自己出現(xiàn)在直播中，活動吸引了超過1.4億觀眾。豫園九曲橋、中心廣場和老街增設(shè)了增強現(xiàn)實（AR）互動區(qū)，游客掃碼即可召喚瑞獸，并選擇祝福語點亮許愿燈，現(xiàn)場氛圍熱烈，吸引了大量游客體驗。推動虛擬現(xiàn)實與文旅的深度結(jié)合還需聚焦智慧文旅的發(fā)展需求和關(guān)鍵方向，同時解決數(shù)據(jù)資源的獲取、多源數(shù)據(jù)融合及內(nèi)容生產(chǎn)的自動化和智能化問題。

三、數(shù)字化時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文學(xué)旅游中的呈現(xiàn)模式

（一）智慧導(dǎo)覽：基于大數(shù)據(jù)的非遺文旅個性化推薦

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，可以通過對游客行為數(shù)據(jù)的采集和分析，實現(xiàn)非遺文旅資源的個性化推薦和智慧導(dǎo)覽服務(wù)。利用大數(shù)據(jù)算法，分析游客的興趣愛好、旅游偏好、消費行為等，據(jù)此為其推薦符合其喜好的非遺項目、文旅線路、文創(chuàng)產(chǎn)品等，提供個性化的旅游體驗。同時，在景區(qū)導(dǎo)覽方面，可以開發(fā)基于大數(shù)據(jù)的智能導(dǎo)覽系統(tǒng)，根據(jù)游客的位置、行進(jìn)路線、停留時間等信息，推送相關(guān)的非遺文化介紹、文學(xué)旅游攻略等，提供更加精準(zhǔn)、高效的導(dǎo)覽服務(wù)。通過大數(shù)據(jù)驅(qū)動的個性化推薦和智慧導(dǎo)覽，讓游客能夠更加便捷、高效地了解和體驗非遺文化，提升文學(xué)旅游的品質(zhì)和吸引力[3]。

（二）參與式體驗：數(shù)字技術(shù)助力游客參與非遺傳承

利用數(shù)字技術(shù)提供參與式體驗，可以讓游客更加直觀、深入地了解非遺文化，并參與到非遺傳承的過程中來。例如，開發(fā)非遺主題的互動游戲，讓游客在游戲中學(xué)習(xí)非遺知識、體驗非遺技藝。搭建在線非遺社區(qū)，鼓勵游客分享非遺體驗、傳播非遺文化。開設(shè)線上線下相結(jié)合的非遺課堂，邀請游客參與非遺制作、體驗非遺魅力。通過數(shù)字技術(shù)營造參與式體驗，激發(fā)游客參與非遺傳承的興趣和熱情，培育非遺文化的未來傳承人，為非遺文化注入新的活力。同時，游客通過親身參與，也能更加深刻地理解和認(rèn)同非遺文化，增強文學(xué)旅游的文化內(nèi)涵和教育意義。

（三）跨界聯(lián)動：非遺與文學(xué)旅游多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

非遺文化與文學(xué)旅游的融合發(fā)展，除了是文旅融合產(chǎn)業(yè)中的優(yōu)秀案例，還是帶動多個相關(guān)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展的代表性項目。通過跨界聯(lián)動，將非遺元素與文創(chuàng)、演藝、餐飲等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)造出更多融合型、體驗式的文旅產(chǎn)品。例如，開發(fā)非遺主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，將非遺元素融入到文具、服飾、家居等日常用品設(shè)計中。創(chuàng)作非遺主題的文學(xué)、影視、動漫等作品，將非遺故事、技藝、美學(xué)轉(zhuǎn)化為更易被大眾接受的文化符號。打造非遺主題的餐廳、民宿等，將非遺美食、工藝等融入到餐飲、住宿、養(yǎng)老等服務(wù)中。通過非遺與文旅的跨界聯(lián)動，激發(fā)多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的創(chuàng)新活力，拓展非遺文化的應(yīng)用場景和價值空間，為文學(xué)旅游注入多元化的內(nèi)容和業(yè)態(tài)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈、供應(yīng)鏈的協(xié)同發(fā)展[4]。

四、數(shù)字化時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文旅融合發(fā)展的創(chuàng)新策略

（一）構(gòu)建非遺文旅數(shù)字化生態(tài)圈

通過打造線上線下相結(jié)合的非遺文旅數(shù)字化平臺，整合非遺資源、文旅服務(wù)、技術(shù)支持、營銷推廣等要素，形成良性互動、協(xié)同發(fā)展的數(shù)字化生態(tài)圈。第一，建立非遺文旅資源數(shù)據(jù)庫，通過數(shù)字化采集、分類、整理等方式，將非遺項目、傳承人、作品等資源進(jìn)行系統(tǒng)化管理和應(yīng)用。第二，搭建線上非遺文旅服務(wù)平臺，提供在線展示、虛擬體驗、互動交流、電商銷售等服務(wù)，拓展非遺文旅的傳播渠道和消費場景。第三，引入?yún)^(qū)塊鏈、人工智能（AI）、第五代移動通信技術(shù)（5G）等新技術(shù)，為非遺文旅數(shù)字化生態(tài)圈提供技術(shù)支撐和創(chuàng)新動力，提升平臺的智能化、個性化服務(wù)水平。

（二）打造非遺文旅特色I(xiàn)P，實現(xiàn)品牌價值提升

深入發(fā)掘非遺文化內(nèi)涵，選取最具代表性、最能體現(xiàn)地域特色的非遺項目，提煉其核心元素和文化符號，作為IP塑造的基礎(chǔ)。開發(fā)系列化、衍生化的文創(chuàng)產(chǎn)品，將非遺文旅IP融入到服裝、食品、工藝品等文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，拓展IP應(yīng)用場景，提升IP價值。加強IP推廣營銷，通過社交媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺、線下活動等多渠道進(jìn)行傳播推廣，擴大IP影響力，吸引更多消費者的關(guān)注和喜愛[5]。

（三）發(fā)展智慧文旅，提升非遺文旅服務(wù)質(zhì)量

發(fā)展智慧文旅是提升非遺文旅服務(wù)質(zhì)量、優(yōu)化游客體驗的創(chuàng)新策略。通過物聯(lián)網(wǎng)、云計算、人工智能（AI）等現(xiàn)代信息技術(shù)，實現(xiàn)非遺文旅服務(wù)的智能化、個性化、高效化，為游客提供更加便捷、舒適、有趣的文化旅游體驗。建設(shè)智慧景區(qū)，利用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，實現(xiàn)景區(qū)信息化管理、智能化服務(wù)，提供電子講解、智能導(dǎo)覽、虛擬互動等服務(wù)功能，改善游客體驗。發(fā)展智能交通，利用智慧交通系統(tǒng)優(yōu)化旅游線路、分流客流，提供實時路況信息、智能停車、無感支付等服務(wù)，方便游客出行。提供個性化服務(wù)，利用大數(shù)據(jù)分析、人工智能（AI）等技術(shù)，根據(jù)游客的興趣愛好、旅游偏好等，推薦個性化的非遺文旅產(chǎn)品和服務(wù)，提供智能客服、語音導(dǎo)覽等人性化服務(wù)。加強智慧營銷，利用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等新技術(shù)，開發(fā)沉浸式、體驗式的非遺文旅營銷產(chǎn)品，吸引更多游客參與互動，提升營銷效果。

五、結(jié)語

構(gòu)建非遺文旅數(shù)字化生態(tài)圈，打造非遺文旅特色I(xiàn)P，發(fā)展智慧文旅等舉措，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢，深入發(fā)掘非遺文化內(nèi)涵，創(chuàng)新文旅產(chǎn)品和服務(wù)，提升游客體驗和滿意度，實現(xiàn)文旅管理和營銷的精細(xì)化、科學(xué)化，有助于推動非遺文化傳承和文學(xué)旅游可持續(xù)發(fā)展。非遺文化蘊含著豐富的歷史、文化、藝術(shù)價值，文學(xué)旅游體現(xiàn)了人文精神和審美追求，二者的融合發(fā)展不僅能夠促進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，也能為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、滿足人民日益增長的美好生活需要提供重要支撐。在數(shù)字化時代背景下，非遺文化與文學(xué)旅游的融合發(fā)展面臨新的機遇和挑戰(zhàn)，對此，應(yīng)積極探索創(chuàng)新、開拓進(jìn)取，推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華文化的影響力和感召力。

參考文獻(xiàn)

[1] 安奇賢.民間文學(xué)非遺與旅游產(chǎn)業(yè)的耦合協(xié)調(diào)——基于甘肅省隴南市的考察[J].四川旅游學(xué)院學(xué)報，2024（4）：89-93.

[2] 陳姝睿.文學(xué)地理學(xué)視域下陜西當(dāng)代文學(xué)旅游資源開發(fā)與利用[J]，西部旅游.2021（5）：49-51.

[3] 馬道玥，劉宇.文旅融合背景下“非遺+旅游”實踐模式及發(fā)展路徑探析——以天津市非遺文旅為例[J].河北科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2024（3）：89-96.

[4] 張梅芬，童彥，張玲，等.云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時空分布特征及其與旅游業(yè)發(fā)展相關(guān)性研究[J].國土與自然資源研究，2020（4）：88-91.

[5] 姜遼，陳益，李甜甜.探尋“神秘之物”：對文學(xué)景觀作為旅游吸引物的再認(rèn)識[J].旅游學(xué)刊，2023（9）：132-141.