論土家族哭嫁歌的研究價(jià)值

摘 要：土家族哭嫁歌樸實(shí)自然，情真意長，帶有濃郁的土家風(fēng)味。它內(nèi)容豐富，語言樸質(zhì)無華，表現(xiàn)形式多樣。但隨著社會文明的進(jìn)步，生活環(huán)境的改變，音樂呈現(xiàn)出多元化趨勢，使這些傳統(tǒng)音樂文化在外來音樂的沖擊下，逐漸衰退，號稱“中國式詠嘆調(diào)”的土家族哭嫁歌，雖然還沒瀕臨滅絕的邊緣，但其現(xiàn)狀已有江河日下之勢。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到它的研究價(jià)值，從而更好地保護(hù)它。

關(guān)鍵詞：土家族；哭嫁歌；研究價(jià)值

[中圖分類號]：[C953] [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-14-0242-01

土家族分布在湖南西部的永順、龍山、保靖、桑植、古丈、大庸、吉首、和花垣八縣；湖北西南部的來鳳、鶴峰、咸豐、宣恩、利川、恩施、巴東、建始、五峰和長陽十縣；四川東南部的酉陽、秀山、黔江、石柱和彭水五縣；貴州東北部的同仁、思南和江口三縣。這個(gè)古老文明的民族，蘊(yùn)育了悠久的文化歷史和傳統(tǒng)的生活習(xí)俗并形成了今天獨(dú)特的民族文化，例如：擺手舞、唱山歌、毛古斯和咚咚喹等。在這些原生態(tài)的傳統(tǒng)民族文化中，被稱為“中國式詠嘆調(diào)”的哭嫁歌也不斷傳承和發(fā)展。

土家族姑娘到了出嫁的那年，男方擇定了吉日良辰，請媒人將佳期日子送到女方。女方的出嫁姑娘，從送日子起，就開始“哭嫁”了。起初，只是同輩的姊妹陪著她哭，時(shí)間也沒用準(zhǔn)，十天半月哭一次，一月哭一次。但是到了婚期臨近了，則哭的次數(shù)逐漸多起來，前一月或半月則每晚必哭，哭到半夜才休息。首先是“哭上頭”其次“哭戴花”，再者，“哭裝新”，最后，“哭上轎”。土家族哭嫁歌的藝術(shù)特征主要包括三個(gè)方面：以哭伴唱，樣式新穎；演唱靈活，內(nèi)容豐富；歌樂一體，旋律獨(dú)特。哭嫁歌是一部土家族風(fēng)味極濃的優(yōu)秀抒情詩篇，是千百年來土家族婦女集體智慧創(chuàng)作的結(jié)晶， 價(jià)值頗高。

它的價(jià)值主要體現(xiàn)以下方面：

一、社會歷史價(jià)值

哭嫁歌是一部非常形象的土家族婚俗史，有巨大的社會歷史價(jià)值。土家族的哭嫁本身是一種歷史悠久的奇特婚俗，研究哭嫁有助于研究土家族的社會歷史變化、婚姻習(xí)俗發(fā)展以及不同歷史時(shí)期的土家婦女對事物的態(tài)度等。土家族哭嫁的產(chǎn)生與發(fā)展，直接受到婚姻制度和婚俗的影響?？藜薜难葑兪肪褪峭良易宓幕樗资?，哭嫁從古代的真正的痛哭演變到今天的禮儀活動(dòng)，反映了土家族婦女從一種苦難的境地到后來掌握自身命運(yùn)、做婚姻的主宰者的漫長歷史過程，這一過程，是由特定的歷史事件造成的，所以，研究哭嫁歌有利于我們了解當(dāng)時(shí)的社會歷史文化。

二、音樂藝術(shù)價(jià)值

哭嫁歌的音樂風(fēng)格是即興創(chuàng)作，音樂結(jié)構(gòu)精簡，歌詞生動(dòng)；歌曲包含哭、歌、語三種元素，隨情緒變化此起彼伏，創(chuàng)作和表達(dá)方式自然，情真意切，感染力極強(qiáng)。土家人慣于憑歌寄意，即興歌唱，故哭嫁歌與土家民歌及音樂文化特色一脈相承?！翱藜薷琛钡闹饕?、屬音和中音之間，上、下小三度和純五度的巧妙運(yùn)用，在今天的各種民族民間的文藝活動(dòng)中，仍然到處可見可聞。再從土家族哭嫁歌產(chǎn)生的文化背景上來看，土家族由于獨(dú)特的地理和人文環(huán)境所形成的獨(dú)特的民族風(fēng)俗和文化藝術(shù)，當(dāng)然也極具有很高的音樂藝術(shù)價(jià)值。

三、文化傳承價(jià)值

文化具有傳承性，我們從哭嫁歌中可以看出沒有文字的土家族通過口頭相傳的形式將文化傳承下來。語言是文化的載體，而音樂是文化的一部分?？藜薷璺从车囊魳放c文化相互依存共同發(fā)展的關(guān)系，這正是文化傳承的具體體現(xiàn)。同時(shí)，哭嫁歌也體現(xiàn)了“口述傳統(tǒng)”的承傳。它使得土家文化源遠(yuǎn)流長，更為中國文化注入了新的血液。

四、倫理道德教育價(jià)值

哭嫁歌的歌詞大多是對表達(dá)對父母與親人的感恩與不舍，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)?？藜拮鳛橐环N原始婚俗文化，反映了封建制度下強(qiáng)烈的封建等級氣息，男尊女卑以及重男輕女等級落后觀念。而哭嫁歌正是對封建權(quán)勢的強(qiáng)烈控訴和對男尊女悲思想的嚴(yán)重批判?？藜薷璧难葑兪肥聦?shí)上就是土家族的婚俗史，哭嫁從古代真正的痛苦演變到今天的一種儀式活動(dòng)，反映了土家族的社會生活變化以至婦女從一種艱難的地位到掌握自己的命運(yùn)，做生活的主人的命運(yùn)變化，這是一個(gè)非常漫長歷史過程，具有強(qiáng)烈批判和教育意義。

總之，土家族人民以忠厚善良、耿直淳樸、熱情好客、能歌善舞立足于中國大地。哭嫁歌是關(guān)乎于土家族歷史、文化、道德、信仰、禮俗等等，集千百代土家人智慧的瑰寶。無論從時(shí)間或空間來看，還是從其內(nèi)容的豐富、音樂的精妙等來看，都具有代表性。哭嫁歌\"是千百年來土家族純樸的女性集體智慧創(chuàng)作的結(jié)晶，是土家族文化中的奇葩。從出哭嫁歌的內(nèi)容看，哭嫁歌除了表現(xiàn)土家族的婚姻史和文化內(nèi)涵外，還展示了土家族女性真實(shí)的情感。深刻的反映了當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)具有鮮明的民族特色。哭嫁歌是湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是湘西文化傳承的重要承載者，她的傳承和發(fā)展對研究湘西土家族的歷史和發(fā)展有著無可替代的作用。雖然哭嫁在如今已經(jīng)漸漸走出了人們的生活。但是我們不應(yīng)該遺忘土家族文化以及土家族哭嫁歌，而是應(yīng)該加強(qiáng)宣傳和教育，將積極的生活態(tài)度傳遞給人們，從而使人們認(rèn)識到它真正可貴的價(jià)值所在。

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