從文學(xué)經(jīng)典中解讀中西文化之異同

摘 要：本文列舉《紅樓夢》與俄狄浦斯王兩部中外悲劇經(jīng)典進(jìn)行分析，從文學(xué)的角度解釋蘊(yùn)含的文化差異，進(jìn)而分析得出中西文化之異同的根源。比較中西文化差異屬于跨文化交際的范疇，分析文化差異的根源有助于了解西方文化，進(jìn)而加強(qiáng)彼此間的交流。

關(guān)鍵詞：紅樓夢； 俄狄浦斯王；社會(huì)；個(gè)人；比較

[中圖分類號(hào)]：G04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-14-0201-01

《紅樓夢》——清朝最著名的小說，中國的四大名著之一，給我們講述了賈寶玉和林黛玉之間的愛情故事。他們的愛情在幼年培養(yǎng)，隨著年齡增長變得越來越堅(jiān)固，但是他們的愛情在封建大家庭的環(huán)境中卻是孤立無助的，這就更加增加了戲劇中反抗封建勢力的情愫。通過對(duì)賈寶玉的一生和性格的分析，我們可以看到他是個(gè)富家花花公子，但是他自始至終沒能背叛社會(huì)，只是設(shè)想大膽追求真愛和自由生活。所以在他的腦子里，是有些叛逆的因素。林黛玉是作者筆下的女主人公，帶有這強(qiáng)烈的反抗精神。她父母早亡，獨(dú)自離家，這造成了她刻薄和孤傲不遜性格，賈寶玉是她唯一的知己。但是薛寶釵和史湘云的半路出現(xiàn)，給她帶來更多得悲傷和淚水。除此之外，她的思想也被封建思想束縛。紅樓夢這部小說涉及到了人與人之間的各種關(guān)系，愛情，友情，親情，封建大家族的興衰都跟社會(huì)密切相關(guān)。男女主人公的愛情不被封建社會(huì)允許，他們的理想也不被封建家庭接受，因此很多人認(rèn)為這部小說是一部社會(huì)悲劇。

古希臘經(jīng)典悲劇—俄狄浦斯王，是一個(gè)非常完美的故事，亞里士多德稱贊這部劇為“完美無瑕”的戲劇。俄狄浦斯是一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)意志的國王，在他出生之前，他的父親被告知將來這個(gè)孩子會(huì)殺父娶母，因此老國王將他的雙腳捆綁丟棄。盡管做了這些事情，這個(gè)孩子還是被一個(gè)牧羊人救下。由于后來預(yù)言傳到了底比斯，俄狄浦斯決定離開他的養(yǎng)父和養(yǎng)母。在半路上，他誤殺了一個(gè)老人，事實(shí)上這個(gè)老人就是他的父親，也最終由于勇敢地殺了怪獸而娶了王后—他的母親，成為了底比斯的國王。

通過對(duì)以上兩篇中西文學(xué)中比較經(jīng)典的悲劇來分析來看，通常來說，西方的文學(xué)悲劇通常是命運(yùn)和性格悲劇，但是中國的文學(xué)悲劇往往是社會(huì)悲劇。我們可以發(fā)現(xiàn)不同之處是西方文學(xué)戲劇沖突中的中心往往是個(gè)人探索自身的性格和命運(yùn)；而中國的文學(xué)沖突更多得關(guān)注人物與社會(huì)之間的關(guān)系，也就是試圖找到主人公和社會(huì)大環(huán)境的一個(gè)平衡點(diǎn)。這種思想傳統(tǒng)體現(xiàn)在：西方的人們的早期的民主思想是人本主義和個(gè)人英雄主義傳統(tǒng)；然而中國人則認(rèn)為“和諧”才是最高的境界，一種從遠(yuǎn)古時(shí)期就開始形成的“天人合一”的一種平衡。

中西文化之所以有很大的差異，仔細(xì)分析和研讀經(jīng)典會(huì)讓我們找出很多內(nèi)在和外在的根源，有很多值得我們?nèi)ヌ骄?。首先就是地理原因。古希臘是歐洲西方文明的搖籃和發(fā)源地，從地理位置看，希臘位于希臘半島，四周被地中海環(huán)繞。這種地理環(huán)境十分不適合農(nóng)業(yè)的發(fā)展。也正因?yàn)槿绱讼ＥD人在很久之前就開始了與其他國家通過交換物品來做一些買賣。由于海上的天氣狀況通常都十分的惡劣，在海上航行的人們不得不通過自身的努力與大海和惡劣的天氣做著頑強(qiáng)的抗?fàn)?。因?yàn)檫@些原因，古希臘人很早就形成了與生俱來的與大自然抗?fàn)幍男睦?。在古希臘人的觀念里，大自然是殘酷并且很難征服的，但是為了生存，人們的抗?fàn)幰彩歉又匾捅匾摹Ｅe例來說，古希臘神話中的眾神們都有著人類的特點(diǎn)和思想。 中國人的祖先最早生活在黃河流域，常言道：城市“依河而生”。黃河這條母親河給人類提供了足夠的水源并灌溉了兩岸肥沃的田地。這對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)非常有利，而農(nóng)業(yè)社會(huì)一般比較穩(wěn)定，人類更傾向于安于現(xiàn)狀。與古希臘相比，那種人與大自然的沖突就顯得不是那么的尖銳了。中國人認(rèn)為能達(dá)到與大自然和諧才是最高的狀態(tài)和境界。也就是所謂的“天人合一”。中國人更關(guān)注的是與社會(huì)的關(guān)系。因此，這種思維模式和傳統(tǒng)就一代一代的傳承了下來。

此外就是歷史原因。歐洲歷史上的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，人文主義思想是這場運(yùn)動(dòng)的核心思想。人文主義者贊揚(yáng)人類的力量和智慧是無窮的。這場運(yùn)動(dòng)試圖去恢復(fù)古希臘和羅馬時(shí)代的精神。也就是古希臘羅馬的文化的重生。盡管其本來的目的是為了清除資本主義發(fā)展道路上的眾多障礙，但在某種程度上，它卻喚醒了普通民眾心中的民主思想。然而有著五千年文明的中國，封建統(tǒng)治勢力一直延續(xù)到了清朝末年才徹底覆滅，這種封建思想的根深蒂固很難一時(shí)間就連根拔起，因此個(gè)人民主意識(shí)的也不像西方國家那么的深厚。

最后一個(gè)重要的原因即是思維模式的不同。眾所周知，極大地影響著中國人的思想的一個(gè)偉大人物就是孔子。孔子的思想言論強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的善行和理想社會(huì)就是每個(gè)人擁有對(duì)社會(huì)和國家應(yīng)有的義務(wù)和責(zé)任。事實(shí)上，這種理想社會(huì)是每個(gè)人都要和他人和諧相處。這種思想也同樣適應(yīng)和滿足了封建君主統(tǒng)治國家的需要。因此這種意識(shí)是中國封建歷史上的主流思想。然而這種思想有自身的一些缺陷，也就是在漫長的歷史進(jìn)程中對(duì)中國人思維模式的一種長期的禁錮和束縛。

文學(xué)作品屬于人文研究的范圍。它展示了人類的理想，愿望，情感，并且為人類服務(wù)。每個(gè)人類的現(xiàn)象都能夠追溯到它的時(shí)間邊界和根源。反映出一些普通事情并能暗示一些相似的因素。同樣的，人類的普通需求和愿望能體現(xiàn)在同樣社會(huì)環(huán)境中的相似的文學(xué)現(xiàn)象之中。通過對(duì)西方國家和中國的文學(xué)經(jīng)典代表中比較發(fā)現(xiàn)，人是社會(huì)的人，文學(xué)也同樣是對(duì)人類的研究和詮釋，因此在文學(xué)作品中，相同之處也被放進(jìn)了社會(huì)的大環(huán)境中去發(fā)展和展現(xiàn)。這樣也有助于我們能夠從別的國家和文化中找到差異和類似之處，跨文化交際有助于彼此深入的了解，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義?？缥幕浑H可以幫助不同的國家和文化能夠和而不同的共存在地球之上，共同營造一個(gè)和諧的地球村。

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