淺談日本雅樂(lè)的傳承與文化流變

摘 要：最早的日本雅樂(lè)是在奈良時(shí)代就從中國(guó)及朝鮮傳入日本的，在之后不斷的經(jīng)過(guò)模仿及融合而形成的一種現(xiàn)存在世界上的最為古老的音樂(lè)形式。本文就日本雅樂(lè)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析討論。

關(guān)鍵詞：日本；雅樂(lè)；傳承；文化流變

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-14-0192-02

日本雅樂(lè)是從中國(guó)、朝鮮半島及南亞的儀式音樂(lè)演變而來(lái)并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期變化并在平安時(shí)代極為興盛的一種傳統(tǒng)音樂(lè)形式，是以大規(guī)模合奏型態(tài)進(jìn)行演奏的一種音樂(lè)形式。現(xiàn)代的日本雅樂(lè)大多數(shù)是以器樂(lè)曲為主的宮廷音樂(lè)，中國(guó)的雅樂(lè)是屬于儀式音樂(lè)的，從中國(guó)的唐樂(lè)曲目中傳入的日本雅樂(lè)被認(rèn)為是從中國(guó)唐朝的宴會(huì)音樂(lè)燕樂(lè)演變而得來(lái)的。日本雅樂(lè)的樂(lè)曲中保留了唐樂(lè)、高麗樂(lè)和越南音樂(lè)等等多種音樂(lè)成分，雅樂(lè)與民謠、聲明之間產(chǎn)生互相的影響作用，進(jìn)而使得日本雅樂(lè)形成了一種較為獨(dú)特的音樂(lè)形式。

一、日本雅樂(lè)的概況

日本雅樂(lè)大約是從一千五百多年前傳入的，是由中國(guó)的唐樂(lè)、朝鮮的高麗樂(lè)、百濟(jì)樂(lè)、亞洲其他古代音樂(lè)以及日本傳統(tǒng)的本土音樂(lè)結(jié)合而成并逐漸融入日本文化中去的一種混合多種文化的音樂(lè)藝術(shù)。日本雅樂(lè)中不伴隨舞蹈的樂(lè)器合奏被稱(chēng)作管弦；伴隨舞蹈的被稱(chēng)作舞樂(lè)；在神樂(lè)、東游、久米、催馬等曲式中，還包含漢詩(shī)的吟誦，被稱(chēng)作朗詠。日本雅樂(lè)中的樂(lè)曲依序分為“序”、“破”、“急”三個(gè)樂(lè)章。日本雅樂(lè)中序的主旋律表現(xiàn)得最為從容，序所演奏出來(lái)的節(jié)奏快慢自由，沒(méi)有對(duì)節(jié)拍的限制；日本雅樂(lè)中破的旋律相對(duì)來(lái)說(shuō)也是較為從容不迫地不斷流動(dòng)著，但其拍子是固定的一小節(jié)八拍；而日本雅樂(lè)中急的旋律是較為輕快的，四拍一小節(jié)；其節(jié)奏不一定快，但是要根據(jù)演出曲目的實(shí)際情況的不同而有所不同。

由日本宮內(nèi)廳式部職樂(lè)部提供的資料記載可知：目前所存在的日本雅樂(lè)種類(lèi)主要有本土的音樂(lè)舞蹈風(fēng)格(Kuniburi—no Utamai)，起源于大陸的音樂(lè)和舞蹈（Gagaku—bu)以及歌唱與誦詩(shī)作品(Utai—Mono) 三種。日本雅樂(lè)中對(duì)“唐樂(lè)”的保存相對(duì)是較為完整的，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈失去了歷史上的宮廷“雅樂(lè)”與“燕樂(lè)”的傳承，是現(xiàn)代歷史文化中的一筆具有相當(dāng)高的價(jià)值的財(cái)富，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)歷史文化的研究具有很大的影響作用。但是這些所謂的“唐樂(lè)”在傳入日本的過(guò)程中經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)千年的歷史變遷，中日藝術(shù)家在保存與研究自己的傳統(tǒng)文化以及彼此交流的過(guò)程中希望、也需要探究明白：雅樂(lè)究竟是通過(guò)怎樣的途徑傳入到日本的？具體還保留了多少唐朝時(shí)期的樂(lè)舞原貌程度？在傳入日本的長(zhǎng)期過(guò)程中又發(fā)生過(guò)多少改變？

雅樂(lè)一般可以分為國(guó)風(fēng)歌舞、外來(lái)樂(lè)舞以及歌舞三部分。國(guó)風(fēng)歌舞中包括許多的《東游》、《大和歌》、《大歌》、《久半歌》等等著名樂(lè)曲，而其中的《神樂(lè)歌》是國(guó)風(fēng)歌舞中最為神秘莊重的節(jié)目，一直被歷代宮中舉行的最高祭殿儀式采用；雅樂(lè)中的外來(lái)樂(lè)舞主要包括唐樂(lè)、高麗樂(lè)等，其中的唐樂(lè)又包括管弦合奏曲及舞樂(lè)伴奏曲，其中的高麗樂(lè)中的所有節(jié)目的存在都是為了舞樂(lè)的伴奏曲，沒(méi)有自己?jiǎn)为?dú)的演奏曲目；雅樂(lè)中的歌舞是日本平安時(shí)代的歌曲，歌舞是專(zhuān)門(mén)為貴族進(jìn)行演奏的聲樂(lè)曲，雅樂(lè)中的歌舞包括多種形式，例如吸收了古日本民歌的“催馬樂(lè)”、以漢詩(shī)為歌詞進(jìn)行歌唱的“朗詠”等等。

橫笛、篳篥、笙、琵琶、箏、太鼓、羯鼓、鉦鼓是雅樂(lè)在進(jìn)行演奏的過(guò)程中所使用的八種樂(lè)器，其中的左方樂(lè)所獨(dú)有的琵琶、箏是彈撥樂(lè)器，橫笛、篳篥、笙是吹管樂(lè)器，太鼓、羯鼓、鉦鼓是打擊樂(lè)器。雅樂(lè)是在八世紀(jì)的時(shí)候從中國(guó)傳入日本的，其樂(lè)隊(duì)的規(guī)模較大，在日本經(jīng)過(guò)十世紀(jì)的變化之后，形成了現(xiàn)今的固定樣式。一般情況下，雅樂(lè)中的曲子很少有具備序、破、急完整三個(gè)樂(lè)章的，大部分都是指破的或是急的。在雅樂(lè)進(jìn)行演奏的過(guò)程中，起先是幾種樂(lè)器的合奏，然后是依次獨(dú)奏。雅樂(lè)經(jīng)常使用的樂(lè)調(diào)有六種，它們是按照季節(jié)時(shí)令的不同來(lái)使用的，因而被稱(chēng)為“六調(diào)子”或是“時(shí)調(diào)子”，其中最著名的樂(lè)曲是從中國(guó)傳入的《越天樂(lè)》，但是它的風(fēng)格已經(jīng)得到不少的發(fā)展變化。

二、日本雅樂(lè)的演變傳承

（1）雅樂(lè)的演變

日本宮內(nèi)廳式部職樂(lè)部所編的《雅樂(lè)》簡(jiǎn)介上寫(xiě)道：“雅樂(lè)”的字面本義事‘典雅的音樂(lè)’，最初是一個(gè)與通俗流行的音樂(lè)（‘Zokugaku’）形成鮮明對(duì)照而表示的古典音樂(lè)。雅樂(lè)是建立在日本本土器樂(lè)和舞蹈與亞洲國(guó)家的器樂(lè)和舞蹈的基礎(chǔ)之上的，也可以說(shuō)在其影響之下，一般來(lái)說(shuō)成熟于公元十世紀(jì)。日本雅樂(lè)主要是為于日本的皇宮貴族社會(huì)進(jìn)行表演，或者是為重要的神祠和寺廟進(jìn)行演奏的。

中國(guó)的雅樂(lè)是伴隨著周代的禮樂(lè)制度而產(chǎn)生的，是我國(guó)古代為了祭祀天地神靈祖先等重大典禮中所使用的音樂(lè)。中國(guó)的雅樂(lè)是為王權(quán)進(jìn)行統(tǒng)治服務(wù)的重要工具之一，在古代宮廷歷史文化中持續(xù)了幾千年的歷史。雅樂(lè)在本質(zhì)上是隨著時(shí)代的變化、不同而有所差異的，例如，中國(guó)隋、唐宮廷中的雅樂(lè)與燕樂(lè)已是分立的概念，并且兩者的分家愈來(lái)愈絕對(duì)。雅樂(lè)是指由主管官吏們以主觀想象創(chuàng)制出來(lái)并使用的古樂(lè)。日本的雅樂(lè)形成，在歷史上一直是受中國(guó)和朝鮮影響。但是從雅樂(lè)現(xiàn)存的演出程式與舞目的次序安排方面來(lái)看，日本的雅樂(lè)受朝鮮半島的影響相當(dāng)大。目前的日本雅樂(lè)樂(lè)舞演出舞目的次序是唐樂(lè)與高麗樂(lè)彼此各一部地交替輪番上演，與中國(guó)唐代燕樂(lè)演出的樂(lè)舞曲目及其演出次序不同。雅樂(lè)傳播到韓國(guó)之后的內(nèi)容還是相同的，在不同的歷史時(shí)期都對(duì)朝鮮半島的音樂(lè)文化產(chǎn)生了一定的影響。隨著古代封建統(tǒng)治的衰弱，雅樂(lè)文化也隨之逐漸的消亡，宮廷雅樂(lè)的樂(lè)譜幾乎將近失傳，朝鮮半島、日本及越南等還有一定的保存，朝鮮半島更是很好地將中國(guó)宋朝的大晟雅樂(lè)保存了下來(lái)。

（2）日本雅樂(lè)的傳承

在朝鮮的三國(guó)時(shí)代是傳入日本的外來(lái)音樂(lè)是最早的，也就是在新羅、百濟(jì)、高句麗時(shí)期的音樂(lè)，在公元七世紀(jì)時(shí)期已經(jīng)有朝鮮人在日本進(jìn)行伎樂(lè)的傳授。在八世紀(jì)初，中國(guó)的唐樂(lè)正式的傳入到日本，是一種為宮廷進(jìn)行伴宴的音樂(lè)，當(dāng)時(shí)傳到日本的曲目有一百多首，既有器樂(lè)合奏、舞樂(lè)、也有詠唱，還有民間伴奏雜技、魔術(shù)等多種不同的散樂(lè)。與此同時(shí)，中國(guó)以儒教為基礎(chǔ)的“禮樂(lè)思想”傳入日本，沉靜、平穩(wěn)、沒(méi)有急劇變化的音樂(lè)受到喜愛(ài)，而動(dòng)蕩的、富于技巧的、多變化的音樂(lè)遭到排斥。

九世紀(jì)至十五世紀(jì)的平安王朝時(shí)代是雅樂(lè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。雅樂(lè)分為左方樂(lè)和右方樂(lè)兩大類(lèi)。左方樂(lè)又被叫做唐樂(lè)，中國(guó)樂(lè)、林邑樂(lè)和度羅樂(lè)都包括其中；右方樂(lè)又被叫做高麗樂(lè)，朝鮮樂(lè)和渤海樂(lè)是其中的重要部分。日本原有的和樂(lè)即神樂(lè)歌、大和歌、久米歌、東游等也進(jìn)行了革新，如在這些音樂(lè)中有時(shí)使用外來(lái)樂(lè)器篳篥，有時(shí)在歌詞中加進(jìn)佛教的內(nèi)容。這一時(shí)期的雅樂(lè)變化實(shí)際上是對(duì)前代傳入的雅樂(lè)進(jìn)行良好的消化吸收，使雅樂(lè)越來(lái)越轉(zhuǎn)變?yōu)槿毡净囊魳?lè)文化。雅樂(lè)中歌唱部分的幾種聲樂(lè)形式已在此期間基本定形，例如：催馬樂(lè)以日本傳統(tǒng)歌曲配以外來(lái)樂(lè)器伴奏，音樂(lè)比較器樂(lè)化；朗詠也就是平安時(shí)代漢詩(shī)文的詠唱；今樣就是當(dāng)今風(fēng)格歌曲之總稱(chēng)，有民間與貴族兩大系統(tǒng)，后來(lái)逐漸融合，“越天樂(lè)今樣”就是最為典型的代表作。雅樂(lè)在經(jīng)過(guò)一系列的整理和改革以及日本化之后，基本上保持著平安時(shí)代所形成的格局與風(fēng)格，主要的樂(lè)曲一直傳承至今，在當(dāng)下的在日本皇宮和一些寺院中仍然被視為無(wú)形的國(guó)寶而不斷地進(jìn)行表演。

（3）現(xiàn)代的日本雅樂(lè)

現(xiàn)代的日本雅樂(lè)已經(jīng)成為亞洲甚至可以說(shuō)是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值及社會(huì)、歷史文化價(jià)值。日本的大多數(shù)雅樂(lè)家們認(rèn)為日本雅樂(lè)是綜合了多種不同的表演形式，而其中所有的形式都有超過(guò)一千多年的歷史歷程，是現(xiàn)今為止的世界歷史上最為古老的管弦音樂(lè)與樂(lè)舞傳統(tǒng)。

現(xiàn)代的日本雅樂(lè)還在持續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程中，日本對(duì)雅樂(lè)也是相當(dāng)?shù)闹匾?，例如日本?guó)立劇場(chǎng)委托國(guó)內(nèi)外的作曲家以雅樂(lè)的編制為要求進(jìn)行現(xiàn)代新作品的創(chuàng)作，并且進(jìn)行實(shí)際的演奏；不少民間團(tuán)體也在做對(duì)雅樂(lè)方面的類(lèi)似創(chuàng)新嘗試，特別是日本武滿徹所創(chuàng)作的“秋庭歌一具”，已經(jīng)成為現(xiàn)代雅樂(lè)文化中不可缺少的著名演奏曲目。

三、結(jié)語(yǔ)

日本雅樂(lè)的管弦樂(lè)奏是由舞蹈和音樂(lè)構(gòu)成的，一直保持著較為完整的傳統(tǒng)形式流傳到現(xiàn)在，被認(rèn)為是保留著世界上最早的交響樂(lè)隊(duì)形式，被稱(chēng)為世界上罕見(jiàn)的傳統(tǒng)演藝。日本雅樂(lè)之所以可以在長(zhǎng)期的歷史變化發(fā)展過(guò)程中經(jīng)久不衰，與日本歷代統(tǒng)治者對(duì)雅樂(lè)文化的重視和提倡以及日本民族的文化傳統(tǒng)有著莫大的關(guān)系。中國(guó)的雅樂(lè)在很早之前就已經(jīng)絕跡，朝鮮的雅樂(lè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久年代也已變形，只有日本的雅樂(lè)在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的變化發(fā)展之后仍然完整地保留下來(lái)。雖然日本的雅樂(lè)是外來(lái)的輸入音樂(lè)，但是唯獨(dú)在日本宮廷及神宮中原封不動(dòng)的將其保存下來(lái)并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變整理成為現(xiàn)代日本式的雅樂(lè)。

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