漢蒙翻譯實踐中的語篇重構(gòu)

摘 要：語篇分析作為翻譯的重要預(yù)備活動，應(yīng)該自上而下，從宏觀層次到微觀層次，從語篇到符號。所以本論文，通過測試的方式，對原文語篇宏觀和微觀結(jié)構(gòu)進(jìn)行了定量和定性分析，客觀的檢查學(xué)生的語篇翻譯重構(gòu)能力。

關(guān)鍵詞：翻譯實踐；定量；定性；語篇重構(gòu)

[中圖分類號]：H159 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-14-0169-01

翻譯是運用一種語言把另一種語言所表達(dá)的思想內(nèi)容，準(zhǔn)確而完整地重新表達(dá)出來的活動。語篇翻譯的過程中，重構(gòu)這一步驟有著舉足輕重的地位，所以對學(xué)生的重構(gòu)能力的培養(yǎng)不可忽視。為了客觀的檢驗學(xué)生語篇翻譯時的重構(gòu)能力，筆者針對有一年的翻譯理論培訓(xùn)經(jīng)驗的十名學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查，通過定量定性翻譯方法，分析并解決了語篇重構(gòu)時出現(xiàn)的問題。

一、實踐內(nèi)容

母親是一條河流，我是這河里飲日飲月、順流而下的魚。幾百元，豈及這一朵水花的價值？母親的河流是無價的。

記得母親曾說過，把太陽、月亮掛在家里也就那么點意思，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，照照陽光、月光就很好了，陽光、月光就是天地的心意。

人敬人，是敬一點心意；人敬天，是敬一點心意；人敬神，是敬一點心意；以心換心，也就是換一點心意。哦，心意，心意，悠悠此心，悠悠此意。唯此悠悠心意，能對悠悠天地。

二、實踐方法及說明

對實踐內(nèi)容以課外作業(yè)的形式進(jìn)行翻譯。筆者事先對原文進(jìn)行分析，并用蒙語的統(tǒng)一性和連貫性原則來衡量，找出重構(gòu)時的難點與重點。

語篇分析和語篇構(gòu)建對翻譯過程來說都是必要的，大多數(shù)翻譯研究都局限于前者，“語篇構(gòu)建的創(chuàng)造性過程依然是翻譯理論中一個被忽視的領(lǐng)域”。鑒于此，這個實踐突出了語篇翻譯重構(gòu)。

1、反問句的翻譯

“幾百元，豈及這一朵水花的價值？母親的河流是無價的?！?/p>

如果按漢語的語序翻譯，可以發(fā)現(xiàn)譯文單調(diào)乏味，無法體現(xiàn)孩子對母愛的贊譽與崇敬之心，所以必須以蒙語的思維分析，用蒙語的語言表達(dá)方式表達(dá)原語句蘊藏的情感。如：《》雖然以上譯文去掉了原句子的問號，但既忠實于原文又表達(dá)了作者的原有的情感。

2、省略翻譯

“把太陽、月亮掛在家里也就那么點意思，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，照照陽光、月光就很好了”整個句子的意思淺顯易懂，沒有難翻譯的句子，但用蒙語翻譯時還按漢語的順序，采用逐字譯的方法，那么翻譯的譯文就顯得啰嗦、冗長。所以我們可以采取省略譯法。如：《》雖然譯文省略了“掛在家里也就那么點意思”可這句話在原文中包含的意思在譯文中體現(xiàn)得淋漓盡致。

3、抒情性語句翻譯

“悠悠此心，悠悠此意。唯此悠悠心意，能對悠悠天地?！贝硕尉渥邮闱橐馓N比較濃烈，所以翻譯時慎重考慮與此對應(yīng)的蒙語抒情意蘊的詞語，而且必須表現(xiàn)母親寬廣的胸懷?！丁反俗g文雖然對原文稍作了修改，但可以很好地體現(xiàn)作者的意思。

三、實踐結(jié)果及分析

（一）實踐結(jié)果

以“既忠實于原文，又能很好的體現(xiàn)原文與原作者所表達(dá)的含義，并且譯文語句通順、合乎譯語風(fēng)格”為標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生翻譯的譯文與事先設(shè)計好的重點、難點，相比較分析得出的結(jié)果是：反問句：翻譯恰當(dāng)0人，翻譯不當(dāng)10人。省略：翻譯恰當(dāng)5人，翻譯不當(dāng)5人。重復(fù)句：翻譯恰當(dāng)3人，翻譯不當(dāng)7人。抒情性語句：翻譯恰當(dāng)5人，翻譯不當(dāng)5人。

（二）實踐分析

1、反問句翻譯

翻譯反問句時，學(xué)生都選擇了保留問號，以漢語的反問句形式進(jìn)行了翻譯。

所以翻譯出的譯文雖然也能體現(xiàn)原作者的意思，但沒有了對母愛的崇敬之情。如：《》。

2、省略翻譯

此段中有5人（占總數(shù)50%）翻譯時省略了“掛在家里也就那么點意思”并且很恰當(dāng)?shù)淖g出了原意。而其余5人（占總數(shù)50%）翻譯時依然保留此句，并用漢語的表達(dá)順序翻譯了原文。有的也進(jìn)行了省略與分析，但譯文卻并不理想。如：《》。

3、抒情性語句翻譯

翻譯此段時有5人（占總數(shù)50%）翻譯恰當(dāng)，其余5人（占總數(shù)50%）翻譯時省略了重復(fù)出現(xiàn)的“悠悠”。如：《》。

四、結(jié)論

從上述的結(jié)果分析可以知道，學(xué)生的語篇重構(gòu)能力并不理想。翻譯恰當(dāng)率低于50%，而多數(shù)學(xué)生（將近60%）翻譯不恰當(dāng)。其主要原因是，學(xué)生語篇重構(gòu)時太拘泥于原作的表達(dá)形式，忽略了“翻譯是一種再創(chuàng)作”的原理。通過對本論文中十名同學(xué)的檢測，我們可以發(fā)現(xiàn)，教師忽略了對學(xué)生的語篇重構(gòu)能力的培養(yǎng)，同時學(xué)生對其本民族語言也沒有足夠的重視，從而翻譯時雖然對原作理解透徹，但無法用本民族的語言進(jìn)行重構(gòu)及表達(dá)。

綜上所述，學(xué)生應(yīng)加強學(xué)習(xí)的主動性，勤做課外翻譯聯(lián)系，在翻譯實踐中總結(jié)經(jīng)驗，有意識的運用翻譯技巧，訓(xùn)練使用漢語和蒙語兩種語言的表達(dá)方式與思維方式，譯出文思并茂的好譯文。而且針對學(xué)生普遍存在問題尤其是蒙漢兩種語言中存在思維習(xí)慣的不同，教師應(yīng)加強引導(dǎo)學(xué)生以及翻譯教學(xué)中應(yīng)該加強翻譯理論教學(xué)的同時增加翻譯實踐課程，使理論與實踐更好的相結(jié)合，從而提高學(xué)生的語篇重構(gòu)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]、郭建中，使用性文章的翻譯（下）〔J〕，上海科技翻譯，2001.4。

[2]、王軍，論翻譯中語篇解構(gòu)與重構(gòu)的思維模式〔J〕，外國語，2001.6。

[3]、李運興，論語篇翻譯教學(xué)——《英漢語篇翻譯》第二版前言〔J〕，中國[5]翻譯，2003.4。

[4]、穆雷，翻譯研究方法概論〔M〕，外語教學(xué)與研究出版社，2011.3。