摘 要:為了更好地認(rèn)識(shí)和理解音樂(lè)藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)這兩種藝術(shù)門(mén)類(lèi),本文主要從以下四個(gè)角度入手分析兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系:從存在形態(tài)的角度,分析動(dòng)與靜的存在狀態(tài);從創(chuàng)作者的角度,分析“情感——想象”的邏輯;從欣賞者的角度,分析聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的感知。最終通過(guò)比較研究,認(rèn)識(shí)到音樂(lè)藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)在區(qū)別之中隱含著聯(lián)系。因而對(duì)于兩者的學(xué)習(xí),我們應(yīng)當(dāng)采用比較法。
關(guān)鍵詞:音樂(lè);繪畫(huà);關(guān)系;相通
[中圖分類(lèi)號(hào)]:J601 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2012)-14-0130-01
音樂(lè)與繪畫(huà)分屬于兩種不同狀態(tài)的藝術(shù)門(mén)類(lèi),即訴諸聽(tīng)覺(jué)的動(dòng)態(tài)藝術(shù)與訴諸視覺(jué)的靜態(tài)藝術(shù)。其實(shí),從不同角度來(lái)分析,兩者既不相同又不乏相似相通之處。
一、音樂(lè)與繪畫(huà)相互交融、相互滲透
音樂(lè)藝術(shù)是用有組織的音構(gòu)成的聽(tīng)覺(jué)意象,來(lái)表達(dá)人們的思想感情與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)形式?!?】術(shù)則是用有組織的圖形和色彩構(gòu)成的視覺(jué)意象,同樣表達(dá)著人們的思想感情與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。其實(shí),音樂(lè)家利用音符來(lái)描繪著內(nèi)心世界,而畫(huà)家則用線條與色彩來(lái)譜寫(xiě)生命贊歌。音樂(lè)與繪畫(huà)都是人們借以抒情或?qū)憣?shí)的藝術(shù)方式,表象雖可聽(tīng)可視,其深刻的內(nèi)涵卻都需要欣賞者用心體會(huì)。
二、不同視角下音樂(lè)與繪畫(huà)的橫向比較
1、存在形態(tài)——宜動(dòng)宜靜
從藝術(shù)門(mén)類(lèi)存在形態(tài)的角度來(lái)看,音樂(lè)與繪畫(huà)都是宜動(dòng)宜靜的。
狹義上,音樂(lè)藝術(shù)是流動(dòng)的藝術(shù),它總是稍縱即逝,不會(huì)永久地停留在任何一個(gè)空間或時(shí)間之內(nèi)。相對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的流動(dòng)性而言,繪畫(huà)藝術(shù)則是靜止不變的,它的存在更加長(zhǎng)久,
然而,廣義的音樂(lè)藝術(shù)也有它靜態(tài)的一面,例如一首鋼琴曲譜,因化為了文字符號(hào)而擁有了長(zhǎng)久的生命力,但這種生命有待于音樂(lè)家的喚起,只有被音樂(lè)家演奏出來(lái),它才能夠成為真正的音樂(lè),否則只是一堆符號(hào)??梢哉f(shuō),創(chuàng)造樂(lè)譜的人賦予了它生的機(jī)會(huì),演奏它的人則成全了它的生命。同樣,繪畫(huà)藝術(shù)也有它的生命,線的疏密,色彩、光影和明暗的對(duì)比都是跳動(dòng)的、充滿激情的。
無(wú)論是音樂(lè)藝術(shù)還是繪畫(huà)藝術(shù),都會(huì)創(chuàng)造意象,引發(fā)欣賞者的想象,從這個(gè)角度來(lái)講,二者都是動(dòng)態(tài)的藝術(shù)。當(dāng)我們欣賞一首樂(lè)曲時(shí),隨著旋律的變化,往往會(huì)聯(lián)想到不同的畫(huà)面、場(chǎng)景、人或事。當(dāng)我們欣賞一幅畫(huà)作時(shí),也會(huì)去聯(lián)想畫(huà)面中的故事。想象讓音樂(lè)和繪畫(huà)作品都動(dòng)了起來(lái),正所謂“一千個(gè)讀者,一千個(gè)哈姆雷特”,每個(gè)欣賞者的想象都賦予了藝術(shù)作品不同的生命。
2、創(chuàng)作者——“情感——想象”的邏輯【2】
從創(chuàng)作者的角度來(lái)看,任何一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)都遵循著“情感——想象”的邏輯,這也正是一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)的相通之處。
從人類(lèi)情感需求的層次來(lái)說(shuō),音樂(lè)與繪畫(huà)都可以作為人們情感宣泄的一種方式,當(dāng)然,無(wú)論哪種方式都是以藝術(shù)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。音樂(lè)家往往會(huì)把自己的喜怒哀樂(lè)通過(guò)想象的加工轉(zhuǎn)化為樂(lè)曲,以此來(lái)宣泄自己的情感。畫(huà)家則將自己的愁苦愉悅通過(guò)想象的加工轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)。因此,無(wú)論是音樂(lè)作品還是繪畫(huà)作品都是作家情感的再現(xiàn)。
音樂(lè)與繪畫(huà)皆是情感的藝術(shù)。音樂(lè)家在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中,如果沒(méi)有融入自己的感情于樂(lè)曲之中,那么這樣的音樂(lè)就不能稱(chēng)其為藝術(shù),最多不過(guò)是一首曲子。畫(huà)家在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中,如果沒(méi)有融入自己的感情于畫(huà)作之中,那么這樣的作品也不能稱(chēng)其為藝術(shù),最多不過(guò)是一幅畫(huà)。
音樂(lè)與繪畫(huà)皆是想象的藝術(shù)。如果把音樂(lè)比作一道菜,那么情感與想象就像兩種必備的作料,少了哪樣都會(huì)令音樂(lè)食之無(wú)味,繪畫(huà)亦是如此。想象讓音樂(lè)中的情感從五線譜中升華,從而為人所感;想象讓繪畫(huà)中的情感從色彩中沉淀,從而為人所悟。想象力突破時(shí)空的限制,透過(guò)音樂(lè)和繪畫(huà)作品,溝通著創(chuàng)作者和欣賞者的情感,令彼此得以交流,最終產(chǎn)生共鳴。
3、欣賞者——聽(tīng)覺(jué)享受與視覺(jué)享受
在欣賞者的感性認(rèn)識(shí)中,單從欣賞者感官體驗(yàn)的角度來(lái)看,音樂(lè)與繪畫(huà)都兼顧了聽(tīng)覺(jué)享受與視覺(jué)享受。
音樂(lè)藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)最大的區(qū)別就在于一種是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),一種是視覺(jué)的藝術(shù)。對(duì)于一個(gè)先天失聰?shù)娜藖?lái)說(shuō),無(wú)論他看到何種對(duì)于音樂(lè)的描述,都無(wú)法真正理解什么是旋律,也無(wú)法體會(huì)到音樂(lè)藝術(shù)的魅力。對(duì)于一個(gè)先天失明的人來(lái)說(shuō),無(wú)論他聽(tīng)到何種對(duì)于音樂(lè)的描述,都無(wú)法真正理解什么是色彩,也無(wú)法體會(huì)到繪畫(huà)藝術(shù)的魅力。
音樂(lè)藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)的這種區(qū)別也并非絕對(duì),有時(shí),對(duì)于一個(gè)同時(shí)具有視聽(tīng)能力的人來(lái)講,“通感”是完全可以實(shí)現(xiàn)的。正如格里格的《朝景》一曲,就是通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)旭日冉冉升起的景色?!?】賞這首樂(lè)曲不但是聽(tīng)覺(jué)的享受,也是視覺(jué)的享受。對(duì)于繪畫(huà)而言,每一根線條都有著自己的節(jié)奏和韻律,每一種色彩都有著自己的樂(lè)章,一幅畫(huà)作就構(gòu)成了一首完整的樂(lè)曲。
為了讓音樂(lè)藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)更加有機(jī)地結(jié)合,為了使欣賞者能夠直觀地享受聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的雙重盛宴,藝術(shù)家們一直在不斷地探索。有些樂(lè)隊(duì)正在嘗試著演奏“色彩音樂(lè)”【4】色彩的視覺(jué)的理解用不同的音樂(lè)來(lái)詮釋?zhuān)x予了色彩以豐富的音樂(lè)內(nèi)涵。還有的畫(huà)家嘗試創(chuàng)作“音樂(lè)畫(huà)”【5】于不同音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)的理解以繪畫(huà)形式來(lái)再現(xiàn),賦予了音樂(lè)以豐富的畫(huà)面感。
三、結(jié)語(yǔ)
由此可見(jiàn),音樂(lè)藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,區(qū)別之中隱含著微妙的聯(lián)系。情感與想象令二者溝通著彼此,因而兩種藝術(shù)形式都蘊(yùn)含著試聽(tīng)享受、動(dòng)靜之美。所以對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解,我們應(yīng)當(dāng)采用比較法。
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