通過(guò)《白鯨》透視麥爾維爾的生態(tài)意識(shí)

摘 要：麥爾維爾作為一名十九世紀(jì)時(shí)期美國(guó)比較著名的作家，他的代表作品是列入世界文學(xué)經(jīng)典的《白鯨》這一生態(tài)寓言，這部頗具傳奇色彩的小說(shuō)講述的是亞哈船長(zhǎng)帶領(lǐng)其水手們瘋狂追殺白鯨的兇殘行為以及最終葬身大海當(dāng)中的悲慘結(jié)局。這部小說(shuō)在初始的出版階段，一直是備受冷落，但是隨著全球生態(tài)環(huán)境的日趨惡化，人們逐漸意識(shí)到了這部小說(shuō)對(duì)于生態(tài)危機(jī)等的前瞻性，這部小說(shuō)才開始逐漸受到人們的關(guān)注與推廣。本篇文章就是以《白鯨》這部小說(shuō)為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)生態(tài)批評(píng)——理論基礎(chǔ)、人類在狂妄心理之下對(duì)大自然的瘋狂掠奪、大自然對(duì)于人們傷害行為的嚴(yán)厲懲處以及生態(tài)危機(jī)之下人類如何與大自然和諧相處這四個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，希望對(duì)相關(guān)專業(yè)的人士能夠起到參考與借鑒的作用。

關(guān)鍵詞：白鯨；生態(tài)意識(shí)；生態(tài)批評(píng)；人類；大自然

作者簡(jiǎn)介：羅靜，女（1973.9-），河南信陽(yáng)人，大學(xué)本科，學(xué)士，講師，畢業(yè)于河南信陽(yáng)師范學(xué)院外語(yǔ)系，單位：信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。

[中圖分類號(hào)]：I106.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-14-0026-02

引言

在十九世紀(jì)工業(yè)革命的背景之下，人類進(jìn)入了工業(yè)化發(fā)展的高潮階段，經(jīng)濟(jì)得到了巨大發(fā)展的同時(shí)，人們也付出了慘重的代價(jià)——人類賴以生存的地球環(huán)境遭到了前所未有的破壞。不論是地震、海嘯和颶風(fēng)等自然災(zāi)害發(fā)生機(jī)率的上升，還是物種滅絕和環(huán)境污染等生態(tài)狀況的不斷惡化，都嚴(yán)重危害到了人類的生存和發(fā)展，甚至威脅到了人們的生命安全，人們才開始意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，意識(shí)到生態(tài)危機(jī)對(duì)于人們生活發(fā)展的影響之大。

麥爾維爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鯨》描寫的是十九世紀(jì)的前期，美國(guó)的捕鯨行業(yè)在迅速壯大，主人公是裴廊德號(hào)的船長(zhǎng)亞哈，他已經(jīng)進(jìn)行了四十年之久的捕鯨行為，此次他和一條名為莫比·迪克的大白鯨展開了殊死搏斗，最終葬身大海的過(guò)程，向讀者們充分展示了捕鯨行業(yè)的很多不為人知的事情。這部小說(shuō)具有生態(tài)預(yù)言的性質(zhì)，文章的兩個(gè)主人公亞哈和以實(shí)瑪利蔑視大自然，最終受到了大自然的嚴(yán)厲懲罰，小說(shuō)通過(guò)對(duì)人類和大自然關(guān)系的深入探究，充分向人們揭示出：人類必須要能夠和大自然和諧相處，合理開發(fā)資源，尊重大自然，否則，將會(huì)受到大自然的懲罰，最終自食惡果。

一、生態(tài)批評(píng)——理論基礎(chǔ)

早在1970年，很多闡述生態(tài)平衡的著作以及部分圍繞自然世界的作品就提出了“生態(tài)批評(píng)”這個(gè)理論，這可以算得上是一種剛剛興起的學(xué)派，這種文學(xué)最終在1990年開始的時(shí)候在美國(guó)得以形成。近些年以來(lái)，地球環(huán)境逐漸遭到人類的破壞，生態(tài)環(huán)境更是受到了前所未有的摧殘，因此，生態(tài)批評(píng)這一理論的應(yīng)用也越來(lái)越受到業(yè)內(nèi)人士的重視。

對(duì)于生態(tài)批評(píng)這一概念的定義非常的多，人們普遍接受的是徹麗爾·格羅特費(fèi)爾蒂給出的定義，他認(rèn)為，生態(tài)批評(píng)通過(guò)探究文學(xué)和自然環(huán)境所進(jìn)行的一種批評(píng)，這種批評(píng)是以物質(zhì)世界和人類文化之間的相互關(guān)聯(lián)與影響為前提，站在這一角度，身體的一部分屬于文學(xué)，而另一部分屬于大地，它的最關(guān)鍵的作用就是協(xié)調(diào)非人類和人類之間的關(guān)系。

這一定義充分揭示出了文化和自然環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)性，體現(xiàn)了生態(tài)批評(píng)的根本特點(diǎn)，這種批評(píng)的關(guān)鍵任務(wù)就是從文學(xué)的角度來(lái)進(jìn)行人類文化的重新審視，研究人類的社會(huì)發(fā)展和意識(shí)形態(tài)對(duì)于人類與大自然關(guān)系的影響，最終確定引發(fā)生態(tài)危機(jī)的意識(shí)根本。通過(guò)對(duì)最根本的思想原因的挖掘，生態(tài)批評(píng)能夠從源頭處激發(fā)和喚醒人們對(duì)于環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，而通過(guò)對(duì)《白鯨》這部小說(shuō)生態(tài)角度的解讀就能夠揭示出人類與大自然和諧相處的必然性，是一部比較具有代表性的作品。

二、人類在狂妄心理之下對(duì)大自然的瘋狂掠奪

這部小說(shuō)是以一個(gè)陸地上作為老師生活不順轉(zhuǎn)而成為海洋上捕鯨手的敘事口吻寫的，這個(gè)捕鯨手就是其中一個(gè)主人公以實(shí)瑪利。他目睹了這條船只上發(fā)生的一切，其中包括：亞哈船長(zhǎng)在想要一統(tǒng)海洋生物的這種欲望之下，對(duì)海洋魚類大肆虐殺的瘋狂行為，結(jié)果在對(duì)白鯨莫比·迪克獵殺之中被咬掉了一條腿，心中充滿了怨恨，在強(qiáng)烈的復(fù)仇心理和巨大的受辱感的驅(qū)使之下，他對(duì)這只白鯨展開了瘋狂的追捕。進(jìn)行了人員召集之后，亞哈用獵鯨的名義強(qiáng)逼水手們一起搜捕白鯨。無(wú)數(shù)艱險(xiǎn)之后，找到了這只白鯨，通過(guò)三天奮戰(zhàn)，除了以實(shí)瑪利其他人都隨著船只的下沉終結(jié)了生命。這個(gè)過(guò)程充分揭示出了人類對(duì)于大自然的蔑視以及在狂妄心理之下對(duì)大自然的瘋狂掠奪行為。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類自身?xiàng)l件的限制，很長(zhǎng)時(shí)間之內(nèi)，人們都是畏懼和屈服于大自然的，處于一種被支配的從屬地位。但是隨著文明發(fā)展和生物進(jìn)化，人們漸漸開始更加深層次地認(rèn)識(shí)了大自然，特別是工業(yè)革命之下的經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，使得人們開始利用甚至是支配大自然?！栋做L》中“在一天里殺死了十五只鯨”這樣的描寫足可以看出，那個(gè)時(shí)候人們對(duì)于大自然中生物的殘酷迫害，這在當(dāng)時(shí)卻被認(rèn)為是一種英雄無(wú)比的行為。人類把自己放在了一個(gè)至高無(wú)上的地位，認(rèn)為自己可以主宰世界萬(wàn)物，甚至是能夠盡情地支配處理自然界的任何生物或者非生物。這些獵鯨手們?cè)诓稓做L的時(shí)候眼睛都不眨，對(duì)于其他生物的冷漠已經(jīng)占據(jù)了它們意識(shí)的主體地位。

人類這種瘋狂的掠奪行為在小說(shuō)中到處都有所體現(xiàn)，例如，新貝得福的中年人用大鯨等給女兒做嫁妝；鯨油池和鯨腦燭的普遍大肆使用；南塔開特海港旅店當(dāng)中，鯨魚的牙齒和骨頭都被做成了器具，等等。地球上的資源是有限，其生態(tài)環(huán)境的承受能力也是有限的，這樣大規(guī)模的鯨魚獵捕必將引發(fā)生態(tài)環(huán)境的最終失衡。人類一味地蔑視大自然，剝奪其他生物的生存權(quán)利，大肆地掠奪大自然，最終必然會(huì)付出慘重的代價(jià)。

三、大自然對(duì)于人們傷害行為的嚴(yán)厲懲處

在人類瘋狂的掠奪之后，最終的結(jié)果只能是以自然環(huán)境的破壞來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益是取得了，但是留給自身的惡果最終都會(huì)讓人類一個(gè)一個(gè)吞食?！栋做L》中就赤裸裸地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，基本上所有的捕鯨船上都會(huì)有很多水手丟掉性命，裴廊德號(hào)上產(chǎn)生了很多的孤兒寡婦，作為船長(zhǎng)的亞哈也丟掉了一條腿。人們對(duì)于大鯨的追捕行為，最終都以自食殘酷的惡果告終——扭傷肘腕、弄折四肢或者是膝蓋骨，甚至是葬身大海。

如果人們開始為在大自然中所取得勝利開始?xì)g呼雀躍時(shí)，那么大自然的懲罰行為也意味著即將開始。近些年的一些調(diào)查結(jié)果已經(jīng)顯示，人類對(duì)鯨魚的過(guò)度捕殺已經(jīng)大大降低了鯨魚的數(shù)量，這使得海洋對(duì)于碳的隔離和存儲(chǔ)的能力也急劇下降。人類對(duì)于大自然的瘋狂掠奪只能讓大自然的資源變得枯竭，生態(tài)系統(tǒng)逐漸失衡，而人類必然將會(huì)成為這些惡果的最終承受者。

四、生態(tài)危機(jī)之下人類如何與大自然和諧相處

生態(tài)危機(jī)之下人類如何與大自然和諧相處，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，《白鯨》中也做出了解答，它向讀者揭示出，亞哈悲劇的罪魁禍?zhǔn)拙褪侨祟悷o(wú)限膨脹的自身私欲。自然并沒有善惡之念，只是能夠折射出人類自身的善和惡，而人類對(duì)于惡果的承擔(dān)成為必然。要想進(jìn)行自我拯救，就必須要從內(nèi)心深處對(duì)大自然產(chǎn)生敬畏，只有拋卻以往那種人類至高無(wú)上的思想意識(shí)，徹底摒棄那種“世界上最高級(jí)且唯一具有理解能力的生物，他必將成為萬(wàn)事萬(wàn)物的主宰”的思想。人類必須要合理利用自然資源，尊重大自然，并且能夠和大自然中的其他生物和諧相處，和這些自然生物建立起平等地位，形成一個(gè)有機(jī)的整體，最終才能夠真正將自己解放。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今的世界，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人類的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，可是精神世界卻越來(lái)越匱乏和空虛。同時(shí)，人類以自我為中心的意識(shí)在物質(zhì)利益的誘惑下不斷加強(qiáng)。面對(duì)這樣的情況，從生態(tài)批評(píng)的角度重新解讀《白鯨》有著非常重要的意義。和諧一直是人類所追求的理想狀態(tài)，也是人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。和諧其實(shí)表達(dá)的就是“真、善、美”的意思，這不僅僅是指人與人之間和諧，更多的是追求人與自然的和諧。為此，“生態(tài)文明”的提出就具有了十分深遠(yuǎn)意義。一部小小的海上冒險(xiǎn)故事，之所以被稱為“無(wú)人能及的海上史詩(shī)”是因?yàn)樗鼘?duì)人生和社會(huì)都提出了深深的思考。我們只有一個(gè)地球，是人類賴以生存的家園，我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心與自然和諧共處，唯有這樣，才能實(shí)現(xiàn)人類最終的可持續(xù)發(fā)展。

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