馬賽克大衛(wèi)與內(nèi)在緊張

央視的馬賽克添加，與其說是因?yàn)檫@樣的處理有什么好處。不如說是因?yàn)檫@樣的處理可以避免可能的危險(xiǎn)。顯然。危險(xiǎn)不在于大衛(wèi)像會(huì)受到社會(huì)的抨擊，而是大衛(wèi)像可能受到權(quán)力的責(zé)問。

央視播發(fā)《佛羅倫薩與文藝復(fù)興：名家名作展》開展消息，給大衛(wèi)雕像打上了馬賽克。新聞重播時(shí)，馬賽克被去除，算是過而能改，而且及時(shí)，然而這一橫生枝節(jié)的過程，不只是趣聞而已。

這次展覽，展出作品珍貴，是國(guó)家博物館百年慶典活動(dòng)之一。國(guó)家電視臺(tái)，國(guó)家博物館，百年慶典，頂級(jí)展覽，這些概念要素加在一起，使馬賽克的出現(xiàn)顯得突兀、滑稽，而且粗俗，也使人們得以看到當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化的真實(shí)水平。

去年在武漢，湖北美術(shù)學(xué)院門口擺放裸女畫遭到指責(zé)；今年在四川南充，“嘉陵江女神”雕像遷移，被披了紅色抹胸。央視給大衛(wèi)像打馬賽克，終于使面對(duì)藝術(shù)的風(fēng)化維護(hù)表演上升到了更高級(jí)。這就是當(dāng)下社會(huì)文化對(duì)于藝術(shù)的觀照視角，以及許可尺度。

然而，這個(gè)社會(huì)的真實(shí)生活卻已經(jīng)達(dá)到身體解放到了半脫半遮、性感畢現(xiàn)的水平。無論時(shí)裝表演、街頭著裝，還是文字圖像，都在盡情釋放身體的誘惑。藝術(shù)中的身體表現(xiàn)，反而在公共空間里被抹胸和馬賽克覆蓋起來。這是多么具有喜感。

我并不認(rèn)為這可以用東西方文化差異來解釋。在時(shí)尚全球化、潮流國(guó)際化的今天，文化差異的消失才是令人無可奈何的現(xiàn)實(shí)，生活世界里基本已沒有什么身體的禁忌。藝術(shù)觀照中的裸體羞怯，跟生活世界相去甚遠(yuǎn)，既是對(duì)生活世界的無視，更是一種刻意的忸怩。

我更不以為馬賽克代表了央視的藝術(shù)鑒賞水平。無論從生活見識(shí)、藝術(shù)見識(shí)還是寬容度來說，我不認(rèn)為央視從業(yè)人員甚至其管理者，會(huì)從內(nèi)心里認(rèn)為大衛(wèi)像只有打上馬賽克才可以出現(xiàn)在畫畫中。然而，畢竟央視還是上演了遮蓋與取消遮蓋的往復(fù)情節(jié)。

這與其說代表了央視的水平，不如說透露了央視的心理。從中我可以讀到一種困擾，一種擔(dān)憂，一種謹(jǐn)小慎微、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的情態(tài)。央視的馬賽克添加，與其說是因?yàn)檫@樣的處理有什么好處，不如說是因?yàn)檫@樣的處理可以避免可能的危險(xiǎn)。顯然，危險(xiǎn)不在于大衛(wèi)像會(huì)受到社會(huì)的抨擊，而是大衛(wèi)像可能受到權(quán)力的責(zé)問。

遮蔽身體的性征部位，確實(shí)是傳播中的風(fēng)化紀(jì)律，不管被傳播的是一件藝術(shù)作品還是一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)畫面。藝術(shù)與色情的界線，在權(quán)力那里通過身體部位進(jìn)行了劃分。馬賽克大衛(wèi)，就是在服從這樣一種規(guī)定。

央視的馬賽克大衛(wèi)傳遞了一種心有重負(fù)的氣息。這不是輕松自如的狀態(tài)，不是心情舒暢的狀態(tài)，不是人在藝術(shù)品面前、在工作面前的正常狀態(tài)，而是收縮、驚懼、緊張、唯恐走錯(cuò)步而出現(xiàn)的強(qiáng)迫癥狀的反映。

馬賽克大衛(wèi)的出現(xiàn)，既透露了央視內(nèi)在緊張的情態(tài)和氣息，也表達(dá)了社會(huì)在文化上的緊張氣氛。央視既是這緊張氣氛的傳達(dá)者，也是這緊張氣氛的體驗(yàn)者、感受者。它先體驗(yàn)、感受，然后用馬賽克進(jìn)行了傳達(dá)，這傳達(dá)又為緊張氣氛添磚加瓦。

眾所周知，這是一個(gè)正在鼓勵(lì)創(chuàng)新的時(shí)代。大家都在呼喚大師，贊美創(chuàng)造，都說要增進(jìn)文化影響力、國(guó)家軟實(shí)力、文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力，還要向世界貢獻(xiàn)價(jià)值觀。這個(gè)社會(huì)已經(jīng)不滿足于做“世界工廠”，而要做創(chuàng)造大國(guó)；已不滿足于對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)數(shù)據(jù)作貢獻(xiàn)，而追求“中國(guó)模式”的成功。

央視的馬賽克大衛(wèi)，能夠讓人聯(lián)想到什么呢?那內(nèi)在緊張的情態(tài)，與創(chuàng)造、創(chuàng)新有什么聯(lián)系?人們?cè)谙M(fèi)著國(guó)際時(shí)尚和潮流，同時(shí)被內(nèi)在的緊張所束縛，于是只能作為商品的加工廠和消費(fèi)者而已，還能創(chuàng)造出什么來?打了馬賽克的大衛(wèi)，也是文化影響力、軟實(shí)力、價(jià)值觀的活動(dòng)圖像，它能夠造成的文化影響，它所呈現(xiàn)的價(jià)值觀，能夠?qū)φl有吸引力，會(huì)有誰作出好評(píng)?

一個(gè)整天苦惱于創(chuàng)造不夠的社會(huì)，管理上卻讓大衛(wèi)像被加上了馬賽克。創(chuàng)造需要內(nèi)在的自由，管理造成了內(nèi)在的緊張。這樣的創(chuàng)新型追求，不說是葉公好龍，至少也是南轅北轍。