略論《美國(guó)的奠基時(shí)代》的史學(xué)觀念

摘 要 《美國(guó)的奠基時(shí)代》是李劍鳴教授的代表性著作，也是介紹美國(guó)早期史的重要作品，這本書(shū)傳達(dá)出了很多重要的史學(xué)觀念，影響著美國(guó)早期史的研究，筆者擬從多元化等文化史觀的角度解讀此書(shū)。

關(guān)鍵字 美國(guó)早期史；多元化；“文化變異”

有人說(shuō)過(guò)“歷史的起點(diǎn)就是邏輯的起點(diǎn)”，那么解釋一個(gè)國(guó)家的歷史必然要追述它歷史發(fā)展的起點(diǎn)，美國(guó)是個(gè)年輕的國(guó)度，比起文明古國(guó)難以細(xì)說(shuō)的古代文明，美國(guó)的早期史顯得清晰明了的，我們很容易找到每個(gè)州，甚至每個(gè)鎮(zhèn)它的發(fā)展由來(lái)，筆者認(rèn)為研究美國(guó)早期史是理解美國(guó)主義、美國(guó)性、美國(guó)精神等概念的必要前提，這也有助于我們理解美國(guó)歷史發(fā)展的獨(dú)特性?！睹绹?guó)的奠基時(shí)代》是一部不失通俗性又給人以宏觀視野的學(xué)術(shù)著作，它既涵蓋了美國(guó)早期史的方方面面，又是是由李劍鳴教授一人完成，因而自成風(fēng)格，章節(jié)間邏輯清晰，前后串聯(lián)。同時(shí)，本書(shū)最吸引我的還是書(shū)中傳達(dá)出的史學(xué)觀念和治學(xué)方法，筆者認(rèn)為本書(shū)已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)的“意識(shí)形態(tài)史學(xué)”和“唯美國(guó)論史學(xué)”，研究命題也從寬泛和宏觀的論述轉(zhuǎn)向了微觀和精細(xì)研究，注重客觀記敘和對(duì)歷史大局的把握，最難能可貴的是書(shū)中能夠拿出一些自己的觀點(diǎn)并且開(kāi)始嘗試與美國(guó)史學(xué)界對(duì)話(huà)。

一、多元化的早期史

筆者認(rèn)為多元化的美國(guó)早期史是貫穿全書(shū)的核心思想之一，作者認(rèn)為美國(guó)早期史是各種族裔和其他人群共同創(chuàng)造的歷史，邊緣族裔在不知不覺(jué)中塑造著美國(guó)歷史，作者也談道：“20世紀(jì)70年代以來(lái)，美國(guó)史學(xué)界越來(lái)越傾向于將美國(guó)史看成是各種族裔和其他人群共同的歷史，早期史也不例外?！弊髡叩挠^點(diǎn)也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，而這其實(shí)也是文化史研究的重要趨勢(shì)，所以作者開(kāi)篇第一章“兩個(gè)世界的相遇”就在試圖從文化、社會(huì)的角度探討美國(guó)早期社會(huì)的形成。

第一章“兩個(gè)世界的相遇”主要記述了印地安世界和歐洲世界的社會(huì)情況和人文地理環(huán)境、各殖民地創(chuàng)建之時(shí)艱辛生活、13殖民地的土地勞動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文化的演進(jìn)、多樣性社會(huì)文化的發(fā)育，描述和考察了全景式的北美社會(huì)生活。它的獨(dú)特之處在于作者并不是僅僅從歐洲歷史的角度出發(fā)，把美洲以及印第安社會(huì)作為所謂的地理大發(fā)現(xiàn)、殖民的開(kāi)拓活動(dòng)的舞臺(tái)和背景來(lái)看待，而是把歐洲和美洲放到同一個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行考察?！爱?dāng)16、17世紀(jì)之交，北美大陸處在一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)口：…… 歐洲人的世界和印第安人的世界從此正面接觸，發(fā)生了經(jīng)常性的激烈碰撞，北美大陸的面貌也就開(kāi)始發(fā)生天翻地覆的變化。要了解這一歷史巨變的由來(lái)、進(jìn)展及后果，必須首先對(duì)歐洲和北美這兩個(gè)異若霄壤的的世界，作一個(gè)鳥(niǎo)瞰式的掃描?！边@一寫(xiě)作角度也就體現(xiàn)了美國(guó)早期史多元化的這一傾向。

同時(shí)，作者還對(duì)北美大陸包括氣候、環(huán)境、地形在內(nèi)的地理因素作了較為全面的考察并同北美社會(huì)以后的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。作者強(qiáng)調(diào)“在前工業(yè)時(shí)代，人類(lèi)改造自然的能力相對(duì)有限，而自然對(duì)人類(lèi)社會(huì)和文化的塑造力則十分強(qiáng)大?！惫P者認(rèn)為地理因素對(duì)早期史的塑造起著很大作用，同樣對(duì)于解釋美國(guó)諸多歷史現(xiàn)象也有很大幫助，地理因素也是影響多元化趨勢(shì)的重要方面，因?yàn)橹趁竦貢r(shí)期各地環(huán)境迥異，其培育的社會(huì)形態(tài)也就千差萬(wàn)別。

第五章 “多樣性的發(fā)育”則是直接從北美社會(huì)和文化的角度探討當(dāng)時(shí)的北美社會(huì)的多元性，在著者的筆下，當(dāng)時(shí)的北美社會(huì)是一個(gè)日益具有獨(dú)立性和自主性的社會(huì)，它是一個(gè)大熔爐，不同的種族、族裔、宗教、文化、性別地位和社會(huì)等級(jí)的居民聚集在一起，再加上不同的地域和經(jīng)濟(jì)生活使得社會(huì)呈現(xiàn)出多樣性的特征。這種多元性一方面塑造了美國(guó)社會(huì)的獨(dú)特性，另一方面也體現(xiàn)出美國(guó)社會(huì)的成熟與健康，為美國(guó)的統(tǒng)一鋪平了道路，這便引出了本書(shū)的另外一個(gè)主題。

二、殖民地時(shí)期的“獨(dú)立性”與統(tǒng)一的根源

筆者認(rèn)為貫穿全書(shū)另一個(gè)重要脈絡(luò)就是為何殖民地要擺脫英國(guó)而獨(dú)立，也就是“獨(dú)立性”問(wèn)題，同時(shí)還一個(gè)很隱晦的脈絡(luò)就是多元化的殖民地為什么最后形成了一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，也就是美國(guó)的“統(tǒng)一性問(wèn)題”，看上去這解釋的是一個(gè)問(wèn)題，其實(shí)不然，“統(tǒng)一性”是內(nèi)在的比較，而獨(dú)立性是與母國(guó)的比較，但由于兩者有諸多重合，故筆者將它們放在一起。

所謂的殖民地時(shí)期形成的獨(dú)特性，作者主要從文化和社會(huì)的角度進(jìn)行闡釋?zhuān)赃@種獨(dú)特性更多地體現(xiàn)為“文化的變異”，作者在引言中提到“多數(shù)學(xué)者承認(rèn)，美國(guó)文化在根本上源自英國(guó)和歐洲；但分歧在于：一直到北美的英國(guó)和歐洲文化是否發(fā)生了異變？變異發(fā)生于何時(shí)？變異的程度如何？”，作者又提到了著名的邊疆學(xué)派的觀點(diǎn)“特納從西部邊疆的開(kāi)拓中發(fā)現(xiàn)了美國(guó)文化的形成道路。他認(rèn)為，歐洲文化的因子經(jīng)過(guò)邊疆生活的改造，變成了美利堅(jiān)的新產(chǎn)物；最初的大西洋沿岸乃是歐洲的邊疆，但在邊疆的不斷西移中，美國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)離歐洲的影響，自身的獨(dú)立性不斷增強(qiáng)?！边吔畬W(xué)派的重要觀點(diǎn)與作者的觀點(diǎn)十分契合。另外一方面，雖然作者認(rèn)為美國(guó)文化獨(dú)特性的形成也是多元化社會(huì)發(fā)展發(fā)展的結(jié)果，但他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)這種多元性沒(méi)有失去它的內(nèi)核，因而可以朝著日益完善、日益成熟方向發(fā)展，即北美是一個(gè)多樣性而又不失主導(dǎo)的社會(huì)。這一點(diǎn)可以說(shuō)是作者抱著客觀精神對(duì)文化多元化的一點(diǎn)有力補(bǔ)充。

在論述北美社會(huì)的相對(duì)獨(dú)立性時(shí)，作者一直注意將北美同英國(guó)進(jìn)行對(duì)比：殖民地在1603—1690年間因?yàn)槟竾?guó)的變動(dòng)帶來(lái)的“動(dòng)蕩和重組”；經(jīng)濟(jì)生活中同母國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；政治文化的演進(jìn)中各殖民地與母國(guó)相似的政府的形成和母國(guó)的政治控制；多元文化生活中精英分子可以模仿英國(guó)等等，在這些對(duì)照中，作者詳細(xì)考察了北美各個(gè)殖民地政府的形成、母國(guó)的控制、自制能力的增強(qiáng)以及內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)等，作者始終強(qiáng)調(diào)各個(gè)殖民地自主、自制能力的增強(qiáng)，認(rèn)為北美社會(huì)經(jīng)歷了一百多年的演進(jìn)，已經(jīng)成熟到獨(dú)立和自足的程度，而這些變化正是對(duì)美國(guó)統(tǒng)一和發(fā)展的“奠基”。

談到“統(tǒng)一性問(wèn)題”，作者在引言中也講到“令人驚異的是，這些差異紛繁的殖民地，居然最后總變成了一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家；而原本具有某種統(tǒng)一性的西屬美洲，在脫離西班牙以后卻分化為眾多的國(guó)家。促使13個(gè)殖民地克服差異和分歧而形成一個(gè)整體的，究竟是一些什么因素呢？”作者在后文給出了自己的思考：“13個(gè)殖民地由分而合的根源究竟何在呢？對(duì)于殖民地來(lái)說(shuō)，共同的政治歸屬構(gòu)成一個(gè)外在的“箍”，將分立的殖民地“箍”內(nèi)，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性使個(gè)殖民地形成市場(chǎng)聯(lián)系；日益改善的交通和通訊，密切了彼此的交流；英格蘭裔居民在個(gè)殖民地之間遷徙流動(dòng)，他們?cè)诤头▏?guó)殖民地勢(shì)力、印第安人、黑人奴隸、其他少數(shù)民族裔乃至母國(guó)的對(duì)立與對(duì)抗中形成了內(nèi)部的凝聚力等等。這一切都有助于將各殖民地推向聯(lián)合?！边@段話(huà)實(shí)際上是對(duì)統(tǒng)一性原因的綜合性表述，基本上涵蓋了作者在書(shū)中各篇章中展開(kāi)的內(nèi)容，作者在最后一章講到“1763以后殖民地的興起的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，乃是一系列長(zhǎng)期變動(dòng)的結(jié)果。北美社會(huì)經(jīng)歷一百多年的演進(jìn)，已經(jīng)成熟到獨(dú)立和自主的程度，這是這種獨(dú)立性，構(gòu)成了政治獨(dú)立的淵源和基礎(chǔ)?！边@進(jìn)一步闡釋了美國(guó)獨(dú)立的深層根源，這便是“統(tǒng)一的根源”。

《美國(guó)的奠基時(shí)代》構(gòu)思巧妙，視野宏觀，縱觀全書(shū)，作者試圖客觀的、全面的描寫(xiě)北美社會(huì)。以上筆者所寫(xiě)，并不能全面涵蓋本書(shū)所想傳達(dá)的理念，而只是筆者印象最為深刻的，最受鼓舞的方面，《美國(guó)的奠基時(shí)代》深深影響了筆者對(duì)早期史，甚至當(dāng)今美國(guó)社會(huì)的理解，民主與自由不論作為制度還是價(jià)值觀在殖民地時(shí)代就深入到社會(huì)的各個(gè)層面?！睹绹?guó)的奠基時(shí)代》讓筆者明白對(duì)客觀的歷史敘事正是對(duì)歷史最好的注解，美國(guó)的早期史雖然寫(xiě)滿(mǎn)了血腥的征服史，但也是美國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是美國(guó)理念形成的“黃金時(shí)期”。同時(shí)筆者對(duì)文化的概念有了更深層的理解，多元化的美國(guó)文化不僅是一個(gè)現(xiàn)代概念，也是一個(gè)歷史名詞，在建國(guó)以前，這條多元化的發(fā)展道路已經(jīng)注定，而它發(fā)展的基礎(chǔ)則是多元化的移民來(lái)源和一個(gè)成熟的社會(huì)，特別是后者，而一個(gè)成熟的社會(huì)是美國(guó)核心價(jià)值孕育的溫床，它也是早期史留給現(xiàn)代美國(guó)的最好遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李劍鳴.美國(guó)的奠基時(shí)代：1585—1775，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011

作者簡(jiǎn)介：李孟寧（1992-），男，湖北恩施人，土家族，武漢大學(xué)歷史學(xué)院中法世界史試驗(yàn)班2010級(jí)本科生，研究方向：日美文化史。