在生活中尋找教學(xué)的內(nèi)容

近期，在市教研活動(dòng)上聽到了一堂讓我感受頗深的好課——市二中實(shí)驗(yàn)學(xué)校張冷眉老師執(zhí)教的《好嘴楊巴》。這篇課文我也上過，但自覺只是走馬觀花，估計(jì)學(xué)生也只是記住了故事內(nèi)容而已。不是自己教學(xué)不認(rèn)真，而是拿到這篇課文之初，我就在教學(xué)內(nèi)容的確定上犯了難，這篇課文到底要教給學(xué)生什么？除了了解內(nèi)容，學(xué)生學(xué)完課文后還會(huì)得到些什么？雖然稀里糊涂按照教參的提示上完了這一課，可是這些問題卻久久縈繞在腦海中，始終揮之不去。直到聽到了張老師的這節(jié)課，我突然覺得內(nèi)心豁然開朗，不僅僅在于這節(jié)課，而是領(lǐng)悟到了一個(gè)深刻的道理——到生活中尋找教學(xué)的內(nèi)容。

張老師一開始的導(dǎo)入就別具一格，她問學(xué)生：“你認(rèn)為什么樣的‘嘴’才稱得上是‘好嘴’呢？”沉寂的課堂一下子炸開了鍋，學(xué)生們立即討論起來，然后各抒己見。課堂上氣氛活躍，為下面課文內(nèi)容的展開打開了局面。接下來，張老師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，進(jìn)行整體感知，繼而很自然的開始讓學(xué)生認(rèn)識(shí)文中的“好嘴”，學(xué)生們很快找到了許多體現(xiàn)“好嘴”的句子。如果是我來上這篇文章，估計(jì)到這兒就會(huì)戛然而止了，可是張老師的高明就在此處，她繼續(xù)問學(xué)生：“這句話好在哪里？”起初學(xué)生也是一時(shí)語塞，這時(shí)張老師抓住時(shí)機(jī)繼續(xù)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生從說話對(duì)象、說話場(chǎng)合、說話目的、說話時(shí)機(jī)等角度進(jìn)行分析，學(xué)生們一下子找到了抓手，分析起來。最后，老師總結(jié)所謂的“好嘴”，就是說話時(shí)“稱呼得體、語言巧妙、目的明確、效果雙贏”，而這些都是學(xué)生們?cè)诜治鼍渥訒r(shí)課堂生成的答案，給人一種水到渠成的感覺。到后來分析起楊巴的性格學(xué)生們自然不在話下，因?yàn)樗麄円呀?jīng)理解了這個(gè)人物的精髓了。上到這里，似乎一塊璞玉已經(jīng)雕琢完成了，可是張老師又加上了神來一筆，她很適時(shí)加入了一些拓展延伸的小題目，這些題目大多再現(xiàn)了同學(xué)們?nèi)粘５纳钇?，張老師讓學(xué)生分析這些語言是否恰當(dāng)，在這堂課的引導(dǎo)下，一些平時(shí)脫口而出的語言，學(xué)生們大多認(rèn)識(shí)到了它的不恰當(dāng)性，都不好意思的笑了。整堂課在一種歡快的氣氛中結(jié)束。

我深深的為之嘆服，這節(jié)課思路清晰，教學(xué)流暢自然。設(shè)置的問題很多，但是沒有給人冗雜之感，所有的問題都是圍繞“好嘴”來設(shè)置的，學(xué)生們討論的很熱烈，不僅了解了這個(gè)小故事，認(rèn)識(shí)了這個(gè)心靈嘴巧的楊巴，更重要的是知道了自己以后如何在不同的場(chǎng)合說話。整堂課聽完，我的腦海中竟不自覺的蹦出了兩個(gè)字 ——生活。

德國教育家斯譜朗格曾說過：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒?！边@句話道出了教育的真諦。二十世紀(jì)初杜威提出“教育即生活”的論斷，主張教育要返回生活世界，到生活中尋找教育的出路。陶行知認(rèn)為，教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，起源于生活，生活是教育的核心，教育應(yīng)為社會(huì)生活服務(wù)，凡社會(huì)生活的中心問題也就是教育的中心問題。可見，生活是生命發(fā)展的前提，脫離生活的語文教育是無法想象的。而在現(xiàn)今的語文教學(xué)中，我們不斷地在探索高超的教學(xué)方法、新穎的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新的教學(xué)模式……可是有時(shí)候卻忘記了教育的本真。其實(shí)，一切教學(xué)內(nèi)容的確定都應(yīng)該是來源于生活的，只有這樣才是貼近學(xué)生的，也只有這樣才是真正的以學(xué)生為主體。

對(duì)于學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生來說，他們首先接觸的是生活世界而不是科學(xué)世界，學(xué)生是生活世界之中的個(gè)體。課文本是生活世界的反映，一般來說，解讀課文也就是解讀生活，所謂“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，學(xué)生并不是一張白紙，可以讓成人隨意畫圖，他們有著自己對(duì)自然界、社會(huì)和他人的感性認(rèn)識(shí)，在課堂所學(xué)的新知識(shí)需要借助學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，才容易被學(xué)生接受，變成學(xué)生自己的知識(shí)。

建構(gòu)主義教學(xué)原則明確指出：“復(fù)雜的學(xué)習(xí)領(lǐng)域應(yīng)針對(duì)學(xué)習(xí)者先前的經(jīng)驗(yàn)和興趣，只有這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)才可能是主動(dòng)的?！彼?，教師應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容的確定上讓學(xué)生通過自己的經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，使學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)并建構(gòu)自己的認(rèn)識(shí)，應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生從不同角度解讀文本，根據(jù)自己的生活體驗(yàn)、感悟文本內(nèi)容，辯證地看問題和評(píng)價(jià)事物。

在語文教學(xué)中，如能聯(lián)系生活實(shí)際，借助學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，就能有效地促進(jìn)學(xué)生感悟課文內(nèi)容、掌握語文知識(shí)、發(fā)展語文能力、提升情感態(tài)度價(jià)值觀，這比起教師的“告訴”要深刻得多，畢竟“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，不到生活的源頭活水中去學(xué)語文，不為生活而學(xué)語文，語文就失去了生命力。如講短語、句子知識(shí)，就不妨從學(xué)生平時(shí)所寫的請(qǐng)假條著手；又如修改病句的訓(xùn)練，不妨從學(xué)生平時(shí)所寫的隨筆、日記、作文中找到例子；口語交際教學(xué)中，可以聯(lián)系學(xué)生比較感興趣的流行歌曲、街頭小巷的店鋪牌名及標(biāo)語等；修辭的訓(xùn)練可以聯(lián)系學(xué)生熟悉的各類廣告，使之掌握相關(guān)的修辭方法。這樣，在鑒別欣賞的同時(shí)，既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又掌握了相關(guān)的知識(shí)，可謂一舉多得。

其實(shí)，課堂之外的世界是很精彩的，如果把教材上的內(nèi)容向教材外延伸，和充滿生機(jī)的現(xiàn)實(shí)生活接軌，就可以無限擴(kuò)大教材的容量。五彩繽紛的電影電視，眼花繚亂的報(bào)紙雜志，浩如煙海的各類書籍，都可以作為我們語文教材的輔助與補(bǔ)充。比如，講《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，有電視劇《水滸傳》，講《楊修之死》有電視劇《三國演義》，講《香菱學(xué)詩》有電視劇《紅樓夢(mèng)》，講唐詩宋詞，有《唐之韻》《中國千古名篇音樂朗誦會(huì)》等大量的優(yōu)秀音像制品，可引發(fā)學(xué)生極大的興趣。稍加引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)到的就不只是課本上的一篇，而是八篇、十篇，甚至是一生對(duì)文學(xué)的興趣。

語文課還應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，將社會(huì)生活的活水引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家的建設(shè)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活，在切身的感受中培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情。比如，中央電視臺(tái)的“新聞聯(lián)播”“焦點(diǎn)訪談”“新聞會(huì)客廳”“社會(huì)調(diào)查”等欄目的很多內(nèi)容，是我們關(guān)心的；每年感動(dòng)中國人物評(píng)選頒獎(jiǎng)典禮，看之后讓學(xué)生把真切的感受寫下來，以培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，激發(fā)學(xué)生為祖國建功立業(yè)的雄心壯志，并轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)的實(shí)際行動(dòng)。

總之，社會(huì)生活與我們的語文課堂教學(xué)息息相關(guān)，它也是最貼近學(xué)生生活的最鮮活的東西，我們要善于運(yùn)用它，讓生活走進(jìn)語文，讓語文融進(jìn)生活。

再回頭回味一下張老師的這節(jié)課吧，我覺得這節(jié)課的成功不在于什么高超的教學(xué)手段，新穎的教學(xué)內(nèi)容，而是在于張老師關(guān)注了生活，關(guān)注了學(xué)生，她把我們的課文回歸到了生活中，又從生活中提煉了語文，確定了這堂課的教學(xué)內(nèi)容。從一開始的導(dǎo)入，她就讓學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)中去找答案，后來的分析課文她也是啟發(fā)學(xué)生從生活中去找到鑰匙，當(dāng)課文學(xué)完后，她又告訴學(xué)生，要將課堂的知識(shí)回歸生活。我相信，這堂課學(xué)完后，學(xué)生一定都是收獲滿滿的，至少他們不會(huì)再疑惑：“我們學(xué)這些知識(shí)有什么用呢？”所以，當(dāng)我們還在為一篇課文教學(xué)內(nèi)容的確定而愁眉不展的時(shí)候，不妨俯下身來看看我們的生活，看看學(xué)生的生活，看看我們這個(gè)充滿著生機(jī)的“大語文世界”。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉光明. 生命視野下的語文教育：源于生活，升于智慧，達(dá)于生命[J]. 中學(xué)語文教育學(xué)，2006（7）.

[2] 張中原. 課程與教學(xué)論新編[M]. 江蘇教育出版社.

[3] 林崇德. 教育與發(fā)展[M]. 北京師范大學(xué)出版社.

（作者單位：安徽省馬鞍山市金瑞初級(jí)中學(xué)）