網(wǎng)絡(luò)社會道德失范研究回顧與展望

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)社會的問題越來越多，網(wǎng)絡(luò)道德失范成為當(dāng)前研究的熱點(diǎn)問題。文章通過對現(xiàn)有研究的梳理，對網(wǎng)絡(luò)道德失范的內(nèi)涵、危害、產(chǎn)生原因及其應(yīng)對措施等問題進(jìn)行整理，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究中存在的不足，并提出若干展望，為后續(xù)研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德；失范；回顧；展望

作者簡介：黃軍菲（1989-），女，漢族，安徽合肥人，安徽大學(xué)社會與政治學(xué)院社會學(xué)系在讀研究生，研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社會學(xué)。

[中圖分類號]：B82-052[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-09-0227-01

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展在對開闊眼界、拓展知識領(lǐng)域起到積極作用的同時(shí)，也嚴(yán)重地沖擊著網(wǎng)民的世界觀、價(jià)值觀和道德觀，網(wǎng)上有很多不良行為及思想信息致使網(wǎng)民道德失范行為的產(chǎn)生，甚至走上犯罪道路。在此背景下，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，解決當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)道德失范問題，已經(jīng)成為不容忽視的重要課題。

一、網(wǎng)絡(luò)道德失范的危害

日益頻發(fā)的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為引起了全社會的高度關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)道德失范行為不僅僅是一種簡單的錯(cuò)誤行為，更折射出網(wǎng)民內(nèi)心的諸多問題，極具危害性，這種危害主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、網(wǎng)絡(luò)道德失范易使網(wǎng)民價(jià)值觀模糊

陳永光指出，我國處于社會變革期，網(wǎng)上不良信息泛濫，容易導(dǎo)致網(wǎng)民道德與價(jià)值取向多元化，產(chǎn)生思想混亂[1]。許多知識結(jié)構(gòu)尚未完善的大學(xué)生，對網(wǎng)絡(luò)中充溢的不同價(jià)值觀念無法做出正確的判斷，從而導(dǎo)致價(jià)值觀念困惑，不利于正確價(jià)值觀的樹立[2]。顯然，在網(wǎng)絡(luò)越來越普及的今天，青少年網(wǎng)民的思想極易受到網(wǎng)絡(luò)中不良信息的沖擊和同化，成為網(wǎng)絡(luò)道德失范中首要的受害者。

2、網(wǎng)絡(luò)道德失范弱化網(wǎng)民的社會化進(jìn)程

調(diào)查表明，大多癡迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生共同問題都是對環(huán)境適應(yīng)不良，在面對現(xiàn)實(shí)的困難和挫折，他們消極逃避，試圖在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中尋找精神的慰藉和心理的平衡[3]。鄭顯亮也指出，現(xiàn)實(shí)中許多大學(xué)生沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)社會，熱衷于網(wǎng)絡(luò)交流，忽視現(xiàn)實(shí)交流，嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)社會，從而造成社會化適應(yīng)困難[4]。在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的作用下，越來越多的報(bào)道中出現(xiàn)了“宅男”“宅女”等詞語，這些網(wǎng)絡(luò)高頻出現(xiàn)的詞匯，充分體現(xiàn)出網(wǎng)民出現(xiàn)融入社會難的問題，甚至存在逆社會發(fā)展的問題。

3、網(wǎng)絡(luò)道德失范易導(dǎo)致網(wǎng)民的人格異化

研究表明，沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲的青少年，往往過度依賴網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界而不能面對現(xiàn)實(shí)世界，容易導(dǎo)致青少年，產(chǎn)生價(jià)值偏頗，人際關(guān)系冷漠，與現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系隔絕[5]。長期迷戀好奇、刺激而又富于挑戰(zhàn)性的虛擬環(huán)境，就可能漸漸失去對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的感受能力和積極參與意識，導(dǎo)致數(shù)字化的虛擬人格[6]。基于以上研究不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)民長期處于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中，容易導(dǎo)致虛擬社會與現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生難以區(qū)分的情況，是人格發(fā)生轉(zhuǎn)變。

二、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的措施

通過對網(wǎng)絡(luò)道德失范的危害和成因的分析，探索其解決路徑，如何做好網(wǎng)絡(luò)道德教育、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德，應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

1、培養(yǎng)網(wǎng)民道德自律意識

各高等院校要在課堂教學(xué)過程中，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)教育，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范意識，促使大學(xué)生自覺地遵守網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法規(guī)[7]。鄭顯亮分析，必須注重發(fā)揮自律機(jī)制的作用，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，提高道德認(rèn)知，堅(jiān)定道德信念，從而在自律的基礎(chǔ)上遵守和踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范[8]?？偨Y(jié)來說，學(xué)者們均認(rèn)為在防治網(wǎng)絡(luò)道德失范的過程中，網(wǎng)民的自律意識是極其重要的，而如何培養(yǎng)網(wǎng)民的自律意識，何種方法最切實(shí)有效，則是學(xué)者們普遍關(guān)注的內(nèi)容。

2、建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制

陳彬等人研究指出，國家相關(guān)部門要控制網(wǎng)絡(luò)信息源頭，過濾凈化各種反動的、有害的垃圾信息，達(dá)到正本清源的目的，才能解決網(wǎng)絡(luò)管理的諸多難題[9]。劉一挺提出，要利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給網(wǎng)絡(luò)社會建立一道“防火墻”，借以凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境[10]。網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制的建立是從技術(shù)手段上，對網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境進(jìn)行強(qiáng)制的凈化，最大化地建立起網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管防火墻，這是目前最有效的方法。

3、完善網(wǎng)絡(luò)立法

劉一挺認(rèn)為，國家立法部門應(yīng)制定一部比較完善的網(wǎng)絡(luò)管理基本法，完善侵權(quán)責(zé)任認(rèn)定方面的立法工作，使互聯(lián)網(wǎng)世界也有法可依[11]。有關(guān)部門要建立和完善與網(wǎng)絡(luò)社會相適應(yīng)的法律法規(guī)，用以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法的力度，防止網(wǎng)絡(luò)犯罪對大學(xué)生的侵害[12]。擁有一套完善的網(wǎng)絡(luò)道德法規(guī)無疑是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的有力手段，網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的存在確保了網(wǎng)絡(luò)社會健康有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。

三、小結(jié)與展望

通過對網(wǎng)絡(luò)道德失范既有研究的梳理和總結(jié)，可以看出研究取得了豐碩的成果。但是仍存在若干不足，這些不足有待更多后續(xù)的學(xué)術(shù)研究與討論。

其一，網(wǎng)絡(luò)道德示范與網(wǎng)絡(luò)違法行為的劃分問題。就當(dāng)前學(xué)者們的研究來看，許多學(xué)者并沒有把網(wǎng)絡(luò)道德失范和網(wǎng)絡(luò)違法行為明確地劃分開來。筆者認(rèn)為，就危害程度上說，二者存在著一定的差距。事實(shí)上，一旦觸及法律的行為，我們就不可以簡單地用道德標(biāo)準(zhǔn)去對其進(jìn)行譴責(zé)，而需要專業(yè)的法律知識去判定。在接下來的研究中，應(yīng)把二者的范圍明確地細(xì)化開來，跟清晰地確定二者的危害，以便制定更好地應(yīng)對措施。

其二，對網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的投入保障研究不足。現(xiàn)階段研究中對網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)大多是針對現(xiàn)狀的描述，對此問題并沒有進(jìn)行過深入的分析和解釋。此外，對于如何計(jì)劃網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的投入，也缺乏真正具有建設(shè)性、合理性的意見和對策。因此，學(xué)者們應(yīng)該吸取發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，結(jié)合我國的現(xiàn)狀納入到今后的研究中，作為引導(dǎo)相關(guān)研究及其建設(shè)實(shí)踐的一個(gè)重要方向。

簡而言之，隨著我國網(wǎng)絡(luò)的日漸發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)將越來越重要，因?yàn)槠洳粌H僅是社會道德的重要組成部分，也將成為我國社會文明發(fā)展的重要標(biāo)志，所以我們需要開展更具有深度與成效的學(xué)術(shù)討論和實(shí)踐探索。

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