思想政治教育在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力與素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

【基金項(xiàng)目】常州大學(xué)高等職業(yè)教育研究院立項(xiàng)課題：高等職業(yè)院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)研究階階段性研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：CDGZ20110003. 2011年度江蘇省青少年與青少年工作研究課題《高職院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)園運(yùn)行模式的探索與實(shí)踐》階段性成果之，項(xiàng)目編號(hào)：74。

摘要：目前，大學(xué)生中投身創(chuàng)業(yè)的人數(shù)越來(lái)越多，但學(xué)生成功率普遍不高，究其原因?qū)W生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)欠缺是以重要原因，本文在借鑒現(xiàn)有的研究成果的基礎(chǔ)上，選擇思想政治的角度，進(jìn)一步深入探究思想政治在創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)中的作用，從而為創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提升探索有益的途徑。

關(guān)鍵詞：思想政治創(chuàng)業(yè)能力素質(zhì)培養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介：丁偉，男，（1984-），助教，主要研究方向：職業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育。

[中圖分類號(hào)]：G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-09-0160-02

在目前，大學(xué)生畢業(yè)后選擇自主創(chuàng)業(yè)的學(xué)生越來(lái)越多，畢業(yè)生也日趨增多，但創(chuàng)業(yè)的成功率普遍不高，大多數(shù)以失敗告終。究其原因除了我國(guó)目前針對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)環(huán)境還不完善外，大學(xué)生自身創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的缺乏是一個(gè)重要的因素。

我國(guó)教育工作者對(duì)現(xiàn)代人才的素質(zhì)內(nèi)涵也進(jìn)行了相關(guān)研究，認(rèn)為如今大學(xué)培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的包括以下內(nèi)容：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)。并提出了構(gòu)建知識(shí)、能力、素質(zhì)“三位一體”的新型人才培養(yǎng)模式?？v觀國(guó)內(nèi)外學(xué)者的觀點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是重要的核心素質(zhì)之一，這一觀點(diǎn)普遍被相關(guān)學(xué)者認(rèn)同與接收。其根據(jù)不僅在于當(dāng)代對(duì)人才的發(fā)展要求，當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)模式，市場(chǎng)對(duì)人才的需求，以及高等教育人才培養(yǎng)模式改革的要求，更在于，如今大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的內(nèi)部需要。

思想政治教育的涵義包括社會(huì)人通過(guò)各自的思想與想法、不同的政治觀點(diǎn)、形成的個(gè)人及社會(huì)道德規(guī)范以及據(jù)此形成的有組織、有計(jì)劃、有形式、有目標(biāo)、有成效、有影響的思想道德和政治表現(xiàn)形式及其擁有的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與活動(dòng)，亦特指無(wú)產(chǎn)階級(jí)在政治培養(yǎng)上的活動(dòng)與期望，并包括所涉及的具體內(nèi)容。

是我們黨以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)， 系統(tǒng)而深刻地總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)， 是對(duì)我國(guó)革命成果和建設(shè)規(guī)律的理論概括。

一、馬克思主義的“三觀”主導(dǎo)創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)

（1）馬克思主義的“三觀”引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)者基本素質(zhì)的培養(yǎng)

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中首先要樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀，對(duì)創(chuàng)業(yè)的教育、實(shí)踐要有充分的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)必將在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中進(jìn)一步強(qiáng)化與落實(shí)，馬克思主義的實(shí)踐觀告訴人們所有的社會(huì)活動(dòng)都是社會(huì)實(shí)踐，人們的所有創(chuàng)造性都是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的，在人們處理內(nèi)部世界和外部世界的過(guò)程中改造自己的思想與行為，從而使自己的實(shí)踐更具理論和現(xiàn)實(shí)意義，為思想的解放與發(fā)展服務(wù)。學(xué)生創(chuàng)業(yè)者首先要解決個(gè)人的創(chuàng)業(yè)的欲望、和創(chuàng)業(yè)的原因，然后去思考將通過(guò)什么樣的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目來(lái)使自己的創(chuàng)業(yè)想法得以實(shí)現(xiàn)。思想政治教育首要的任務(wù)就是幫助學(xué)生理解到創(chuàng)業(yè)的根本歸屬應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)實(shí)踐的過(guò)程，能夠幫助人們認(rèn)識(shí)到社會(huì)價(jià)值的本質(zhì)屬性上具有創(chuàng)造的價(jià)值，并在思想政治教育的思想驅(qū)使下去完成創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，且使有著實(shí)踐意義的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，并在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中展示自己的本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。創(chuàng)業(yè)者立足于實(shí)踐去回望創(chuàng)業(yè)成果，不斷檢驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐的成果，同時(shí)又在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)和檢驗(yàn)創(chuàng)業(yè)過(guò)程是否合適，從而使創(chuàng)業(yè)過(guò)程越來(lái)越有意義，產(chǎn)生重要的社會(huì)價(jià)值。

（2）為創(chuàng)業(yè)人才提供正確的價(jià)值導(dǎo)向

學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育的另一個(gè)重要目標(biāo)是使創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中能夠認(rèn)識(shí)到個(gè)人和集體的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，甚至個(gè)人和國(guó)家和民族的關(guān)系，創(chuàng)業(yè)從宏觀上看是人們通過(guò)創(chuàng)造性和經(jīng)營(yíng)性的活動(dòng)來(lái)能動(dòng)地改造世界，在這個(gè)過(guò)程中推動(dòng)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)過(guò)程必須以社會(huì)需求為導(dǎo)向，這樣的責(zé)任意識(shí)能夠使人類的文明得以進(jìn)一步的提升，創(chuàng)業(yè)者也才能從自我的榮譽(yù)滿足中進(jìn)一步汲取前近的動(dòng)力實(shí)現(xiàn)自我人生的價(jià)值。

（3）為創(chuàng)業(yè)人才提供強(qiáng)大的動(dòng)力支撐

創(chuàng)業(yè)過(guò)程充滿艱辛，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可借鑒。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)作為從無(wú)到有的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，一般會(huì)遇到很多的挫折承受很大的壓力，在艱辛的跋涉中滿足自我的愿望，一旦不能實(shí)現(xiàn)或成功將會(huì)使自己難以自拔，如果沒(méi)有強(qiáng)大的信念作為支撐，很難最終品嘗到最后的甜美果實(shí)。通過(guò)思想政治教育，使大學(xué)生樹立起馬克思主義的“三觀”意識(shí)，努力養(yǎng)成積極、自律、堅(jiān)持等優(yōu)良品質(zhì)，這些素質(zhì)的取得才能最終使創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中挺過(guò)難關(guān)，而此過(guò)程中理想信念的牽引作用，責(zé)任感的推動(dòng)作用，意志力的支撐作用都使創(chuàng)業(yè)者最終取得成功的重要法寶。最終，正確的價(jià)值選擇，又使創(chuàng)業(yè)者進(jìn)一步堅(jiān)定積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中坦然面對(duì)失敗，面對(duì)痛苦，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中艱苦跋涉，憑借思想政治教育的動(dòng)力進(jìn)一步增強(qiáng)信心，完成創(chuàng)業(yè)過(guò)程。

二、思想政治教育對(duì)創(chuàng)業(yè)精神的激發(fā)作用

創(chuàng)業(yè)精神是指在創(chuàng)業(yè)者的主觀想象中的具有開創(chuàng)性的思想觀念和實(shí)際行動(dòng)。在創(chuàng)業(yè)精神包涵的意義中第一要義是對(duì)機(jī)會(huì)的追求，創(chuàng)業(yè)精神是追求環(huán)境的趨勢(shì)和變化，這也可理解為創(chuàng)業(yè)的動(dòng)機(jī)，他是推動(dòng)個(gè)體或群體從事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因，是使主體處于積極心理狀態(tài)的一種內(nèi)驅(qū)力。第二要義是創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力，它包括了變革、革新、新的思維與方法，新的服務(wù)與方式，還有形成的新的產(chǎn)品。第三個(gè)要義是發(fā)展。發(fā)展是創(chuàng)業(yè)得以持續(xù)的根本，一般的創(chuàng)業(yè)者永遠(yuǎn)都不會(huì)滿足現(xiàn)狀，他希望自己的產(chǎn)品能夠有所革新和進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)能夠不斷發(fā)展壯大，推出一系列的新產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng)，這些都是創(chuàng)業(yè)精神的體現(xiàn)。

三、思想政治教育對(duì)創(chuàng)業(yè)思維的強(qiáng)化作用

1、從辯證聯(lián)系的思維習(xí)慣去強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)思維的全面性

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何的普遍聯(lián)系都存在于客觀世界中，事物與事物之間有聯(lián)系，事物內(nèi)部也有聯(lián)系，客觀世界一直處于普遍的聯(lián)系之中，互相之間相互影響，相互作用，這就要求創(chuàng)業(yè)者在思考創(chuàng)業(yè)問(wèn)題時(shí)要全面。能夠在短時(shí)間內(nèi)快速認(rèn)識(shí)到事物之間的各種不同的屬性，人的需要是全方位和具體的，面對(duì)事物在多種聯(lián)系中體現(xiàn)出來(lái)的多種屬性，人總是能根據(jù)自己的需要全面地分析自己能夠滿足的方方面面，并從具體的某一方面著手去與事物建立起特定的認(rèn)識(shí)關(guān)系。

2、從辯證發(fā)展的思維視角去強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)思維的變通性

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，客觀世界處在不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展中，事物不斷地產(chǎn)生新的屬性、新的特征，不斷地從一種事物轉(zhuǎn)化為他事物，從一個(gè)階段上升到另一個(gè)階段，不斷推動(dòng)事物從低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展。事物在運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中，會(huì)顯示出不同屬性、不同特征，這給人們?cè)谑挛锏倪\(yùn)行中靈活多變地解決不同的問(wèn)題，運(yùn)動(dòng)中靈活多變地解決問(wèn)題，比如，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中遇到困難切莫一條路走到黑，要學(xué)會(huì)變通學(xué)會(huì)能夠從另外一個(gè)角度去思考與分析問(wèn)題，讓他尋找一條迂回曲折的道路，繼續(xù)推動(dòng)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開展。又如，當(dāng)創(chuàng)業(yè)發(fā)展到一定的程度后如何進(jìn)一步謀劃下一步的發(fā)展需要我們能夠在一定程度上利用自己的解決問(wèn)題的能力去進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)業(yè)中的能力與素質(zhì)，審視目前存在的問(wèn)題，積極應(yīng)對(duì)去解決，原先的思路一成不變，影響創(chuàng)業(yè)事業(yè)的發(fā)展。通過(guò)高校思想政治教育，尤其是哲學(xué)教育，培養(yǎng)大學(xué)生辯證思維方式與能力，使創(chuàng)業(yè)者養(yǎng)成與時(shí)俱進(jìn)的思維能力，用發(fā)展的眼光觀察事物，在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中不斷變革與發(fā)展從而變通自己的思想使其在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中去勾起以往對(duì)于事物的思考，從而解決更多的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的問(wèn)題。

四、思想政治教育對(duì)創(chuàng)業(yè)人格的塑造作用

人格就是一個(gè)人獨(dú)到的個(gè)性，是一個(gè)人在某種社會(huì)關(guān)系中形成的特定的個(gè)人品格與心理素質(zhì)。他表現(xiàn)在知、情、意等眾多的心理活動(dòng)之中，它包括個(gè)人認(rèn)知發(fā)展的各種能力，行動(dòng)導(dǎo)向的各種能力，態(tài)度形成的各種能力和不同的道德價(jià)值的體現(xiàn)，所謂創(chuàng)業(yè)人格是在不同的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中形成的不同的心理素質(zhì)與品格以及后期的實(shí)踐中所表現(xiàn)出來(lái)的人們的意識(shí)的認(rèn)識(shí)與發(fā)展，這種發(fā)展有利于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到個(gè)人的素質(zhì)的提升的空間和個(gè)人的事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，個(gè)人的人格是事業(yè)發(fā)展的基石。

（1）為社會(huì)進(jìn)步而創(chuàng)業(yè)的崇高理想和社會(huì)責(zé)任感

人類社會(huì)的發(fā)展的本源動(dòng)力是社會(huì)的發(fā)展的發(fā)展與進(jìn)步，一個(gè)真正的創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中必須認(rèn)識(shí)到自己要以社會(huì)的需求為導(dǎo)向，發(fā)現(xiàn)自己身上重要的一環(huán)是為社會(huì)為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量，這樣一來(lái)就把個(gè)人的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)和社會(huì)的發(fā)展結(jié)合了起來(lái)，把社會(huì)發(fā)展的需求內(nèi)化成個(gè)人的發(fā)展動(dòng)向，由此產(chǎn)生了不同的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)與機(jī)遇，在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中不懼艱辛，勇于創(chuàng)新與實(shí)踐，在這樣的情況下才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)個(gè)人崇高的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)。

（2）積極進(jìn)取的人生態(tài)度和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)

創(chuàng)業(yè)的人不可能走前人鋪設(shè)好的道路，因?yàn)樗约喝ラ_創(chuàng)一番事業(yè)，所以必須要求自己在諸多方面不斷挑戰(zhàn)自己，包括自己的思想、情緒與思維，控制自己的行為，這樣一旦帶來(lái)情或行為的挫折才能排除困擾與困難，最終挑戰(zhàn)自己成功，并成為自己的命運(yùn)的主宰。沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難與挫折的頑強(qiáng)意志恐怕很難在創(chuàng)業(yè)的道路上順利走下去。

（3）堅(jiān)定的自信心，強(qiáng)烈的獨(dú)立性

創(chuàng)業(yè)不能隨俗，不能簡(jiǎn)單模仿，也不可能有“后盾”讓自己依靠，創(chuàng)業(yè)者如果連自己都不相信，不信任還怎么去開創(chuàng)一番事業(yè)，還哪來(lái)的勇氣去發(fā)現(xiàn)身邊的新的領(lǐng)域與期望，挑戰(zhàn)自己與權(quán)威，以及與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)的勇氣都需要我們?nèi)ミM(jìn)一步努力開創(chuàng)，同時(shí)它還要求創(chuàng)業(yè)者能夠挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)具有不確定性的一些的新的思考與領(lǐng)域，能夠使我們的創(chuàng)業(yè)過(guò)程在獨(dú)立、自主的過(guò)程中去實(shí)現(xiàn)與完成，這就是我們?cè)趧?chuàng)業(yè)貴策劃功能中的自信的體現(xiàn)，他是我們打破舊的條條框框所必需的勇氣與決心，這也是我們?cè)谶@樣的一種獨(dú)立的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的境遇與發(fā)展。創(chuàng)業(yè)者必將以創(chuàng)業(yè)的膽魄和勇氣，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想，創(chuàng)造出不同凡響的事業(yè)。

五、思想政治作用在創(chuàng)業(yè)中發(fā)揮作用的途徑

既然思想政治教育在創(chuàng)業(yè)教育中扮演著重要的角色，那么在創(chuàng)業(yè)教育中就要進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育，把思想政治教育融入到當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育中，充分發(fā)揮思想政治教育的功能和優(yōu)勢(shì)，更好地為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育服務(wù)，這也是時(shí)代賦予高校思想政治教育工作的重要任務(wù)。

第一，轉(zhuǎn)變觀念，我們要充分認(rèn)識(shí)思想政治教育對(duì)臨沂技師學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育的意義。只有認(rèn)清思想政治教育與創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)系，認(rèn)清二者在教育目標(biāo)、實(shí)施途徑上的聯(lián)系與關(guān)聯(lián)，拋棄對(duì)思想政治教育的偏見(jiàn)，才能更好地發(fā)揮思想政治教育對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的作用。

第二，堅(jiān)持相互融合、全面滲透原則。思想政治教育中要融入創(chuàng)業(yè)教育，創(chuàng)業(yè)教育中也要滲透思想政治教育。由于二者在教學(xué)內(nèi)容上的諸多一致性，所以無(wú)論是日常的思想政治教育工作還是專門的思想政治理論課程教育中都要結(jié)合創(chuàng)業(yè)教育的素質(zhì)和能力，有意識(shí)地把創(chuàng)業(yè)教育融進(jìn)去。同樣，創(chuàng)業(yè)教育中也要有目的地強(qiáng)化思想政治教育，發(fā)揮思想政治教育在創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)人格等方面的作用。

第三，重視社會(huì)實(shí)踐作用，在實(shí)踐中養(yǎng)成創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，鍛煉創(chuàng)業(yè)能力。思想政治教育歷來(lái)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知。因此思想政治教育過(guò)程中開展的各類第二課堂、學(xué)生社團(tuán)、假期社會(huì)實(shí)踐等也應(yīng)該成為創(chuàng)業(yè)教育的重要途徑。

第四，聯(lián)合學(xué)校、家庭、社會(huì)和政府多方力量，共同做好創(chuàng)業(yè)教育的中思想政治教育工作，為創(chuàng)業(yè)教育提供全方位的支持和配合，造就良性的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

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