環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)造型元素

摘要：實(shí)物與審美傳統(tǒng)造型元素造就古代環(huán)境藝術(shù)，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)需掌握傳統(tǒng)造型元素的時(shí)代背景與文化內(nèi)涵，在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)體現(xiàn)時(shí)代特色理性加以運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)造型元素；環(huán)藝設(shè)計(jì)；運(yùn)用

[中圖分類號(hào)]： J525 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-09-0105-01

中華民族曾創(chuàng)造出品類繁多的民間工藝、形式多樣的建筑與多姿多彩的園林藝術(shù)等。傳統(tǒng)造型元素以深沉自然的藝術(shù)底蘊(yùn)體現(xiàn)了創(chuàng)造精神和審美意識(shí)，也為民族藝術(shù)開辟了正確方向?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)需要準(zhǔn)確掌握造型元素的特征，理解其時(shí)代背景與文化內(nèi)涵，才能創(chuàng)造符合現(xiàn)代城市環(huán)境之設(shè)計(jì)作品。

一、實(shí)物傳統(tǒng)造型元素成就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

中國(guó)不同歷史時(shí)期的器物造型不同程度反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平。來自民間手工藝品是中華民族審美精神和綜合創(chuàng)造力集中體現(xiàn)，對(duì)后代中國(guó)工藝美術(shù)產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。青銅禮器的傳世名鼎“司母戊大方鼎”與“曾侯乙編鐘”等，樂器有鐃鈸、鉦、鐸、鐘和鼓等，青銅器被賦予神圣權(quán)利。陶器的出現(xiàn)具有劃時(shí)代意義，彩陶是繪畫紋樣與造型藝術(shù)的完美結(jié)合，無論是植物紋樣與動(dòng)物紋樣，還是幾何紋樣與人面紋等，均具有對(duì)稱與平衡，連續(xù)與反復(fù)等完美樣式；商代刻紋白陶，漢代施釉技術(shù)，唐代唐三彩，明清紫砂陶都具有極高審美藝術(shù)價(jià)值。瓷器是中國(guó)古代偉大發(fā)明之一，就瓷器表面隱紋而言，官窯隱紋如蟹爪與哥窯隱紋如魚子，定窯如淚痕與宣窯如冰裂美不勝收；瓷器的靜態(tài)造型被置于廳堂的天然幾上或紅木架上，別有一番韻味。漆器工藝是古老華夏文化寶庫(kù)中璀璨奪目明珠，可拋光到與瓷器媲美。圓形方孔銅鑄錢，以及農(nóng)具形和有刀形等多種造型古錢幣；還有元寶作為古代吉祥物，柄斷呈心字形的如意。生活什物如扇、杖、梳、銅鏡、傘與文房四寶等構(gòu)成日常生活中的環(huán)境藝術(shù)小物件。

古代環(huán)境藝術(shù)的建筑本身及其裝飾元素非常豐富。我國(guó)古建筑風(fēng)格多樣，除建筑本身表現(xiàn)形式外，屋頂與瓦作，雕刻與窗和門都是重要的造型裝飾元素。屋頂大致分有廡殿頂與歇山頂，攢尖頂與人字頂，平屋頂?shù)?；瓦作大致由瓦?dāng)與琉璃瓦及脊飾等組成，瓦當(dāng)上雕刻有動(dòng)植物紋樣。古建筑雕刻按材料分有木雕、石雕與磚雕，雕飾題材多用動(dòng)植物或吉祥神物圖案，使房屋具有了藝術(shù)形象。窗是中國(guó)古建筑文化最富有創(chuàng)造性裝飾構(gòu)建，單就漏窗就有方形與圓形，扇形與六角形及葉形，再以菱花與席紋，回紋與冰裂等圖案裝飾。中國(guó)古典園林景觀元素體現(xiàn)在皇家園囿與江南私家園林和嶺南園林。古典園林的疊山、理水、建筑與花木堪稱造園四大要素，其中建筑元素的亭、廊、榭、樓、閣、園墻、漏窗、影壁、欄桿等，相輔相成構(gòu)成園林藝術(shù)空間[1]。

二、審美傳統(tǒng)造型元素成就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

中國(guó)古代圖案紋樣以純化的方式反映出不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主題。通過借喻與隱喻，象征與諧音等方式把神話故事用人物與花鳥創(chuàng)造出來，這些圖案在建筑與家具，石刻與石雕，陶瓷與畫像石，壁畫與園林等領(lǐng)域應(yīng)用。裝飾紋樣的吉祥主題表明對(duì)于未來的希望和理想，又表征著改變生存環(huán)境的艱苦努力和征服困難的不屈的力量，如龍鳳圖案與饕餮圖案，麒麟圖案與四神圖案等。古人把植物形象裝飾在日用品上，相應(yīng)賦予不同吉祥寓意。靈芝“傘蓋”上的花紋似如意狀，寓意如意。古人利用一些動(dòng)物生理特點(diǎn)和生活習(xí)性以及名稱諧音，而賦予特定涵義。蝙蝠代表“?！保x鴦代表夫妻恩愛，鹿代表“祿”，龜代表長(zhǎng)壽和鶴代表高潔等[2]。

中國(guó)古代字畫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中提升審美檔次。春秋時(shí)期的大篆書法精品《石鼓文》標(biāo)志中國(guó)書法藝術(shù)創(chuàng)立。秦始皇大統(tǒng)后產(chǎn)生小篆，漢代的隸書和草書標(biāo)志著書法成為能夠高度自由的抒發(fā)情感的文化。唐代的楷書、行書與草書傳世名作頗多。篆刻從印章發(fā)展而來，同書法相互影響借鑒，在中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史上統(tǒng)稱“金石書畫”。中國(guó)畫亦稱國(guó)畫，不管是人物畫、山水畫和花鳥畫，還是工筆畫和寫意畫，其創(chuàng)作方法講究“外師造化，中得心原”，在環(huán)境與藝術(shù)的發(fā)展中扮演著重要的審美角色。

三、傳統(tǒng)造型元素在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的直接運(yùn)用

傳統(tǒng)造型元素的形狀以一種格局感知周圍環(huán)境時(shí)有特別強(qiáng)烈的感覺。當(dāng)應(yīng)用傳統(tǒng)造型元素為一個(gè)實(shí)在形體，可直接作用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中，或?qū)υ穬?nèi)有殘破構(gòu)筑物，更新利用以適應(yīng)現(xiàn)代城市環(huán)境。如西安大雁塔馬勺雕塑，就是對(duì)三秦民間馬勺臉譜的直接應(yīng)用，突顯大紅大綠文化特色。采用形體的某個(gè)面進(jìn)行運(yùn)用，或采用形體的某個(gè)局部，采用傳統(tǒng)造型元素中的某一兩個(gè)元素，如可以通過設(shè)計(jì)一個(gè)轆轤與井臺(tái)，代表帶有清涼水井的傳統(tǒng)農(nóng)家庭院的景觀等[3]。傳統(tǒng)造型元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中亦可利用抽象變形與簡(jiǎn)化手法，增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)傳統(tǒng)文化視覺心理感受。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)造型元素的物化運(yùn)用。傳統(tǒng)造型元素實(shí)質(zhì)上也是對(duì)多種文化吸收結(jié)果，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過環(huán)境要素和空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)造型元素主題與內(nèi)涵和外延生動(dòng)形象地表達(dá)，使人們?cè)隗w驗(yàn)過程感受傳統(tǒng)文化魅力。物化過程可從詩歌與文學(xué)描繪畫面場(chǎng)景，傳統(tǒng)山水繪畫與民族和地域的民間圖案文化，歷史事件或神話傳說中提取元素，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中進(jìn)行具體化。文學(xué)與詩歌與園林景觀有密切聯(lián)系，有的是美麗實(shí)景描寫，有的是深層意境傳達(dá)，也有經(jīng)過文人提煉之后虛構(gòu)出來的場(chǎng)景。傳統(tǒng)圖案紋樣的物化運(yùn)用，通過生動(dòng)與形象的平面圖案造型，傳達(dá)各種美好愿望與祝福。歷史事件或生活場(chǎng)景的物化運(yùn)用，對(duì)歷史的緬懷，可把歷史事件或傳說部分場(chǎng)景通過畫面形式體現(xiàn)或運(yùn)用真實(shí)與立體的景物來體現(xiàn)，使人們想起某個(gè)時(shí)代的生活或某個(gè)地域特定傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化理解更加直接。應(yīng)用傳統(tǒng)造型元素時(shí)要防止形式與文化功能相脫離，不能不顧文化內(nèi)涵及與周邊環(huán)境。

總之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量高低是文化質(zhì)量高低可靠的標(biāo)記，正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)用傳統(tǒng)造型元素，合理分配環(huán)境“文化性”特征，在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)體現(xiàn)時(shí)代特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]、彭一剛.中國(guó)古典園林分析[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001:97.

[2]、班昆.中國(guó)傳統(tǒng)圖案大觀[M].北京：人民美術(shù)出版社，2003:142.

[3]、張群.景觀文化及其可持續(xù)設(shè)計(jì)初探[D]，2004，(5).