論西方表現(xiàn)性油畫(huà)中色彩與情感的交融

摘要：在表現(xiàn)性繪畫(huà)中，色彩是情感的符號(hào)，也是最具表現(xiàn)力的繪畫(huà)語(yǔ)言因素，它對(duì)于畫(huà)面感染力的形成和寓意的傳達(dá)具有重要的作用。情感是表現(xiàn)性繪畫(huà)的靈魂，也是其生命所在，情感的律動(dòng)使作品顯得愈加動(dòng)人。因此，色彩與情感相互交融，相互制約，譜寫(xiě)著藝術(shù)家生命的樂(lè)章。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)；色彩；情感；交融

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-09-0098-01

人們生活在絢麗繽紛的色彩世界中，用視覺(jué)感知著色彩的神奇魅力，在繪畫(huà)藝術(shù)中，人們又運(yùn)用獨(dú)特的表現(xiàn)手法去再現(xiàn)生活中的色彩，創(chuàng)造出反映藝術(shù)家的思想和豐富情感的藝術(shù)作品。色彩與情感相互交融、相互影響，在藝術(shù)家與欣賞者之間架起一座心靈溝通的橋梁。

西方表現(xiàn)性油畫(huà)中色彩作為一種造型語(yǔ)言，發(fā)揮其藝術(shù)魅力，對(duì)表達(dá)畫(huà)家內(nèi)心情感和精神實(shí)質(zhì)起著極為重要的作用。畫(huà)家又在極具個(gè)性的情感支配下，對(duì)色彩的運(yùn)用體現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。西方表現(xiàn)性油畫(huà)在印象主義之后得到了突破性地發(fā)展，在色彩與情感的表達(dá)方面體現(xiàn)出突出的特征。從后印象派開(kāi)始，色彩的主體性精神逐步得到加強(qiáng)，主要強(qiáng)調(diào)畫(huà)家內(nèi)心情感的表達(dá)，這促使了20世紀(jì)野獸派、德國(guó)表現(xiàn)主義、抽象主義等畫(huà)派的興起，梵高、馬蒂斯、蒙克、康定斯基等作品中體現(xiàn)出的色彩與情感相互影響的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)藝術(shù)家進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，也對(duì)我們的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)有重要的指導(dǎo)意義。

1、后印象派——情感色彩的象征性表現(xiàn)

后印象派的畫(huà)家們強(qiáng)調(diào)的是畫(huà)面的主觀(guān)再創(chuàng)造，要表現(xiàn)出自己的藝術(shù)追求和個(gè)人感受。因此，畫(huà)家們開(kāi)始吸收東方繪畫(huà)色彩的特色以及運(yùn)用色彩的象征意義來(lái)營(yíng)造畫(huà)面的裝飾性與表現(xiàn)性，以此來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感體驗(yàn)。梵高是后印象派畫(huà)家中將全部生命傾注于色彩情感表現(xiàn)的代表。

梵高不再致力于描繪客觀(guān)事物，而是借這一對(duì)象表現(xiàn)他內(nèi)心的某種感受，并且希望將這種感受傳遞給他人。他喜歡用純色來(lái)作畫(huà)，尤其喜愛(ài)純得耀眼的金黃色。因?yàn)殍蟾哒J(rèn)為黃色是太陽(yáng)之光，是光與熱的象征，同時(shí)也是他內(nèi)心翻騰的感情烈火的寫(xiě)照，是他苦難生活的縮影。[1]在《向日葵》這幅作品中，金黃色是整幅畫(huà)的主色調(diào)，他又用藍(lán)色和綠色的筆觸勾出向日葵的花莖，金黃色的向日葵在藍(lán)綠色花莖的襯托下顯得格外明快。從而展示了畫(huà)家心中永遠(yuǎn)沸騰著的熱情與活力，也表現(xiàn)了其對(duì)美好生活的熱烈渴望與頑強(qiáng)追求。梵高一生的孤獨(dú)寂寞以及長(zhǎng)期的情感缺失，也促使他以熾熱的黃色來(lái)釋放內(nèi)心壓抑的情感。

2、野獸派——色彩中的個(gè)性解放

受后印象主義的影響，野獸派的畫(huà)家們認(rèn)為繪畫(huà)中最重要的是色彩，他們也受到東方藝術(shù)和原始藝術(shù)的影響，在繪畫(huà)中強(qiáng)調(diào)色彩的對(duì)比及裝飾性，用大色塊和粗獷豪放的筆觸，來(lái)追求強(qiáng)烈情感的表達(dá)和個(gè)性的解放。馬蒂斯作為野獸派的倡導(dǎo)人，他所追求的是色彩的真正解放。

馬蒂斯早期的作品色彩鮮艷夸張、對(duì)比強(qiáng)烈，線(xiàn)條與筆觸粗獷豪放，他試圖利用這樣的手法來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)的情感。在《帶綠色條紋的馬蒂斯夫人》一畫(huà)中， 雖然色彩對(duì)比極其強(qiáng)烈，但整個(gè)畫(huà)面卻顯得十分沉靜。一條綠色直線(xiàn)穿過(guò)人物臉部成為整幅畫(huà)面的色彩核心， 這道綠線(xiàn)還與藍(lán)綠色的背景相呼應(yīng)，使頭部不會(huì)因?yàn)閺?qiáng)烈的紅色、橙色塊面而與藍(lán)綠色的背景產(chǎn)生距離，從而不至于破壞畫(huà)面的平衡感。畫(huà)面中紅綠兩色的強(qiáng)烈對(duì)比也讓人眼前一亮，達(dá)到了視覺(jué)上的愉快和歡樂(lè)。畫(huà)家用夸張的色彩展現(xiàn)了內(nèi)心對(duì)于模特的真實(shí)感受，雖然畫(huà)面中的色彩與模特本身千差萬(wàn)別，但表現(xiàn)了作者內(nèi)心強(qiáng)烈的情感和豐富的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)了色彩的情感個(gè)性解放。

3、表現(xiàn)主義——情緒化色彩中的扭曲美

表現(xiàn)主義畫(huà)家更加注重個(gè)人情感的表達(dá)和對(duì)世界主觀(guān)感受的表現(xiàn)，藝術(shù)家們運(yùn)用情緒化的色彩、扭曲夸張的形象、自由粗放的線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)在感受和心靈的激情。表現(xiàn)主義畫(huà)家蒙克在這一方面表現(xiàn)得尤為突出。

在他的作品《吶喊》中，畫(huà)家夸張地運(yùn)用了極富有表現(xiàn)性的藍(lán)色、棕色、紅色，畫(huà)面中扭曲變形的人物在驚恐的吶喊著，天邊紅黃相間的云彩像血河一樣懸掛在那里，給人一種不祥的預(yù)感，海面伸向遠(yuǎn)處的紫色顯得更加陰沉，橋頭兩個(gè)被拉長(zhǎng)的黑色人影僵直地朝深處走去，不禁讓人感到毛骨悚然。這些強(qiáng)烈的色彩、扭曲的線(xiàn)條，與他內(nèi)心強(qiáng)烈的情感盡情地交融著，在畫(huà)面中感染著觀(guān)賞者的情緒，畫(huà)中的變形人物就好似畫(huà)家自己的化身，他將自己寓于其中來(lái)表達(dá)內(nèi)心深處的恐懼與無(wú)助。這不僅是蒙克自己的“吶喊”，也是他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的絕望與冷漠的抨擊，也揭示著人類(lèi)命運(yùn)的悲慘。

4、抽象主義——色彩與音樂(lè)的交響曲

抽象主義繪畫(huà)不再表現(xiàn)自然物體的表面形象，而是以抽象的色彩、線(xiàn)條、體塊地交織來(lái)表現(xiàn)客觀(guān)形象的精神實(shí)質(zhì)，將事物從其真實(shí)的外表中解脫出來(lái)以此來(lái)傳達(dá)藝術(shù)家的內(nèi)心情感。抽象主義的藝術(shù)家們用富有激情的色彩交響曲揭示著其內(nèi)在的精神、情感和思想。

康定斯基常常把繪畫(huà)與音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，他曾形象地用樂(lè)曲的彈奏來(lái)比喻畫(huà)家的創(chuàng)作：“色彩好比琴鍵，眼睛好比音錘，心靈仿佛繃緊著弦的鋼琴，藝術(shù)家就是彈琴的手，它有意按動(dòng)著各個(gè)琴鍵，以激起心靈的和諧的震動(dòng)?！盵2]在他的作品中強(qiáng)調(diào)色彩、線(xiàn)條、形狀的交融，目的在于引起人們對(duì)形體和色彩的想象，他的作品給人一種音樂(lè)般抒情的效果。在《構(gòu)圖—8號(hào)》中，畫(huà)面上色彩狂亂，紅、黃、黑、藍(lán)錯(cuò)落地交融著，熱情奔放，就像是一曲音樂(lè)的交響曲，鮮艷明快的色彩與不規(guī)則的點(diǎn)、線(xiàn)、面交織在一起，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的動(dòng)感和精神上的愉悅之情。雖然畫(huà)面中沒(méi)有具體的形狀，但人們?nèi)阅軓闹姓业疆?huà)家形象思維里的某些痕跡。

因此，我們可以發(fā)現(xiàn)：色彩與情感在表現(xiàn)性繪畫(huà)中扮演著重要的角色，藝術(shù)家通過(guò)色彩的魅力表達(dá)著內(nèi)心強(qiáng)烈的情感和對(duì)社會(huì)的感悟，而個(gè)性化情感的融入使色彩呈現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)格。在不斷探索西方現(xiàn)代繪畫(huà)色彩觀(guān)念的同時(shí)，我們要解放傳統(tǒng)思想的束縛，自由地表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感和心靈的觸動(dòng)。在生活中我們應(yīng)該用心靈去感受色彩、熱愛(ài)色彩，吸收借鑒前人優(yōu)秀的繪畫(huà)因素并運(yùn)用到我們的創(chuàng)作實(shí)踐中，不斷創(chuàng)新、發(fā)展從而使我們的藝術(shù)作品閃耀出迷人的光輝。

參考文獻(xiàn)：

[1]、鮑詩(shī)度.西方現(xiàn)代派美術(shù)[M].北京:西南師范大學(xué)出版社，2002.

[2]、裔萼.康定斯基論藝[M].北京:人民美術(shù)出版社，2001.