淺析“90后”大學(xué)生特點(diǎn)及教育管理對(duì)策

摘要：“90后”大學(xué)生有其鮮明的特點(diǎn)，通過對(duì)其特點(diǎn)的研究分析，制定出相應(yīng)的教育管理方法，充分關(guān)注“90后”大學(xué)生的健康成長，有利于幫助他們走向成人成才成功之路。

關(guān)鍵詞：“90”后大學(xué)生；特點(diǎn)；教育管理對(duì)策

作者簡(jiǎn)介：武鵬舉（1981.6-），碩士，重慶三峽學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院。

朱寶安（1990.4-），本科，重慶三峽學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院。

[中圖分類號(hào)]：G455[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-09-0066-02

從2008 年開始，我國高校迎來了“90 后”的新一代大學(xué)生，并逐漸形成了以“90后”大學(xué)生為主體的大學(xué)生格局。由于新一代大學(xué)生所處社會(huì)環(huán)境的發(fā)展變化，他們的價(jià)值取向、情感態(tài)度等方面必然有其鮮明的特點(diǎn)?！?0后”大學(xué)生作為國家未來的接班人，在社會(huì)主義建設(shè)路上扮演著重要的角色。為培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者，高校學(xué)生管理工作者必須把握、熟悉并充分研究“90 后”大學(xué)生的新特點(diǎn)，做到因材施教。

一、“90后”大學(xué)生的特點(diǎn)

1、獨(dú)立意識(shí)與依賴心理并存的矛盾體

“90后”大學(xué)生生活在社會(huì)飛速發(fā)展和改革開放的逐步深入的大背景下，他們更趨向于獨(dú)立自我。在生活中，他們熱情開朗、自信開放、敢于挑戰(zhàn)，他們對(duì)未知事物充滿好奇，極力渴望表現(xiàn)自己，不喜歡被約束，有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，乃至出現(xiàn)以自我為中心的極端表現(xiàn)。同時(shí)，“90后”大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，父母視其為“小皇帝”“小公主”，對(duì)其呵護(hù)有加，更有甚者為其包辦一切。這種父母的過度溺愛和良好的家庭社會(huì)環(huán)境無形中弱化了子女的生活自理能力，導(dǎo)致子女對(duì)父母的依賴心理也尤為明顯，自力更生的能力也相對(duì)薄弱。因此，“90后”大學(xué)生表現(xiàn)出明顯的獨(dú)立意識(shí)和依賴心理相并存的特征。

2、主流文化與非主流文化碰撞的多元體

非主流文化是一種青年體驗(yàn)型文化，強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)、個(gè)性和標(biāo)新立異，是主流的逆向思維。隨著社會(huì)的發(fā)展，“90后”大學(xué)生了解吸收了多元化的知識(shí)、信息、理念，在人生觀、價(jià)值觀的樹立上，在人格的塑造上，和主流文化意識(shí)理念會(huì)發(fā)生多方面的碰撞?！?0后”大學(xué)生喜歡“非主流”，對(duì)主流文化的認(rèn)同感較“80后”有所下降，他們喜歡特立獨(dú)行、與眾不同，但也會(huì)受著傳統(tǒng)的主流文化的影響，會(huì)關(guān)心社會(huì)、關(guān)注政治和民生，思考社會(huì)熱點(diǎn)問題。

3、現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)影響的結(jié)合體

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在20世紀(jì)90年代以來迅速發(fā)展，可以說“90后”是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而成長的，網(wǎng)絡(luò)是他們生活的一部分。據(jù)國家信息化藍(lán)皮書顯示，截止至2009年年底，我國網(wǎng)民人數(shù)達(dá)到3.84億人，其中超過60%的網(wǎng)民屬于青少年群體。[1]由此可見，“90后”大學(xué)生已成為網(wǎng)民的重要組成部分，他們已習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)化的生活。網(wǎng)絡(luò)是他們認(rèn)識(shí)、了解世界的有效窗口。

當(dāng)今研究表明，網(wǎng)絡(luò)生活對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著明顯的影響，改變著人類的思維機(jī)制、生活方式，同時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活也存在著影響，即網(wǎng)絡(luò)生活與現(xiàn)實(shí)生活的影響是相互的。處于“傳統(tǒng)社會(huì)化機(jī)制式微，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化擴(kuò)張”的雙重社會(huì)機(jī)制下的“90后”大學(xué)生必然成為現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)影響的結(jié)合體。[2] 一方面，網(wǎng)絡(luò)給“90后”大學(xué)生帶來了豐富的信息，使他們通過網(wǎng)絡(luò)就可知天下事，擴(kuò)充了知識(shí)面，并且不受時(shí)間、空間的限制與外界自由交流；另一方面，網(wǎng)絡(luò)中的垃圾信息也沖擊著“90后”大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)、思想觀念，帶來了民族精神被淡化、人際交往能力下降等一系列負(fù)面影響。

4、精神與物質(zhì)碰撞的多面體

儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心，影響了幾千年的中華文明?！?0后”大學(xué)生的血液里流動(dòng)著“仁、義、禮、智、信”的因子，他們渴望真、善、美，追求精神的富足。芳華正茂的“90后”大學(xué)生們希望擁有純潔的友誼，純潔的愛情。

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下成長的“90后”大學(xué)生受到了西方外來文化的熏陶，在多種文化的影響下，形成了多元價(jià)值觀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力和西方拜金主義價(jià)值觀讓“90后”大學(xué)生更加務(wù)實(shí)，更加關(guān)注個(gè)人的利益，而不是信仰。部分“90后”大學(xué)生把金錢萬能化，把功利主義推向極端——以金錢作為價(jià)值衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他們追求虛榮、追求物質(zhì)上的享受，而對(duì)大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任淡化漠視。

二、“90后”大學(xué)生教育管理對(duì)策

1、堅(jiān)持以學(xué)生為本，注重學(xué)生全面發(fā)展

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確的方式處理人際關(guān)系?！苯處熢诮逃芾磉^程中，要尊重“90后”大學(xué)生，以“平等”的方式和其交流，表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)中肯的提出缺點(diǎn)。

教育管理者要因材施教，仔細(xì)分析學(xué)生內(nèi)在、外在特征，在生活中多理解、關(guān)心和信任他們，用春風(fēng)化雨的方式將問題扼殺在萌芽狀態(tài)，讓每個(gè)“90后”大學(xué)生都能得到全面發(fā)展，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人。

2、拓展網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，形成立體化教育管理

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正悄無聲息地改變著人類的生活習(xí)慣、思維方式?！?0后”大學(xué)生出生于網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的時(shí)代，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成也受到網(wǎng)絡(luò)的直接影響。因此，教育管理者應(yīng)該積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)展開思想文化教育，建立立體化教育管理平臺(tái)，營造文明開放、團(tuán)結(jié)互助的校園網(wǎng)絡(luò)氛圍，促進(jìn)學(xué)生成人成才成功。

“90后”大學(xué)生幾乎每個(gè)人都有QQ、微博、人人網(wǎng)等交流平臺(tái)，幾乎每天都會(huì)更新心情、發(fā)表文章，表達(dá)自己的喜怒哀樂。教育管理者要設(shè)法占領(lǐng)這些陣地，作為思想教育的堡壘，可以通過訪問學(xué)生的空間、心情、日志，從而及時(shí)了解其心理動(dòng)態(tài)，對(duì)思想消極者及時(shí)教育指導(dǎo)。另外，教育管理者還可以通過QQ群、朋友網(wǎng)等集體交流平臺(tái)發(fā)布相關(guān)教學(xué)信息，幫助學(xué)生第一時(shí)間了解學(xué)校的最新消息，也可以發(fā)表名言警句、勵(lì)志文章、正反案例，給學(xué)生以啟迪，推進(jìn)其心智的成熟。當(dāng)然，對(duì)于思想偏激，甚至有輕生等念頭的學(xué)生，教育者除了當(dāng)面心理疏導(dǎo)外，也可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)其進(jìn)行一對(duì)一心理輔導(dǎo)，這樣可以避免當(dāng)面談話的尷尬，師生之間敞開心靈、無拘無束，可以收到意想不到的教育效果。

3、開展養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生成人成才成功

“90后”大學(xué)生成長于我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，其思想、性格、行為必然受到所處環(huán)境的影響。為防止經(jīng)濟(jì)全球化這把雙刃劍對(duì)“90后”大學(xué)生成長的戕害，對(duì)其開展養(yǎng)成教育刻不容緩。所謂大學(xué)生養(yǎng)成教育是指以學(xué)校為主體，在家庭、社會(huì)的配合下，根據(jù)大學(xué)生的身心形成和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用各種途徑和手段，對(duì)大學(xué)生施加系統(tǒng)影響，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的活動(dòng)。[3]

教育管理者要進(jìn)一步加強(qiáng)“兩課”教育，滲透道德、價(jià)值、民族自尊等內(nèi)容，發(fā)揮作為師者的言傳身教作用，使“90后”大學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，將其內(nèi)化為自己的內(nèi)在品質(zhì)，從而養(yǎng)成良好的人文精神。

加強(qiáng)“90后”大學(xué)生自我教育是養(yǎng)成教育的內(nèi)在要求。大學(xué)生自我教育是指大學(xué)生為了形成良好的道德品質(zhì)而自覺進(jìn)行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)而進(jìn)行的自我培養(yǎng)活動(dòng)，也是加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效手段。[4] “90后”大學(xué)生首先要提高思想認(rèn)識(shí)，深刻剖析自己。在學(xué)習(xí)生活中既要看到自己的長處，也要知曉自己的不足，做到揚(yáng)長避短?！皩?shí)踐出真知”，“90后”大學(xué)生還要積極投入社會(huì)實(shí)踐，了解國情、增長才干、鍛煉自己。

4、提高輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生規(guī)劃人生。

輔導(dǎo)員工作是一個(gè)人格魅力渲染的工作，輔導(dǎo)員素質(zhì)的高低決定著學(xué)生的發(fā)展。輔導(dǎo)員的素質(zhì)不僅體現(xiàn)在形象，也體現(xiàn)在內(nèi)在的修養(yǎng)。輔導(dǎo)員平常生活中如果不注意自己的儀容儀表，在平常工作中，粗話連篇，言談舉止不佳，在無形之中，就影響了其所管理的學(xué)生，久而久之，所管理的學(xué)生也會(huì)在衣著方面不講究，不整潔，說話口無遮攔，造成負(fù)面的影響。同時(shí)，輔導(dǎo)員還要提高自己內(nèi)在的修養(yǎng)。輔導(dǎo)員的修養(yǎng)提高起來了，所管理年級(jí)的學(xué)生才會(huì)真正的佩服輔導(dǎo)員，才會(huì)向輔導(dǎo)員看齊，自覺地提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)。輔導(dǎo)員在提高自己綜合素質(zhì)的同時(shí)，要幫助學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活，規(guī)劃好大學(xué)生活，規(guī)劃好人生。只有讓“90后”大學(xué)生規(guī)劃好自己的大學(xué)生活，規(guī)劃好自己的人生，才能讓其更好的發(fā)展，不會(huì)在非主流文化中迷失自己。

總之，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。每一代學(xué)生有每一代學(xué)生的特點(diǎn)。梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊f》一文中寫道：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立。” “90后”大學(xué)生肩負(fù)著祖國發(fā)展建設(shè)的重任，是國家和民族的希望。高校學(xué)生管理工作者要對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)，提升其綜合素養(yǎng)，促進(jìn)其德智體美勞全面發(fā)展，從而培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)接班人。

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