傳承文明,讓文言文教學(xué)生動(dòng)起來

摘要：新課改以來，中學(xué)語文教學(xué)取得了累累碩果，但是，也存在一些不足，文言文的教學(xué)始終是語文教學(xué)的薄弱地帶，學(xué)生對(duì)此也是\"談虎色變\".本文試圖從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律入手剖析這一現(xiàn)狀，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)淺談一些自己對(duì)文言文教學(xué)的一些思考。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知規(guī)律；文言文；教學(xué)

[中圖分類號(hào)]：G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-09-0051-01

中學(xué)語文教材中選用的文言文，都是“久經(jīng)考驗(yàn)”“流芳百世”堪稱經(jīng)典的文學(xué)作品，文章中孕育著中華民族傳統(tǒng)的精神文化的精華，字里行間弘揚(yáng)著中華民族傳統(tǒng)的意志品質(zhì)，其內(nèi)容涉及政治、歷史、哲學(xué)、軍事、教育、科學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)等方方面面，充分體現(xiàn)了《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情”。那如何去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？如何讓死板的文言文故事變得鮮活呢？讓刻板的文言文教學(xué)生動(dòng)起來呢？

一、白話文和文言文的區(qū)別

文言文是中國(guó)古代的一種書面語言，它是以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成發(fā)展起來的。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，多用竹簡(jiǎn)記錄文字，也有人用縑和帛書寫，可竹簡(jiǎn)過于笨重，而縑帛的價(jià)格又過于昂貴，為了能在有限的竹簡(jiǎn)上記下更多的事情，那就需要將不重要的字刪掉。所以當(dāng)時(shí)記錄的文字都比較簡(jiǎn)潔和精煉，一個(gè)字往往包含很多內(nèi)容，一篇文章往往有成語、有典故等，蘊(yùn)含的內(nèi)容十分的豐富。東漢紙張發(fā)明以后，統(tǒng)治階級(jí)的來往書信、公文書寫已形成固定模式，就是現(xiàn)在所說的文言文。白話文，是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)所興起的一種新的語體。而白話文相對(duì)于文言文來說，內(nèi)容淺白，比較容易理解。不像文言文那樣晦澀難懂。這就造就了中學(xué)文言文為什么不容易教，學(xué)生學(xué)不會(huì)的一大原因之一。

二、干擾中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的因素

1、年齡因素

中學(xué)生的年齡在12--15歲左右，他們處于半成熟半幼稚時(shí)期。每一個(gè)人對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，都要用預(yù)存在內(nèi)心內(nèi)心世界的原有的印象去進(jìn)行解釋，所以以他們的人生經(jīng)驗(yàn)來理解千百年來所積淀的深厚的文化所蘊(yùn)含的博大的精神是不可能的。因?yàn)樗麄儗?duì)古代的了解大多數(shù)是從電視劇中得來的，而電視劇又在很大程度上竄改了歷史原本的面目。

2、情境因素

文言文所描述的世界和我們生活的現(xiàn)實(shí)世界相距甚遠(yuǎn)，它所反映的世界觀和價(jià)值觀也和現(xiàn)在中學(xué)生甚至于成人的都不一樣。想讓學(xué)生理解文言文必須還原到那個(gè)年代。

3、社會(huì)因素

現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)追求物質(zhì)化的社會(huì)，名、利是人們孜孜不倦的追求目標(biāo)，人們生活在一個(gè)無信仰的社會(huì)，人們的精神逐漸走向失落而無法找到寄托，有些學(xué)者稱我們的文明為失落的文明。片面的追求洋味，使得中華民族千百年來積淀的民族文化得到了忽視?！昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的委婉，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的奔放，古人的“仁愛”的胸襟，“出淤泥而不染”的潔身自愛的人格，“深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的不懈追求，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的別離之情，“生于憂患，死于安樂”的做人道理，這些無不體現(xiàn)了古典情懷的內(nèi)涵和魅力。

在語文的學(xué)習(xí)中，由于存在的各方面的現(xiàn)實(shí)因素和社會(huì)因素使得學(xué)生的學(xué)習(xí)的目的存在很大的功利性，他們把語文學(xué)習(xí)當(dāng)做一種任務(wù)，沒有真正地去咀嚼文言文其中的情懷和韻味，以及其中所包含的那博大的文化精神。

三、讓文言文教學(xué)生動(dòng)起來

1、合作交流，樹立學(xué)習(xí)文言文的自信心

新課標(biāo)指出，學(xué)習(xí)語文要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！辈剪敿{的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論也指出，學(xué)習(xí)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，應(yīng)通過主動(dòng)發(fā)現(xiàn)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的作用有以下幾點(diǎn)：一是提高智慧的潛力。 二是使外來動(dòng)因變成內(nèi)在動(dòng)機(jī)。 三是學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。 四是有助于對(duì)所學(xué)材料保持記憶。針對(duì)這樣認(rèn)知的特點(diǎn)，我在處理教材時(shí)是抓住課文的一兩個(gè)重點(diǎn)，進(jìn)而去突破課文的難點(diǎn)。比如在教《魚，我所欲也》的時(shí)候，我先讓學(xué)生反復(fù)的自由朗讀課文，然后我讓學(xué)生列學(xué)習(xí)單，列出不懂的，再讓學(xué)生討論、研究，這樣學(xué)生自己會(huì)得出一個(gè)結(jié)論，無論是正確的還是錯(cuò)誤，但是學(xué)生積極思考了。使學(xué)生通過對(duì)一個(gè)問題的學(xué)習(xí)和解決，相信他們有能力解決學(xué)習(xí)上的事情。在學(xué)生合作交流的過程中遇到有認(rèn)識(shí)沖突或矛盾的時(shí)候教師要充分的發(fā)揮引導(dǎo)作用樹立學(xué)生能自主學(xué)好文言文的自信心。自信心是學(xué)習(xí)者對(duì)自我價(jià)值和能力的主觀評(píng)價(jià)和意識(shí)。它是學(xué)習(xí)者成功學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)中，自信心強(qiáng)的學(xué)習(xí)者由于內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣比較大，所以學(xué)習(xí)效果好。

2、充分利用多媒體

《課標(biāo)》中指出，“語文課程注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力。語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！倍嗝襟w教學(xué)，集聲、光、色、圖等為一體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感覺器官，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了極大的調(diào)動(dòng)。運(yùn)用多媒體課件把故事情節(jié)做成動(dòng)畫，這樣不僅可以還原歷史狀況，而且對(duì)認(rèn)識(shí)人物形象認(rèn)識(shí)有所幫助。當(dāng)然了，用多媒體也有一定的弊端，就是要花費(fèi)老師很長(zhǎng)的時(shí)間去制作多媒體教學(xué)課件，生動(dòng)的畫面也會(huì)分散學(xué)生的一部分注意力，但是，無論用與不用，都在于教師對(duì)課堂的駕馭和調(diào)控，能否很好地去引導(dǎo)學(xué)生。

總之，多媒體教學(xué)應(yīng)遵循和堅(jiān)持“輔助”性原則。突出學(xué)生的主體地位，也要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求及學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律來選擇合適的教學(xué)手段，正確處理多媒體與粉筆、黑板、講讀等傳統(tǒng)教學(xué)手段的關(guān)系，充分發(fā)揮各種教學(xué)手段的綜合功能，取得最佳效果。

無論是合作、探究也好，運(yùn)用多媒體也好，都是為了讓文言文教學(xué)課堂“活”起來，但是如果充分的追求“活”而把基礎(chǔ)的給丟掉了，那是得不償失了，在“活”的過程中要把“死”的東西給靈活的帶進(jìn)去，這才是真正的“活”。

參考文獻(xiàn)：

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