藝術(shù)陶冶法：耳濡目染中的感化

藝術(shù)陶冶法，指借助音樂、美術(shù)、文學、戲劇、電影、電視等藝術(shù)手段，對孩子進行潛移默化地熏陶和感染，促進其身心發(fā)展的方法。

故事分享：詩意童年

外甥彬從小生活在我家。一天，我家來了客人，兩人喝酒至下半夜，家人都埋怨我不好，我拉著外甥吟了一首詩：“楊梅依酒盡，紅霞伴臉生。樓上咚咚響，腳下呼呼聲?！蓖馍f，題目呢？我說：“冬趣”。這首詩成為了孩子倆詩意童年的序幕，在孩子倆的心目中，與李白、杜甫的詩享有同等地位。

我常與孩子倆一起作詩。孩子7歲時，在上海豫園的茶座，我吟就一首詩：“一壺綠茶香，兩片豆腐干。豫園人氣旺，生活奔小康。”孩子8歲時，我們?nèi)ヌK州玩，在火車上吃著叫“滿口香”的糕點，到了昆山站，杲杲要上廁所，恰好廁所到站關(guān)門，我吟了一首：“昆山不見人，但聞滿口香。杲杲尿尿急，廁所正換班?！币淮?，我與杳杳出差，車外下著雪，我們推敲了一首：“銀妝江南樹，雪雕曠野景。誰家頑皮兒，弄雪上屋檐？”一家人自我欣賞了好一段時間。

孩子倆也常常與我應(yīng)和寫詩。一次我到西藏，給孩子發(fā)信息：“一日有四季，十里不同天。三山多積雪，白云繞腳邊。牦牛原野逛，羚羊天路間。青稞酥油香，藏民勝鄉(xiāng)親?！焙⒆觽z回復(fù)：“一日如三秋，千里亦同心。三山多積雪，愿君莫著涼?！?/p>

杲杲讀少年班，我常坐火車去合肥。一次，經(jīng)過昆山時，給杲杲發(fā)信息：“昆山人擠人，廁所不換班。動車條件好，獨缺滿口香?！标疥今R上來電話，“爸爸是說我們不在身邊吧？”我們聊了好久。昆山的詩作多了，孩子倆幫我取個雅號“昆山居士”。后來經(jīng)過昆山時，我們常常都習慣性地作詩。一次杲杲與他媽媽坐車過昆山，給我發(fā)信息：“母子乘長龍，窗景隨車動。昆山呼嘯過，乾坤藏山中?！蔽腋牧艘幌路祷兀骸澳缸玉{長龍，車景隨心動。昆山呼嘯過，乾坤手掌中?！?/p>

這些“自家的詩”很受孩子倆喜歡，的確對孩子倆的成長產(chǎn)生了影響。首先，打破孩子倆對詩作的神秘感，原來寫詩就是記錄生活。其次，詩意童年激發(fā)了孩子倆的創(chuàng)造欲望，增強了創(chuàng)新意識和能力。第三，寫詩的情境讓孩子倆時時體會到一家人的溫馨。孩子倆小時吵架了，我就說：“爸爸考考你們?！比缓蟊沉艘皇鬃约业脑姡瑔枴白髡呤钦l？”孩子還在生氣，會說“李白”。一會兒，我又問一次，孩子說“詩人老爸”，樂了，然后我就分析誰是誰非，這時孩子就容易聽得進，事情就好解決了。

家教建議：讓孩子的世界充滿詩情畫意

孩子不一定都要成為藝術(shù)家，但兒童教育離不開藝術(shù)。家長要把藝術(shù)作為教育的手段，追求孩子人性成長的目標。孩子的世界只有充滿著藝術(shù)味，生活才充滿幸福的元素。

兒童的生活離不開音樂

音樂是人們抒發(fā)感情的藝術(shù)，不論是聽、唱或演奏，都與情感關(guān)聯(lián)。借助音樂更有助于親子間的情感互動。杳杳曾說，“聽爸爸唱唱‘長亭外、古道邊’，就情不自禁地特別感動，覺得有種責任心要加倍學習?！?/p>

孩子倆的成長伴隨著音樂。我曾嘗試著選擇輕音樂進行胎教。孩子出生后，仿佛對音樂節(jié)奏有特別反映，當哭鬧時，我一放輕音樂，孩子就會豎起耳朵聽。搬到瑞安縣城后，我在家里配了音響，一家人常一起唱歌。孩子倆小時，8點多就睡覺，但對春節(jié)聯(lián)歡晚會，六七歲開始就看到結(jié)束。孩子倆更喜歡唱動畫片的主題歌，稍大些喜歡唱經(jīng)典歌曲、唱校歌。他們也常常自編歌曲。記得七八歲時曾譜寫《家人的外號歌》，杲杲作詞，杳杳作曲，后來學豎笛時一直吹這首歌。

兒童畫讓孩子插上想象的翅膀

孩子都是兒童畫的天才創(chuàng)作者，畫面上的自己經(jīng)常出現(xiàn)在想象的情境中，如與外星人、機器人、擬人化了的小動物們在一起。兒童畫對于開發(fā)智力很有益處。當孩子畫畫的時候，他的大腦和手無疑都得到了鍛煉。孩子倆幼兒時，我就購買很多繪本，并配備彩筆供他們涂鴉。杳杳更喜歡畫畫，不斷創(chuàng)作；杲杲特別喜歡畫地圖，曾多次畫三國演義的作戰(zhàn)地圖。

現(xiàn)代科技成果對兒童教育影響最大的莫過于動畫片。動畫片將兒童畫與童話相結(jié)合，對孩子具有不可抗拒的吸引力。兒童更容易走進童話世界，感受到故事的情趣，配備動漫形式，時時享受童言、童語、童心、童趣。對孩子倆產(chǎn)生較大影響的動畫片，有《大頭兒子小頭爸爸》《藍貓?zhí)詺?000問》《米老鼠唐老鴨》《貓和老鼠》《西游記》等。

孩子是詩歌的寵兒

孩子想象力豐富，對詩歌具有天生的愛好。孩子倆很小時就開始接觸唐詩宋詞。為了讓孩子更好地了解詩中有畫的意境，我特地買了《唐詩地圖》，這本書對引導詩意童年發(fā)揮了積極的作用。民間歌謠對孩子具有極大的吸引力。孩子倆常吟唱溫州民謠。孩子讀小學后，家里訂閱《童話世界》《兒童文學》等雜志，深受孩子倆喜歡。

我常與孩子倆一起寫打油詩。寫詩中，孩子的志向得以表達，情感得以共鳴。杳杳去北京參加南科大筆試，動車經(jīng)過昆山，我們一起推敲了一首詩：“南方起驚雷，桑田龍飛騰。杳心碰針石，科海泛舟寧。雪喜昆山夜，才滿北京城。投奔奇跡路，豈敢讓須眉？”杲杲大學出國讀博前，辦簽證坐動車經(jīng)過昆山，給我發(fā)信息：“長龍飛騰過昆山，千里溫州一日還。欲乘神舟赴天宮，不如學成回故鄉(xiāng)?！蔽一貜?fù)：“四年求學路艱難，學成歸來喜欲狂。他日渡洋赴名校，方知人間皆昆山。”之后，我又給杲杲發(fā)信息：“四年后的詩先寫——四年讀博路漫長，學子才高驚異邦。電話 Q Q皆佳訊，更喜夜來夢昆山。”

電視劇是集成的藝術(shù)

電視劇兼容電影、戲劇、文學、音樂、舞蹈、繪畫藝術(shù)等諸因素。貼近生活，展現(xiàn)歷史畫面、人生的甜酸苦辣與悲歡離合的電視劇，特別能激發(fā)孩子的情感共鳴。與孩子共同觀賞有意義的電視劇，特別是觀賞經(jīng)典文學改編的電視劇，其藝術(shù)陶冶的價值是不可估量的。只是，電視劇是個開放的娛樂體系，而孩子的成長需要的是教育體系，因此，以教育的視角選擇電視劇，才會使電視劇藝術(shù)成為重要的教育手段。

凡是電視周報上看到優(yōu)秀的劇目，我都會推薦給孩子倆看。孩子倆也看連續(xù)劇，我們一家人共同看過的就有《西游記》《三國演義》《水滸》《長征》。孩子倆最喜歡《三國演義》，還與原著對照著看，看了之后一家人討論。后來我還去買了《三國演義》電視劇的光盤，孩子倆選擇自己感興趣的片斷反復(fù)欣賞。孩子倆基本上不會看垃圾劇，這與我的疏導有關(guān)，引導孩子從藝術(shù)的角度欣賞電視劇，孩子自然會厭惡一些庸俗的劇目。

藝術(shù)對于兒童成長的意義重在陶冶

藝術(shù)的陶冶，在孩子精神世界種下了真、善、美的種子，當這些種子生根、發(fā)芽時，其人格教育、審美教育、情感教育、理想教育、價值觀教育等，也就水到渠成了。藝術(shù)是引導孩子走向精神強者的重要渠道。但是，藝術(shù)教育首先要關(guān)注“人”。功利性的教育，往往更關(guān)注“才”，一談藝術(shù)教育，就想到要培養(yǎng)藝術(shù)特長，甚至違背孩子的人性追求“才”的形成，這是教育的誤區(qū)。藝術(shù)只有從陶冶的角度植入兒童教育，才具有人性的價值。

我很重視藝術(shù)教育，但我并不追求藝術(shù)特長。孩子倆小時，我也引導他們唱歌，但后來我發(fā)現(xiàn)他們對唱歌并不著迷，也就放棄對聲樂的拔高要求。孩子倆小時，都曾對樂器產(chǎn)生興趣，后來終究對樂器的興趣不如對科學的興趣濃厚。孩子倆也都沒有參加美術(shù)類培訓班，他們畫畫完全是憑興趣，盡管沒有藝術(shù)水平的追求，但自由畫畫的樂趣伴隨著孩子的童年。同樣，我與孩子寫的詩，從文學藝術(shù)的水準上看，基本上屬于打油詩而已。我覺得，詩能言志與傳情足矣，如果把寫詩作為藝術(shù)技能來追求，孩子們可能就會害怕，而我把寫詩作為“藝術(shù)”的教育手段，使家教充滿了藝術(shù)味。

杲杲考上中科大后，孩子倆第一次分別這么久，就錄像制作了自編自演的小劇本，有學習的畫面，有寫決心的鏡頭，有棋子擺成的多米諾骨牌，還配上主題歌，以北京奧運會主題歌為旋律，詞作如下：“我和你，心連心，永遠一家人。為夢想，千里行，相約在科大。再見，朋友，揮揮你的手。為夢想，不言棄，一路奔奇跡?！笨纯葱”荆囆g(shù)水準并不高，但對孩子倆的精神成長而言，這是人間最美妙的藝術(shù)！

責任編輯 顏雪梅