基于歷史文化名城保護(hù)下的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析

摘 要：隨著文物保護(hù)意識的提高，歷史文化名城保護(hù)日益受到關(guān)注。旅游業(yè)作為歷史文化資源保護(hù)利用和文化傳承發(fā)展的重要途徑，已經(jīng)成為歷史文化名城保護(hù)發(fā)展的重要抓手。因此，基于保護(hù)與發(fā)展的視角，研究了城市化推進(jìn)中歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，并從旅游產(chǎn)業(yè)鏈條和文化資源空間布局探討了歷史文化名城旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史文化名城；旅游資源；城市更新

中圖分類號： F590.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）17-0102-02

引言

自1982年起國務(wù)院先后將一批文物特別豐富、具有重大歷史價(jià)值和革命意義的歷史城市列入國家級歷史文化名城。截至2011年7月，我國共批準(zhǔn)國家級歷史文化名城113座。這些城市大多完整保留了某一時(shí)代或幾個(gè)時(shí)期的歷史風(fēng)貌或民族特色，映射出各個(gè)歷史階段的時(shí)代特征、文化傳承和人文理念[1]，成為中華民族漫長發(fā)展歷程中的歷史縮影。

近年來，隨著旅游市場與旅游經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，依托悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，越來越多的歷史文化名城成為聞名遐邇的旅游熱點(diǎn)城市，成為海內(nèi)外游客文化旅游體驗(yàn)的重要目的地。然而，隨著城市現(xiàn)代化發(fā)展的加速，歷史文化名城保護(hù)的形勢日益嚴(yán)峻，旅游發(fā)展也面臨著種種挑戰(zhàn)，如何協(xié)調(diào)好名城保護(hù)與旅游發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)保護(hù)前提下的旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展，是值得深入研究和探討的問題。

一、城市化推進(jìn)中的歷史文化名城保護(hù)

針對歷史文化名城保護(hù)的初始思想源自梁思成先生在20世紀(jì)50年代的論述。特別是進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，在認(rèn)識不斷深化，研究范圍逐步拓寬的基礎(chǔ)上，歷史文化名城的保護(hù)已成為城市科學(xué)研究的熱點(diǎn)，而且吸引了歷史學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)、文化生態(tài)等眾多相關(guān)學(xué)科參與，其研究內(nèi)容也從歷史文化名城的概念擴(kuò)展到保護(hù)的內(nèi)容、保護(hù)的方式等諸多方面[2]。研究的拓展和城市化過程中保護(hù)思維的轉(zhuǎn)變是密切相關(guān)的，固步自封的因循守舊和錯(cuò)誤的“開發(fā)性保護(hù)”，都是對歷史文化名城保護(hù)的片面理解。

城市永遠(yuǎn)處于發(fā)展之中，從其起源、發(fā)展到衰敗，歷經(jīng)不同時(shí)期的演變過程，歷史文化名城同樣遵循這一客觀發(fā)展規(guī)律[3]。很長一段時(shí)期以來，人們對歷史文化遺產(chǎn)的“保護(hù)”曾經(jīng)被片面地理解為對歷史文化遺產(chǎn)的利用限制，致使很多城市的歷史文化街區(qū)、歷史建筑片區(qū)成為城市發(fā)展難以逾越的“門檻”。將名城保護(hù)納入到城市發(fā)展體系中去審視和考慮，從靜態(tài)保護(hù)向保護(hù)性利用轉(zhuǎn)變，不斷創(chuàng)新保護(hù)與發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，對歷史文化名城保護(hù)而言具有積極和深遠(yuǎn)的意義。

從另個(gè)層面來看，城市更新與城市發(fā)展相伴相隨，往往作為城市自我調(diào)節(jié)機(jī)制存在于城市發(fā)展之中，但這種城市更新必須是有機(jī)的、循序漸進(jìn)的而且是立足于歷史風(fēng)貌保護(hù)和文化傳承的。歷史文化名城不僅是具有特殊價(jià)值和意義的古老城市，同時(shí)又是極為脆弱和易變的歷史文化載體。一些歷史文化名城舊城的更新改造的教訓(xùn)警示我們，由于歷史文化資源的獨(dú)特性和不可再生性，過度的破壞性開發(fā)，往往使經(jīng)濟(jì)利益和生態(tài)利益發(fā)生沖突，甚至以經(jīng)濟(jì)利益取代生態(tài)利益[4]，使得許多重要?dú)v史文化遺產(chǎn)逐步消失，傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌遭到嚴(yán)重破壞。

保護(hù)和發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)決不是靜態(tài)的保護(hù)，而是發(fā)展過程中的保護(hù)；發(fā)展不是無節(jié)制的發(fā)展，而是保護(hù)前提下的發(fā)展，只有實(shí)現(xiàn)了名城保護(hù)要求與城市發(fā)展訴求和諧統(tǒng)一，才能使歷史文化資源在現(xiàn)代城市發(fā)展過程中發(fā)揮應(yīng)用的價(jià)值，成為城市發(fā)展的“助推器”，而不是“絆腳石”。從這個(gè)意義來講，旅游業(yè)可以說是歷史文化名城保護(hù)和城市提升能夠?qū)崿F(xiàn)相互銜接、共贏發(fā)展的“完美結(jié)合點(diǎn)”。

二、基于旅游鏈條的歷史文化資源利用途徑分析

歷史文化資源范疇十分廣泛，不僅包括作為文化載體的古建筑、紀(jì)念建筑物、民居、遺址遺跡等實(shí)體性的文化載體，也包括能體現(xiàn)區(qū)域文化特色的戲劇繪畫、工藝美術(shù)、民俗風(fēng)情、節(jié)慶慶典等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。旅游業(yè)內(nèi)涵豐富、外延寬泛，包含了“吃、住、行、游、購、娛”等，帶有產(chǎn)業(yè)要素“混合體”或“產(chǎn)業(yè)集群”的特征。歷史文化資源不等同于旅游資源，歷史文化價(jià)值也不等于是旅游價(jià)值。根據(jù)歷史文化資源的不同特征和形式，合理的引導(dǎo)文化旅游功能發(fā)展才是實(shí)現(xiàn)文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合的關(guān)鍵。就旅游功能開發(fā)而言，可大致分為三類，即：文化延續(xù)類、文化更新類和功能重置類。

（一）文化延續(xù)，強(qiáng)化游樂展示功能

傳承文化是歷史文化資源保護(hù)發(fā)展的重要內(nèi)容。某些歷史文化資源具有較高的文化價(jià)值，其文化功能的傳承性較強(qiáng)。對這類歷史文化資源，一般通過文化博物館、主題文化展列館、文化體驗(yàn)館或者旅游景點(diǎn)開放的方式，使得游客在旅游觀光的同時(shí)，能夠得到某類文化的認(rèn)知或熏陶，形成較強(qiáng)烈的文化體驗(yàn)感受。這類歷史文化資源往往成旅游觀光的熱點(diǎn)區(qū)域，甚至成為區(qū)域旅游發(fā)展的名片。

（二）文化更新，提升文娛體驗(yàn)功能

城市文化不斷蛻變和演進(jìn)的過程。有些歷史文化資源形式上保存相對完整，但其原先承載的文化已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，但是其存在形成和濃厚文化底蘊(yùn)成為吸引新文化元素的動(dòng)力，諸如：文化演藝、創(chuàng)意文化展示等旅游產(chǎn)業(yè)文化娛樂與創(chuàng)意體驗(yàn)的功能具備進(jìn)入的可行性，如此一來，通過存表易里，文化資源將成為現(xiàn)代城市文化功能的重要載體。

（三）功能重置，完善旅游服務(wù)功能

對某些歷史文化資源，其文化功能逐漸弱化，文化價(jià)值逐漸流失，但其格局和基本構(gòu)架仍然體現(xiàn)了其歷史的悠長，具有游客感知懷舊的獨(dú)特韻味。這類歷史文化資源在保護(hù)性改造的基礎(chǔ)上，可適度的導(dǎo)入特色餐飲、旅游住宿等現(xiàn)代功能，發(fā)展旅游配套服務(wù)業(yè)，成為旅游產(chǎn)業(yè)鏈條的特色支撐環(huán)節(jié)，有機(jī)的融入城市現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)體系。

三、基于空間的歷史文化資源旅游發(fā)展模式分析

歷史文化名城是個(gè)城市的范圍和界定。歷史文化資源的空間分布的差異決定了歷史文化名城針對不同區(qū)域的文化資源，在旅游方面的不同發(fā)展模式。本文根據(jù)歷史文化資源空間特征，對歷史文化資源旅游發(fā)展模式進(jìn)行了分析，歸納出三類基本模式，即：獨(dú)立式、鑲嵌式和開放式。

（一）獨(dú)立式旅游發(fā)展

許多城市的外圍往往分布著規(guī)模較大、空間范圍較廣的文化資源或者存在文化資源分布較集中區(qū)域，這些區(qū)域具有鮮明的文化特色或者標(biāo)志的文化建筑，可通過與周邊區(qū)域形成游離于城市中心的獨(dú)立旅游空間，如八達(dá)嶺長城文化旅游景區(qū)。這些區(qū)域主要以旅游功能為主，與城市主要生活區(qū)互不干擾，互不阻礙，形成相對封閉但運(yùn)行有序的系統(tǒng)。

整體而言，這類旅游資源開發(fā)，容易形成保護(hù)與發(fā)展的互動(dòng)，特別是通過旅游發(fā)展對歷史風(fēng)貌和建筑的保護(hù)資金提供了有利保障，企業(yè)參與的積極性也比較高，對周邊地區(qū)旅游配套服務(wù)發(fā)展具有較強(qiáng)的帶動(dòng)作用。但是，這類開發(fā)需高度警惕過度的旅游開發(fā)、以旅游之名進(jìn)行圈地等，在項(xiàng)目的開發(fā)論證、管理運(yùn)營等方面，要加強(qiáng)規(guī)范監(jiān)管和相關(guān)制度的完善。

（二）鑲嵌式旅游發(fā)展

某些散落在城市中心區(qū)域的歷史建筑群落，具有較高文化價(jià)值，規(guī)模體量較大，文化特色比較突出，如故宮等。這些歷史文化資源相融于現(xiàn)代城市空間，以博物館、都市旅游景點(diǎn)、教育性旅游基地等形式對外開放，與周邊的現(xiàn)代生產(chǎn)生活聯(lián)系比較緊密，以其為代表的文化旅游功能已經(jīng)成為城市文化功能的重要組成部分。

鑲嵌式的旅游發(fā)展模式在管理運(yùn)營上主要以政府主導(dǎo)為主，文化資源轉(zhuǎn)化成旅游資源中的文物保護(hù)得到充分的重視，旅游開發(fā)發(fā)展的重點(diǎn)和主題更傾向于某種特色文化的展示體驗(yàn)和城市獨(dú)特文化內(nèi)涵的挖掘。從發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，鑲嵌式旅游發(fā)展由于客流的集中，給城市中心城區(qū)發(fā)展帶來很大壓力，因此，科學(xué)合理的旅游組織管理顯得尤為重要。

（三）開放式旅游發(fā)展

對于某些歷史文化名城來說，城市的整體歷史風(fēng)貌猶存，而且保留了若干體現(xiàn)傳統(tǒng)特色的歷史地段和街區(qū)，規(guī)模比較小的歷史文化遺存散點(diǎn)的分布于不同的空間區(qū)域。在空間上，旅游空間與城市生活空間疊錯(cuò)交叉，匯集了特色旅游商業(yè)街、旅游觀光點(diǎn)、旅游服務(wù)點(diǎn)等元素，成為歷史文化遺產(chǎn)區(qū)、城市人文社區(qū)、旅游體驗(yàn)區(qū)融合發(fā)展的開放式旅游空間，如北京中軸線區(qū)域。

該類區(qū)域涉及單體歷史建筑、特色歷史街區(qū)、整體風(fēng)貌格局等點(diǎn)線面的保護(hù)，而且由于旅游活動(dòng)、現(xiàn)代生活以及城市更新的多重沖擊，保護(hù)的難度比較大。因此，旅游發(fā)展更要強(qiáng)調(diào)整體的規(guī)劃，統(tǒng)籌好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，注重城市生活居民的訴求，協(xié)調(diào)好政府、企業(yè)、居民等相關(guān)者的利益[5]，適度的進(jìn)行旅游開發(fā)。

四、總結(jié)

歷史文化名城保護(hù)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，協(xié)調(diào)好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)歷史文化名城旅游持續(xù)發(fā)展處于不斷探索階段，特別是在歷史文化名城保護(hù)與旅游發(fā)展如何協(xié)調(diào)，歷史文化資源如何轉(zhuǎn)化為旅游資源，旅游發(fā)展過程中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如何傳承創(chuàng)新等問題[6]，還需進(jìn)一步研究。只有正確認(rèn)識歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，在可持續(xù)發(fā)展理念的指導(dǎo)下，將名城保護(hù)和旅游發(fā)展納入到城市整體發(fā)展體系中考慮，才能真正實(shí)現(xiàn)歷史文化名城的整體保護(hù)，歷史文化資源的有效利用，城市旅游的不斷發(fā)展和城市功能的不斷提升。

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[責(zé)任編輯 柯 黎]