低碳經(jīng)濟背景下黑龍江省工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整研究(Ⅰ)

摘 要：低碳經(jīng)濟背景下黑龍江省工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整研究的理論基礎，涉及馬克思主義經(jīng)濟學的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論、馬克思主義生態(tài)理論、西方經(jīng)濟學的可持續(xù)發(fā)展理論三大部分。通過對經(jīng)典經(jīng)濟理論的回顧和綜述，以期為黑龍江省工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、實現(xiàn)節(jié)能減排及經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展提供理論上的支持。

關(guān)鍵詞：馬克思主義經(jīng)濟學；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：F832.4 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）17-0054-03

低碳經(jīng)濟背景下黑龍江省工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整研究是在以下研究的理論基礎上展開的。

一、馬克思主義經(jīng)濟學的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論

馬克思關(guān)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有關(guān)論述產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論研究的是不同產(chǎn)業(yè)間以及同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)部資源的配置規(guī)律。

（一）不同產(chǎn)業(yè)間結(jié)構(gòu)均衡理論

在《資本論中》，馬克思明確指出，社會總產(chǎn)品在價值上與個別產(chǎn)品一樣，也是由不變資本C、可變資本V和剩余價值M三部分構(gòu)成；社會總產(chǎn)品在實物上由生產(chǎn)資料和消費資料兩種用途不同的產(chǎn)品組成。與社會總產(chǎn)品實物形態(tài)劃分相適應，整個社會生產(chǎn)分為兩大部類：第一部類Ⅰ生產(chǎn)資料生產(chǎn)；第二部類Ⅱ消費資料生產(chǎn)。根據(jù)馬克思的社會再生產(chǎn)理論，不論是簡單社會再生產(chǎn)，還是擴大社會再生產(chǎn)，不同部類之間抑或是部類內(nèi)部都必須保持一定的生產(chǎn)比例。

1.社會資本兩種再生產(chǎn)形式及其實現(xiàn)條件概述

在表1中公式①說明的是兩大部類之間的平衡；②說明的是生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的補償需要之間的平衡；③說明的是消費資料的生產(chǎn)和社會消費需求之間的平衡；④說明的是社會總供給和社會總需求的平衡。只有①—④這些條件都具備了，簡單再生產(chǎn)才能順利進行。公式⑤說明的是兩大部類之間的平衡；⑥說明的是生產(chǎn)資料的生產(chǎn)同兩大部類生產(chǎn)資料補償和積累的平衡；⑦說明的是消費資料的生產(chǎn)同原有的消費需求量和追加的消費需求量的平衡；⑧社會總供給和總需求的平衡。

2.兩大部類之間的結(jié)構(gòu)平衡

這個均衡比例表明，在兩大部類產(chǎn)品交換中，第一部類提供的生產(chǎn)資料不論在數(shù)量還是在品種上，都應該滿足第二部類資本更新和追加投資的需要，而第二部類供給的生活資料，應滿足第一部類工人和資本家生活消費的需要。因此，社會兩大部類之間交換成功的關(guān)鍵在于相互提供的產(chǎn)品在數(shù)量上、品種和性能上，都能夠滿足相互需要。兩大部類產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)均衡是社會總產(chǎn)品實現(xiàn)的關(guān)鍵。

關(guān)于兩大部類內(nèi)部的結(jié)構(gòu)均衡，馬克思分別對不同部類內(nèi)部的結(jié)構(gòu)也進行了考察，并闡明了他們對社會再生產(chǎn)的重要影響。馬克思將第二部類中的消費資料生產(chǎn)又分為兩個分部類：（1）生產(chǎn)必要消費資料的分部類Ⅱa和（2）生產(chǎn)奢侈消費資料的分部類Ⅱb。這兩個分部類Ⅱa和Ⅱb的生產(chǎn)，也同樣要保持合理的比例和結(jié)構(gòu)。

同樣，第一部類內(nèi)部也存在著各種重要的比例關(guān)系。第一部類為了滿足補償Ⅰ（C） ＋Ⅱ（C）的需要，也需要將生產(chǎn)分為兩個部分：（1）為本部類生產(chǎn)生產(chǎn)資料部分和（2）為生產(chǎn)消費資料部類生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部分。而為滿足Ⅱ（C）補償需要的生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，要受到第二部類需求結(jié)構(gòu)的制約，同時還要受到Ⅱ（C）內(nèi)部需求結(jié)構(gòu)的制約；同樣，為滿足Ⅰ（C）補償需要的生產(chǎn)資料部門的生產(chǎn)，要受到部門內(nèi)部自我供給及內(nèi)部交換比例和結(jié)構(gòu)的制約。

（二）生產(chǎn)資料生產(chǎn)優(yōu)先增長規(guī)律

馬克思的生產(chǎn)資料生產(chǎn)優(yōu)先增長的規(guī)律是這樣論述的：“隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，投在機器和原料上的資本部分在增加，花在工資上的資本部分在減少，這是不容爭辯的事實。隨著機器體系的每一進步，由機器、原料等構(gòu)成的不變資本部分不斷增加，而用于勞動力的可變資本部分則不斷減少。”

列寧把馬克思的上述思想和資本有機構(gòu)成提高的理論以及再生產(chǎn)公式相結(jié)合，提出了在技術(shù)進步條件下，生產(chǎn)資料生產(chǎn)優(yōu)先增長的規(guī)律。他指出，“資本發(fā)展的規(guī)律就是不變資本比可變資本增長得快?！痹跀U大再生產(chǎn)過程中，增長最快的部門當屬制造生產(chǎn)資料的生產(chǎn)部門，其次是制造消費資料的生產(chǎn)部門。在社會再生產(chǎn)過程中，周轉(zhuǎn)時間長的生產(chǎn)部門與周轉(zhuǎn)時間短的生產(chǎn)部門之間要有一個合理的比例關(guān)系。馬克思曾在《資本論》中指出：“有些事業(yè)是在較長時間內(nèi)取走勞動力和生產(chǎn)資料，而在這個時間內(nèi)不提供任何有效用的產(chǎn)品；而另一些生產(chǎn)部門不僅在一年間不斷地或者多次地取走勞動力和生產(chǎn)資料，而且也提供生活資料和生產(chǎn)資料。在社會公有的生產(chǎn)基礎上，必須確定前者按什么規(guī)模進行，才不致有損于后者?！边@就涉及到重工業(yè)部門與輕工業(yè)部門之間的關(guān)系。在我國，習慣上把主要生產(chǎn)生產(chǎn)資料的工業(yè)稱為重工業(yè)，把主要提供生活消費品生產(chǎn)的工業(yè)稱為輕工業(yè)。因此，生產(chǎn)資料生產(chǎn)優(yōu)先增長規(guī)律，有時又被稱之為重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的規(guī)律。

二、馬克思主義生態(tài)理論

（一）人與自然界共生共存的關(guān)系

馬克思早就認識到，人類為了生存必須從自然界中不斷獲取生產(chǎn)和生活資料。馬克思曾做過這樣的論述：“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來實現(xiàn)自己的勞動、在其中展開勞動活動、由其中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的材料。”通過這段話我們不難看出，人類社會在生產(chǎn)過程中經(jīng)過不斷的與自然的物質(zhì)變換，把自然界這個無機的部分逐漸融入進人類自身有機的身體，實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合；同時，人類作為自然存在物，通過實踐與自身周圍的自然存在物不斷發(fā)生有機聯(lián)系。

（二）人與自然界的物質(zhì)變換理論

馬克思和恩格斯通過研究人類社會的發(fā)展與自然環(huán)境之間的相互關(guān)系的演變發(fā)展史，逐步形成了人與自然界的物質(zhì)變換理論。他們認為，自然界為人類的生存發(fā)展提供賴以生存的物質(zhì)條件，人類為了自身的繁衍生存和發(fā)展必須不斷與自然界進行物質(zhì)交換。“勞動就是人以自身的活動來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換過程勞動，人類從自然界獲取必要的物質(zhì)生活資料，同時又在勞動過程中將人自身的目的和意志物化、凝結(jié)在勞動對象中，使自然界得到合目的改造?！瘪R克思和恩格斯認為，人與自然界進行物質(zhì)變換，主要是通過勞動實踐來實現(xiàn)人類主體與自然客體的辯證統(tǒng)一。

三、西方經(jīng)濟學的可持續(xù)發(fā)展理論

20世紀80年代末至90年代初期形成的可持續(xù)發(fā)展理論是人類社會形成的全新發(fā)展理念，該理論一經(jīng)產(chǎn)生就得到了世界各國的廣泛認同，并被各國紛紛作為新世紀國家社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略目標納入到發(fā)展規(guī)劃之中。

（一）可持續(xù)發(fā)展理論內(nèi)涵解析

目前，國際上公認的“可持續(xù)發(fā)展”的概念是在聯(lián)合國環(huán)境署理事會第15屆會議上通過的《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明》中提出的，《聲明》中是這樣闡述可持續(xù)發(fā)展概念的：“可持續(xù)發(fā)展是這樣一種發(fā)展，指既滿足當代人的需求而又不對后代人滿足其需求構(gòu)成危害的發(fā)展。”[1] 從廣義的角度來看，可持續(xù)發(fā)展意味著人類要在充分考慮時間和空間的發(fā)展狀態(tài)基礎上實現(xiàn)“自然—經(jīng)濟—社會”這三大系統(tǒng)的全面、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展；從狹義的角度來看，可持續(xù)發(fā)展意味著資源和環(huán)境要實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展；從經(jīng)濟學角度來看，即人類社會要以最小的資源和環(huán)境成本獲取最大的經(jīng)濟發(fā)展收益。

通過上述對可持續(xù)發(fā)展理論內(nèi)涵的解析我們可以看出：首先，可持續(xù)發(fā)展理論意味著人類社會在面臨追求自身經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境關(guān)系的問題上、在協(xié)調(diào)人與自然、人與人之間關(guān)系的問題上、在發(fā)展國與國、區(qū)域與區(qū)域之間關(guān)系的問題上、在對待上代人和下代人之間關(guān)系的一系列問題時，人類應當從具有更多的和諧性、公平性和持久性的角度來看待和解決這一系列問題；其次，人類社會在不斷地追求經(jīng)濟增長的同時，更應該關(guān)注“自然—經(jīng)濟—社會”這三大系統(tǒng)的整體、協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展。從根本上說，可持續(xù)發(fā)展理論的實質(zhì)就是一種新型的“人地關(guān)系”，核心是重新審視人類經(jīng)濟社會發(fā)展過程中的“人與自然”和“人與人”之間的關(guān)系，基本要求是人類要發(fā)展人與自然和諧共處的未來世界。

（二）可持續(xù)發(fā)展理論的發(fā)展歷程回顧

1981年，美國著名的農(nóng)業(yè)科學家萊斯特·布朗出版了《建設一個持續(xù)發(fā)展的社會》一書，該書第一次對可持續(xù)發(fā)展思想系統(tǒng)的闡述。通過詳細地分析自然資源耗竭、化石能源枯竭、土地沙化和糧食短缺這四大人類面臨的生存問題，提出了人類要想永續(xù)發(fā)展，必須在實現(xiàn)控制人口增長、保護自然的同時不斷開發(fā)可再生能源等途徑。

1983年，聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會（WCEP） 成立，這一機構(gòu)的主要任務就是對可持續(xù)發(fā)展問題進行深入系統(tǒng)的研究。后來在1987年該組織發(fā)表了題為《我們共同的未來》的研究專題報告，這一報告中正是闡述了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。

可持續(xù)發(fā)展超越民族和國界、超越文化和意識形態(tài)實現(xiàn)最廣泛的世界上國家認同是在1992年，標志性事件是聯(lián)合國“環(huán)境與發(fā)展”大會在巴西里約熱內(nèi)盧的順利召開。在這次大會上，183個國家和地區(qū)的政府首腦共同討論了全球范圍內(nèi)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的問題，最終共同達成了關(guān)于全球范圍內(nèi)的國家和地區(qū)共同保護環(huán)境并攜手共同發(fā)展合作的共識，這是人類歷史上保護環(huán)境最高級別的政治承諾。

中國在1994年就率先推出了基于我國實踐可持續(xù)發(fā)展理念的《中國21世紀議程》重要的指導性文件，該文件作為指導國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中長期計劃，表明在中國實踐可持續(xù)發(fā)展理論正在進入一個發(fā)展的新時期。

（三）可持續(xù)發(fā)展——發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和循環(huán)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論

傳統(tǒng)經(jīng)濟的發(fā)展模式是“資源—產(chǎn)品—污染排放”，這是一種單向流動的線性經(jīng)濟，其特征是資源高開采、低利用和高排放。相比之下，可持續(xù)發(fā)展理論學者倡導的是“資源—產(chǎn)品—再生資源”的反饋式發(fā)展流程，這是一種與自然資源相和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式，其特征是低開采、高利用和低排放。

1.循環(huán)經(jīng)濟

循環(huán)經(jīng)濟和傳統(tǒng)經(jīng)濟的最大區(qū)別之一，就是將經(jīng)濟系統(tǒng)納入生態(tài)系統(tǒng)，將經(jīng)濟系統(tǒng)視為生態(tài)系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。循環(huán)經(jīng)濟是一種新型的經(jīng)濟發(fā)展模式，是針對經(jīng)濟持續(xù)增長對資源造成浪費和對環(huán)境造成巨大壓力而提出的。循環(huán)經(jīng)濟以“Reduce減量化”、“ Reuse再使用”、“Resources資源化”等“3R”原則作為基本的行為準則。

2.循環(huán)經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)特征

為了實現(xiàn)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，資源環(huán)境經(jīng)濟學家提出了“循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)化”，其具體實現(xiàn)形式是發(fā)展“循環(huán)產(chǎn)業(yè)”?！把h(huán)產(chǎn)業(yè)”并不是一種全新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，而是通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的標準衡量、目標導向及技術(shù)管理、制度文化、發(fā)展理念等方面的改造、變革和提升。但是，它又區(qū)別于傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

3.循環(huán)經(jīng)濟的低碳產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

近代人類社會在化石能源體系的支撐下，逐漸形成了石化、鋼鐵、火電等重化工業(yè)，由此又衍生出船舶、機械、化工及汽車等行業(yè)。這些高耗能行業(yè)又被稱之為高碳產(chǎn)業(yè)，即化石能源密集型產(chǎn)業(yè)。在人類社會不斷發(fā)展的過程中，由于為實現(xiàn)高產(chǎn)量，支撐現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的農(nóng)藥和化肥都是以化石能源為基礎，傳統(tǒng)的低碳農(nóng)業(yè)也變成高碳農(nóng)業(yè)。

低碳時代，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)特征，即農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務業(yè)三大產(chǎn)業(yè)內(nèi)部及之間以“低碳”發(fā)生關(guān)聯(lián)。以低碳農(nóng)業(yè)、低碳工業(yè)和低碳服務業(yè)組成集成體系，系統(tǒng)的推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的低碳調(diào)整；從企業(yè)的生產(chǎn)、流通環(huán)節(jié)，到市場的分配與消費環(huán)節(jié)，低碳產(chǎn)業(yè)均以低碳為標準實施生產(chǎn)和服務。

參考文獻：

[1] 世界環(huán)境與發(fā)展委員會.我們共同的未來[R].王之佳，柯金良，譯.長春：吉林人民出版社，1987.

Research on the industrial structure adjustment in Heilongjiang province under the background

of the low carbon economy (Ⅰ)—— Theoretical basis of the study

LI Wei

（Heilongjiang university，Harbin 150080，China）

Abstract:Low carbon economy under the background of theoretical basis of the study on the adjustment of industrial structure in Heilongjiang province， involving industrial structure theory of Marxist economics， Marxist ecological theory， the three most sustainable development theory of Western economics. Review and summary by classical economic theory， for the adjustment of the industrial structure of Heilongjiang province， to achieve energy-saving emission reduction and sustainable economic development to provide theoretical support.

Key words:Marxism economics; industrial structure; sustainable development

[責任編輯 王 佳]

收稿日期：2012-04-18

基金項目：黑龍江省研究生創(chuàng)新科研項目

作者簡介：李偉（1984-），黑龍江省佳木斯人，碩士研究生，從事社會主義經(jīng)濟理論和經(jīng)濟增長的方向研究。