淺談?wù)Z文教學(xué)中促進學(xué)生思考的四個途徑

作為語文教師我們大多有這樣的苦惱：在我們的語文課堂上，常常出現(xiàn)學(xué)生不動腦筋，不動手，不感動，沒激情，一味的聽老師講的局面。結(jié)果是要么臺上語文老師喋喋不休，滔滔不絕，臺下是一些學(xué)生昏昏欲睡，不知所云;一些學(xué)生糊里糊涂，一知半解；一些學(xué)生不做思考，全盤接受。要么是把閱讀課上成純粹回答的所謂“啟發(fā)”式，表面上熱熱鬧鬧，實則費時耗力。總之是總有部分學(xué)生不能開動腦筋，自己思考，產(chǎn)生疑問，提出質(zhì)疑。過慣了乞丐的生活，總是等著撿別人扔給的東西，很少伸手要，動手拿，不曉得“拿來主義”為何物。實際上，中學(xué)語文中很多文章完全可以不講，完全可以讓學(xué)生自己去閱讀，去討論。在誦讀中感悟，在討論中交流，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，遇到解決不了的問題呢，就讓老師來幫助自己解決“疑難雜癥”。

問題的關(guān)鍵是現(xiàn)在有部分學(xué)生沒有思考的習(xí)慣，他們不愿動腦筋，怕動腦筋，吃慣了“熟飯”，過慣了張嘴吃的生活，不知道伸手要，動手拿。像乞丐一樣，沒有自己的要求，別人給啥就吃啥，不和胃口也得將就著吃，要不就只能餓肚子了。怎樣才能讓這樣的學(xué)生腦子動起來，開始思考呢？

（1）教師要給學(xué)生灌輸一種“伸手要”的思想，鼓勵學(xué)生擺脫乞丐式的學(xué)習(xí)方式，力爭做一個“飯?zhí)玫氖晨汀?。這里的“飯”實際上是指知識，即自己思考之后，向老師質(zhì)疑，提問，讓老師幫助自己解決問題，向老師要知識?？腿耸秋埖甑纳系?，老板基本上都會盡量取得你的滿意。你要什么老板就給你做什么，沒有這種原料了，他也會去市場上給你買，這樣你就能吃到滿意的飯菜，而不至于像動物一樣。比如牛呀豬呀永遠只能吃主人給的食物。學(xué)生向老師提問題，這就把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生就會從基本的飯菜——從玉米羹到白面饃，從蘿卜白菜到芹菜海帶，再到肉制品；從基本的豬肉牛肉到雞鴨魚，從雞鴨魚到海鮮魚翅……一步一個臺階，欲要欲高檔，直到吃遍山珍海味，美味佳肴。

（2）教師備課要充分，問題的設(shè)置要盡量引起學(xué)生的興趣，如果是一個難度比較大的問題，那么就把它分成幾個邏輯性較強的小問題，問題與問題之間要有循序漸進的關(guān)系，前一個小問題是后一個問題的提示和臺階。比如要把握《祝福》這一課的主題，深入思考小說的思想內(nèi)涵的。教師可就此提出三個相互關(guān)聯(lián)著的問題：①文中祥林嫂遭到幾次巨大打擊？②周圍的人對此有哪些反應(yīng)，從根本上他們都在嫌棄她什么？③對第二次出嫁祥林嫂自己也在反抗，人們都是怎么了，為什么一個個（包括祥林嫂）都把她往死路上推？第①②題學(xué)生在文中很容易找到，也容易想到都在嫌棄她先后嫁了兩次又兩次死了丈夫。從現(xiàn)在的社會看，這并不違背社會公德，但在當(dāng)時就不行，這樣學(xué)生就容易想到是他們心中根深蒂固的封建思想在作怪，問題也就解決了。

（3）教師要教學(xué)生誦讀，讓學(xué)生從比較容易做的誦讀開始學(xué)習(xí)，在誦讀中體會，在無意識中進行思考。我們的民族語言所固有的音韻之美，決定了語文學(xué)習(xí)尤其適合誦讀，“漢語是感悟的文字，傳統(tǒng)教育也有優(yōu)點，就是不過早地讓學(xué)生了解意義，讓他在朗讀中感悟語言中一種音韻的東西”（錢理群語）。古人曾言“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，就說明了誦讀對學(xué)習(xí)語文的重要性。中學(xué)語文中有很多文章教師完全可以不講或少講，鼓勵學(xué)生自己讀書，用心去讀，真正入境。讓學(xué)生通過誦讀在無意識中達到莫種程度上的會意，悟出一些對人生，對社會有益的東西。對于名篇精品，教師更要帶頭去背誦，讓學(xué)生頭腦中有足夠的名篇“墊底”。

如果我們只重視對文章的機械肢解，而不去讓學(xué)生反復(fù)吟詠，細細揣摩，不去品味文章的氣勢美感，就根本無法咀嚼其深厚的文化內(nèi)涵和審美意蘊，也就必然喪失語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)和真諦?！爱?dāng)一篇優(yōu)美的散文被老師解剖成若干個段落的時候，當(dāng)閱讀變成了對詞語的死記硬背和完成許多道習(xí)題的時候，即使是最富有挑戰(zhàn)性的語文教育，也枯燥乏味，面目可憎”，學(xué)生怎么會有學(xué)習(xí)興趣呢？

（4）教師不能束縛學(xué)生的思想，要給學(xué)生足夠的自由空間。教師的任務(wù)是給學(xué)生指出正確的思維方向，給學(xué)生以廣闊的思維空間，切不可千方百計地讓教參上的或自己頭腦中固有的觀點先入為主的去束縛學(xué)生，剝奪學(xué)生獨立思考的權(quán)利。 要鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的情感，思想，知識及閱歷對文章進行獨立自主的創(chuàng)造性領(lǐng)悟和理解，鼓勵學(xué)生從作品中讀出自己，讀到自己的“哈姆雷特”，那才是真正意義上的懂。

當(dāng)然，有些內(nèi)容 學(xué)生通過討論思考理解了，感動了，也有一些東西學(xué)生思考感悟后對象并沒一下子鮮明起來，就需要一定的時間去消化，去品味，需要隨著文學(xué)積累的漸漸深厚，人生經(jīng)驗，社會經(jīng)驗的漸漸豐富，悟出文章的內(nèi)蘊。若學(xué)生對文章底蘊已經(jīng)感受到卻無法言之的時候，教師的適當(dāng)點撥也是很有必要的。如果學(xué)生感悟不到教師所分析的高度，也不妨?xí)悍乓慌浴?/p>

乞丐永遠只能吃別人扔給的東西，飯店的客人卻是吃自己想吃的飯菜。學(xué)生只有自己思考，發(fā)現(xiàn)問題，向老師提出問題，老師的解答才有針對性，才不至于犯“學(xué)生不需要的講了，學(xué)生需要的沒講”的錯誤，而且還有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣。新時代的教師就是這樣，不僅能傳授知識，解答疑惑，更能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣——獨立思考的習(xí)慣，從根源上去教育學(xué)生。