實(shí)踐語(yǔ)文情境教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)

前蘇聯(lián)教育家贊科夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！弊鳛檎Z(yǔ)文老師，善于創(chuàng)設(shè)高度凝練的教學(xué)情境，以“物”激“情”，以“情”發(fā)“辭”，以“辭”促“思”，引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的審美經(jīng)驗(yàn)去領(lǐng)悟教學(xué)情境所特有的“韻外之致，味外之道”，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，通過(guò)直觀的形象、濃烈的情緒氛圍，細(xì)心點(diǎn)撥，巧妙移情，使他們?cè)谟鋹?、悲壯、驚嘆的積極情感之中主動(dòng)獲取知識(shí)，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)就成為必要。我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：

一、精心設(shè)導(dǎo)，激情引發(fā)學(xué)生興趣

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生進(jìn)入情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)疲倦。這充分說(shuō)明教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)在教學(xué)中的重要作用。在教學(xué)過(guò)程中，趣味性導(dǎo)語(yǔ)是學(xué)習(xí)的催化劑。一名語(yǔ)文教師，能否運(yùn)用最佳方式導(dǎo)入課文，也是能否上好每一堂閱讀課的基礎(chǔ)。因?yàn)榍擅畹膶?dǎo)語(yǔ)猶如說(shuō)書(shū)的開(kāi)講，可以迅速地將學(xué)生的情緒安定下來(lái)，并引起注意，激發(fā)興趣，從而使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)把注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)新知識(shí)上來(lái)。

二、設(shè)疑啟智，巧引學(xué)生思維之韁

“學(xué)起于思，思源于疑”。教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)某種情境，把問(wèn)題隱藏在“情境”之中，便會(huì)引起學(xué)生迫不及待的探索興趣，問(wèn)題情境在激發(fā)學(xué)生求知興趣方面是種巨大的力量。適時(shí)的課堂提問(wèn)是語(yǔ)文情境教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生疑，引導(dǎo)學(xué)生思的主要方法，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，形成新的興奮點(diǎn)吸引學(xué)生。在教學(xué)《孔乙己》這篇小說(shuō)時(shí)，我讓學(xué)生對(duì)照課文中的描寫(xiě)，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行了人物形象分析，小說(shuō)最后說(shuō)“孔乙己大約已經(jīng)死了”，我拋出問(wèn)題：你認(rèn)為孔乙己死了，還是沒(méi)死？請(qǐng)用文中的情節(jié)推測(cè)說(shuō)明。學(xué)生在底下認(rèn)真閱讀，不時(shí)地圈點(diǎn)勾畫(huà)，最后分成正方反方兩個(gè)組，用自己在文中找到的證據(jù)，各自為自己對(duì)孔乙己的命運(yùn)的推測(cè)找支持，課堂活躍起來(lái)，學(xué)生的注意力被小說(shuō)細(xì)節(jié)吸引，同時(shí)進(jìn)一步思考了小說(shuō)的主題。

教學(xué)《與朱元思書(shū)》一文可引導(dǎo)學(xué)生思考：文章寫(xiě)到 “鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”，就是文末點(diǎn)題了，應(yīng)該結(jié)尾了，可是后面為什么還要接著寫(xiě)景？適時(shí)的設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生真正走進(jìn)作品，真正有自己的創(chuàng)見(jiàn)，達(dá)到既“忘我”又“有我”的境界。這就需要教師在教學(xué)中精心引導(dǎo)，以情感人，以情動(dòng)人，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)情境，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能，從而提高學(xué)生的鑒賞力、批判力、創(chuàng)造力。

三、隨機(jī)誘導(dǎo)，放飛學(xué)生想象的翅膀

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想像永遠(yuǎn)比知識(shí)重要。”如果我們接受這個(gè)觀念，那么在教學(xué)中就應(yīng)該給學(xué)生想像的自由。在語(yǔ)文教材中，有不少膾炙人口的優(yōu)秀文學(xué)作品，這些作品，不僅有作者對(duì)絢麗多彩的大千世界的描繪，也有作者自己情思、理趣的寄寓。作為一名語(yǔ)文教師，就是要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生體味這些作品的真諦，感悟作者的情感理趣。

這種情境的創(chuàng)設(shè)，為后面閏土的驚人變化，作了良好的鋪墊，學(xué)生在閱讀中感悟到生活在這樣的環(huán)境中，那個(gè)天真活潑的少年又怎么不“苦”成木偶人呢？這樣“意”與“境”和諧融洽的閱讀，能使學(xué)生達(dá)到領(lǐng)悟的目的。試想，教學(xué)《小石潭記》，如果只用課件展現(xiàn)一書(shū)生坐在潭邊，周?chē)窳汁h(huán)抱的畫(huà)面，而沒(méi)有讓學(xué)生依憑幽寂的竹林、悅耳的水聲、自由空靈的魚(yú)兒、凄神寒骨的幽邃，通過(guò)學(xué)生自己的想像和聯(lián)想去體味此時(shí)此刻作者心中的千般凄苦、萬(wàn)般憤懣……那么本來(lái)學(xué)生可以讀出一千個(gè)小石潭和柳宗元，而一幅畫(huà)面卻讓學(xué)生記住了一個(gè)小石潭和柳宗元，卻沒(méi)有了自己的思想。所以在課堂中教師應(yīng)隨機(jī)誘導(dǎo)學(xué)生，放飛他們的心靈，給他們想像的空間。學(xué)生想象的雙翅一旦展開(kāi)，就能在作品展示的天地中自由翱翔，就能超越時(shí)空的局限，讓思維縱橫馳騁，并與自身的舊知、經(jīng)驗(yàn)融為一體，聯(lián)成一片，產(chǎn)生“思接千里”“視通萬(wàn)里”的感覺(jué)。

四、營(yíng)造氛圍，撥動(dòng)學(xué)生情感之弦

情境教學(xué)能撥動(dòng)學(xué)生情感的琴弦，也是一種情感體驗(yàn)，為了讓學(xué)生達(dá)到這一境界，我們語(yǔ)文教師要用激越的情感去營(yíng)造一種和諧的氛圍，把學(xué)生引進(jìn)作品所創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美的情景中，叩動(dòng)他們的心扉，使其動(dòng)情，進(jìn)而迸發(fā)出更高漲的求知欲望。如《背影》中那催人淚下的父子之情，對(duì)于今天浸泡在愛(ài)的海洋里的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)是很難領(lǐng)悟的。

為了讓學(xué)生感受到為什么父親的背影會(huì)使“我”一次又一次潸然淚下，在語(yǔ)文課堂上，我讓學(xué)生反復(fù)閱讀父親爬月臺(tái)買(mǎi)橘子那一段。通過(guò)閱讀，當(dāng)“我”看到剛剛經(jīng)歷失業(yè)、喪母痛苦的父親，身體笨拙，步履“蹣跚”，穿著厚重的棉衣，抱著幾個(gè)橘子在月臺(tái)上“爬”上“爬”下的情景，怎么會(huì)不一次一次偷偷“試”去眼淚？在反復(fù)閱讀中，我請(qǐng)一個(gè)閱讀水平較好的女生閱讀，當(dāng)他讀到“我的淚又來(lái)了”這一句時(shí)，她閱讀的聲音哽咽了，師生同時(shí)被她那聲情并茂的閱讀所感染，被這父愛(ài)子，子憐父的真情所打動(dòng)。所以語(yǔ)文課堂中，給學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍，讓學(xué)生走進(jìn)作品與作品同悲同喜，那蘊(yùn)含在文字中的情感，通過(guò)感悟撥動(dòng)學(xué)生心弦，陶冶美好的情操。學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，我通過(guò)自己飽含深情的描述，啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)這樣的情境：太陽(yáng)將要落山了，一位風(fēng)塵仆仆的游子騎著一匹瘦馬，迎著蕭瑟的秋風(fēng)，在古道上踽踽獨(dú)行；道旁是纏滿枯藤的老樹(shù)，還有將要?dú)w巢的烏鴉。一座小橋下溪水流淌，溪邊人家炊煙裊裊，而游子卻身處天涯。想到凄涼的秋夜又將只身一人，只覺(jué)肝腸寸斷，禁不住潸然淚下 ……通過(guò)深情的語(yǔ)言，輕輕地?fù)軇?dòng)學(xué)生情感的心弦，讓學(xué)生不知不覺(jué)地進(jìn)入詩(shī)詞的意境中，并且產(chǎn)生真切的情感共鳴，從而達(dá)到了增強(qiáng)藝術(shù)感染力的教學(xué)效果。

語(yǔ)文情境教學(xué)中，注重營(yíng)造一種和諧的情感氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生豐富的內(nèi)心情愫，讓他們用心去感受和體驗(yàn)作品中那種對(duì)自然和生命的關(guān)心與思考，對(duì)人物命運(yùn)的把握和喜怒哀樂(lè)情感的宣泄，這恰恰是一種情感的溝通，并且學(xué)生通過(guò)這種溝通能悟出文本的深刻內(nèi)涵。

“感人心者，莫先乎情”，實(shí)踐證明，在語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，有助于釋放學(xué)生的潛能，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能，拓展學(xué)生的思維空間，豐富學(xué)生的知識(shí)視野，使整個(gè)語(yǔ)文課堂收到良好的效果，為學(xué)生打開(kāi)一扇熱愛(ài)語(yǔ)文的智慧之門(mén)，對(duì)全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)具有積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]前蘇聯(lián)教育家贊科夫.《教學(xué)與發(fā)展》

[2]蘇霍姆林斯基.《給教師的100條建議》

[3]蘇霍姆林斯基.《給教師的100條建議》

[4]白居易.《與元九書(shū)》