《大學語文》整體教學觀

【摘 要】本文在明確《大學語文》課程性質(zhì)與基本定位的基礎(chǔ)上，談到對所用教材的基本認識，重點闡述了新的教學理念、方法和手段?！洞髮W語文》課程的教學應該是多維度、廣視角、開放的。對文本的解讀要做整體的觀照；在注意學術(shù)性的同時，也要講究趣味性、時代性和針對性；宜實行課題式的專題化教學；文學作品（特別是詩歌）學習方法的指導要加強；創(chuàng)設(shè)鏈接課堂教學、課外自學一體化的開放式教學環(huán)境，引導學生關(guān)注現(xiàn)實社會生活。

【關(guān)鍵詞】大學語文；教學定位；教學理念；方法與手段

一、課程性質(zhì)與定位

《大學語文》是一門公共必修課，是為培養(yǎng)和提高非中文專業(yè)學生的語文能力和文化素養(yǎng)而開設(shè)的。這門課對大學生的人文精神、品德素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)；對閱讀、欣賞、理解和表達能力的提高，都起著引領(lǐng)和浸染的作用。

根據(jù)我校的辦學定位、人才培養(yǎng)目標和生源情況，我們提出大學語文課程目標與專業(yè)培養(yǎng)目標的定位主要是：加強工具性，注重人文性，達到工具性與人文性的完美結(jié)合。

語文課是個基礎(chǔ)課，它里面必須有工具性、知識性的東西；大學語文最根本的還是人文性，古人講“文以載道”嘛。但這二者又不能截然分成兩塊，能夠在講工具性的同時不知不覺地融進人文性的做法才是最好的。舉個例子:一位留學人士在新加坡給學生講到茹志娟的《百合花》，沒有想到講這個課文把學生給講哭了。對于共產(chǎn)黨、解放軍，新加坡的青年學生也沒有什么感情，為什么會哭呢？這是因為課文就是一個女兵敘述的一個可愛的小伙子，很樸實的青年，剛才還活蹦亂跳地跟新媳婦借被子，后來就犧牲了，這么一個故事。此中的核心恰恰是一種人性的東西，融通了隔幾代的異國學子的心。所以說講課不需要灌輸什么東西，作品本身會感人，你把作品本身講好了，什么目的都達到了。

二、對所用教材的基本認識

我們用的教材，是徐中玉、齊森華主編的《大學語文》（第九版），這是從眾多版本中選擇出來的。

這本教材總體上提倡一種理性精神。加深對人本的理解，完善人格；熱愛自然，熱愛生命，熱愛一切美好的事物。其總目標在于提高大學生的品格素養(yǎng)與人文精神。

該教材編寫以人文主題組織單元，共12單元，每單元有6-9篇課文，古今中外，深淺不一。在有限的課時內(nèi)每單元只能選擇1至3篇有代表性的作品精講，有的單元圍繞主題可以指導學生進行課題的合作探究，有的單元或篇目留給學生自學就可以了。

教學中，必須充分而合理地運用教材“單元綜述”和每篇課文后的提示與問題，因為這些編寫都很精要，站位也高。

文化素質(zhì)和審美能力的提高，是一個漸進的漫長的日積月累的過程，不可急功近利。

大學語文不是專業(yè)課，不追求理論深度和創(chuàng)新的高度。應該做到能讀懂，能理解，能感知作品中各種美的元素，能表達、會運用即可。

三、教學理念、方法與手段

大學語文課程的教學應該是多維度、廣視角、開放的。具體有以下教學理念和方法：

1.對文本的解讀，要做整體的觀照

不能僅僅孤立地看待作品本身，也不能僅僅尋找文本與社會的簡單對應，要深刻挖掘文本中潛藏的文化現(xiàn)象，如智慧謀略、價值認同、精神趣味、民俗風情等，讓學生全方位地接受多種知識與文化信息。

2.教學要有一定的學術(shù)品位

要做到這點，要求老師既要“博”又要“專”，老師必須積極參加科研活動，深入到本學科的前沿地帶，探索本學科的最新研究動向和最新研究成果，并將這些成果引入課堂，觀照文本，從而使本課程教學體現(xiàn)出一定的學術(shù)性。

3.在注意學術(shù)性的同時，也要講究趣味性

趣味性不強的課程是很難吸引學生的。大學語文的課程內(nèi)容，為本課程的趣味性提供了得天獨厚的條件：豐富的史料知識、各具特色的作家生平、古老而又新奇的漢字文化、異彩紛呈的民俗風情，這一切都是本課程能呈現(xiàn)出濃烈趣味性的材料源泉，我們可以結(jié)合自已的研究方向或?qū)I(yè)特長加以發(fā)掘，并用之于課堂。同時，提倡每個教師制作課件，盡量采用現(xiàn)代化教學方式，做到課程教學與現(xiàn)代多媒體信息的融合，力求體現(xiàn)教學的直觀性、生動性、豐富性和趣味性。

4.時代性是大學語文課程的生命

大學語文課本中的經(jīng)典文本都是幾千年前古人智慧的結(jié)晶，反映的是古人的生活與情感，而這些與當代學生的生活語境相差甚遠。要使學生能讀懂前人的智慧和生活，教師就必須要挖掘文本的時代性主題，就像于丹教授講《論語》一樣。

此外，隨著市場經(jīng)濟的充分發(fā)展，各種新的文化現(xiàn)象層出不窮，正深刻地影響著青年學生。教師必須對許多社會問題和現(xiàn)象作出理論的文化闡釋，以培養(yǎng)學生理性地看待各種社會現(xiàn)象的能力。

5.針對性是大學語文教育教學成敗的關(guān)鍵

首先，針對我校藝術(shù)類學生不夠重視文化課學習，接受能力與文化課成績相應低一些的情況，首先應重視基本功的訓練。徐中玉、齊森華主編的《大學語文》中有很大比重的古代詩文，這尤其需要對其中一些字詞加以正確理解。若對字詞都無法正確理解，對文章意境的感受就更無法談起。

對藝術(shù)專業(yè)的學生來說，有些過偏過難的篇目，可以不求甚解。教學的重點可以放在那些意境優(yōu)美、余韻悠長的名家名篇上；可以放在與藝術(shù)緊密相關(guān)的作品上，如《看夢娜麗莎看》、《貝多芬百年祭》。藝術(shù)專業(yè)的學生大多重感性而輕理論，哪些作品能夠更為有效地激發(fā)學生的學習興趣，提升他們的文化素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，就拿哪些作品來學習。

在具體的教學形式上，可以采取音樂、圖片、朗誦等多種形式，形聲并茂，音畫同步，給學生以美感和新鮮感。譬如學習徐志摩的《再別康橋》。在教學過程中，多用與教學內(nèi)容同步的Flash詩文音樂作品。這種現(xiàn)代化的教學手段能使學生很快進入深層的情感體驗狀態(tài)。

6. 擬多用“單元中心內(nèi)容(課文)發(fā)散教學法”，實行課題式的專題化教學

運用此法，有利于擴大課堂知識信息量，形成知識的聯(lián)系與綜合，拓寬大學生的知識平臺和人文素質(zhì)教育的內(nèi)容。但課題式的專題化教學法，無疑對教師提出了更高的要求。不僅要求教師有較深的系統(tǒng)知識和較廣的復合知識，而且要求教師必須占有充分的資料和案例。

此外，為了充分發(fā)揮學生自主學習的積極性，可以將課題交給學生，分組查找資料和討論，然后小組代表班上交流；也可以提前布置預習篇目，讓他們進行準備，組織一篇課文的教學，上課時請學生唱主角，由他們解釋詞語、串講課文、翻譯課文。更可以組織學生舉行詩詞朗誦會，詩詞寫作比賽，給他們展示自己才藝的機會，使《大學語文》課的開設(shè)有別于他們的專業(yè)課。

7. 按課型來講，文學作品（特別是詩歌）學習方法的指導要加強；寫作訓練及其指導要落實

指導學習特別應該把學習方法的指導放在首位。在大學語文教學中，學習方法的教學遠重于知識的傳授。在這里，可以根據(jù)實際，從文學批評中引入幾種操作性強、使用頻率高的文學批評方法，并結(jié)合個案加以分析運用，從而使學生鑒賞文本的能力得到極大的提高。

寫作水平問題是一個工具性問題，在學生未來職業(yè)生涯中具有不可或缺的作用，必須加大訓練和指導的力度。要安排一定的時間讓學生深入自然、社會的特定場合集中體驗，寫出高質(zhì)量的抒情言志的文章；深入幼兒園見、實習，寫出調(diào)查報告和其他實用文，進一步提高大專生的書面表達能力和撰寫實用文的能力。

8. 創(chuàng)設(shè)鏈接課堂教學、課外自學一體化的開放式教學環(huán)境，把學生的課外自學納入課堂之中

大學語文課程要實現(xiàn)提高大學生的人文素質(zhì)教育目標，必須打破單一的課堂教學環(huán)境，必須將課堂教學輻射到課外，把教學內(nèi)容的空間從課堂延伸到圖書館、互聯(lián)網(wǎng)和社會之中，引導學生關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注生活、關(guān)注社會，以提高對各種社會與生活現(xiàn)象的敏銳洞察力。如怎樣看待大年三十之前，中國人口大移動的交通運輸高峰現(xiàn)象？從文化的視角分析，它反映了中國民俗文化的強大內(nèi)驅(qū)力和凝聚力，以及與社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。大年三十的年夜飯，這一頓飯的力量可謂大了！它可以強有力地刺激消費，拉動內(nèi)需，推動GDP的增長，這是文化的力量，是中國“家”文化和追求團圓意識的結(jié)果。

方式方法可以有許多種、許多條，但運用不當，蓄力不夠，教學上恐怕就會干癟。所以能夠講得清楚明白，通俗曉暢，既有深度，又有趣味，既能提高學生的語文水準，又能開拓學生的思維空間，就非下苦功不可。