淺談技校藝術(shù)修養(yǎng)教學(xué)的實(shí)踐方案

【摘 要】當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們更加重視物質(zhì)，而忽視了精神層面的進(jìn)步，忘卻了提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，從而呈現(xiàn)在外在的表現(xiàn)為浮躁和價(jià)值觀的錯(cuò)位等，嚴(yán)重影響了我國(guó)的社會(huì)正常發(fā)展。為相應(yīng)黨中央建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系，我國(guó)大部分技校內(nèi)開(kāi)通了藝術(shù)修養(yǎng)這門(mén)選修課程，為學(xué)生在學(xué)好技能的同時(shí)提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和文化品位，擺正其價(jià)值觀，為向社會(huì)輸送合格的技工人才，做好充分的準(zhǔn)備。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)修養(yǎng)；教學(xué)；實(shí)踐方案

談起藝術(shù)修養(yǎng)和《藝術(shù)修養(yǎng)》這門(mén)課程的時(shí)候，大部分人都認(rèn)為是文縐縐的，不能提高個(gè)人安生立命的技能，認(rèn)為是無(wú)用的。其實(shí)不然，每個(gè)人在日常生活中雖然不能夠直接的接觸到油畫(huà)等藝術(shù)素材，但是，從藝術(shù)修養(yǎng)課堂上所能夠?qū)W到的東西很多，尤其是在藝術(shù)修養(yǎng)課程實(shí)踐方案的背景下，更能夠體會(huì)到藝術(shù)修養(yǎng)的博大精深。

一、技校藝術(shù)修養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐化的現(xiàn)狀

當(dāng)前我國(guó)的技校藝術(shù)修養(yǎng)課程是當(dāng)做一門(mén)選修課，加上社會(huì)不良因素的印象，大部分的技校學(xué)生對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)課程并不重視，甚至逃課等，只是為了賺的學(xué)分，其實(shí)這樣的行為是對(duì)藝術(shù)的不尊重，以及對(duì)中外藝術(shù)文化的漠視，是一種浮躁的態(tài)度和思想。

1. 藝術(shù)修養(yǎng)實(shí)踐化環(huán)境不足

誠(chéng)然，技校學(xué)生的首要任務(wù)是加強(qiáng)對(duì)實(shí)際操作技能的學(xué)習(xí)，這也是學(xué)生生存社會(huì)的基本保證。但是，社會(huì)是復(fù)雜的，學(xué)生需要先學(xué)會(huì)做人，然后再學(xué)會(huì)做事，當(dāng)前藝術(shù)修養(yǎng)課程中能夠給學(xué)生提供很多學(xué)習(xí)這方面知識(shí)的機(jī)會(huì)。但是，技校為了擴(kuò)大其影響力，在實(shí)際操作課程如車(chē)床，汽修等方面的投入力度大，并且為這些課程教學(xué)采購(gòu)了大量的社會(huì)，學(xué)生能夠通過(guò)實(shí)際的動(dòng)手操作學(xué)習(xí)到這方面的技能，反觀藝術(shù)修養(yǎng)課程，主要是采用多媒體教學(xué)手段，學(xué)生只能從感官上去理解晦澀的藝術(shù)修養(yǎng)的內(nèi)容，對(duì)品味油畫(huà)和音樂(lè)的賞析的程度上都不是很夠，而且藝術(shù)修養(yǎng)課程沒(méi)能得到重視，從而想讓藝術(shù)修養(yǎng)實(shí)踐化，不論從制度上還是資金上，都存在嚴(yán)重的不足。

2. 藝術(shù)修養(yǎng)實(shí)踐化自身的困境

藝術(shù)修養(yǎng)課程作為選修課，很多學(xué)生僅僅是為了學(xué)分而尚可，而布置的課程作業(yè)，也只是隨意從網(wǎng)絡(luò)上找一點(diǎn)粘貼交上去。同時(shí)藝術(shù)修養(yǎng)沒(méi)有實(shí)際的教材，老師也只能夠憑借個(gè)人的感受和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這也就產(chǎn)生了另外一個(gè)問(wèn)題，藝術(shù)修養(yǎng)課程的課件，每年機(jī)會(huì)沒(méi)有什么改變，這就阻礙了其創(chuàng)新性和實(shí)踐性；另外一個(gè)自身問(wèn)題是，藝術(shù)修養(yǎng)課程的素材的選擇，大部分的藝術(shù)修養(yǎng)老師喜歡古典藝術(shù)作品和現(xiàn)代人際交往案例，這就在選材上，具有很大的局限性，現(xiàn)代學(xué)生一般比較潮流，而對(duì)于國(guó)外古典藝術(shù)作品不能產(chǎn)生興趣，其實(shí)當(dāng)前有很多現(xiàn)代藝術(shù)家，融入了現(xiàn)代元素的作品，讓很多學(xué)生趨之若鶩。

3. 藝術(shù)修養(yǎng)實(shí)踐化呈現(xiàn)體現(xiàn)周期長(zhǎng)

當(dāng)前社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得很多家長(zhǎng)和學(xué)生產(chǎn)生了錯(cuò)位的價(jià)值觀，例如學(xué)習(xí)藝術(shù)修養(yǎng)，“這有什么用？”“這不能幫我以后成就事業(yè)”等等粗俗的問(wèn)題，藝術(shù)修養(yǎng)課程并非是一個(gè)“賺錢(qián)”的課程，也不是為學(xué)生事業(yè)的動(dòng)力，藝術(shù)修養(yǎng)是由內(nèi)而外的期限其價(jià)值的，古今中外眾多的藝術(shù)家，用心用力所創(chuàng)造的藝術(shù)作品，他們?cè)趫D畫(huà)中展示當(dāng)時(shí)的人文風(fēng)物，在字里行間智慧的流露，在音樂(lè)中的自然感悟的放歌，如果加以認(rèn)真體會(huì)，并學(xué)習(xí)期創(chuàng)造精神。然而，藝術(shù)修養(yǎng)實(shí)踐化的周期是相當(dāng)長(zhǎng)的，有時(shí)候并不能體現(xiàn)其實(shí)際價(jià)值，并且成功案例的再現(xiàn)，學(xué)生更多看到的是其拼搏等品質(zhì)，并不能挖掘其內(nèi)在的美。

二、技校藝術(shù)修養(yǎng)教學(xué)的實(shí)踐方案

技校藝術(shù)修養(yǎng)課程的實(shí)踐，需要學(xué)校的重視，需要各科專(zhuān)業(yè)的通力合作，最重要的是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)這門(mén)課程的熱愛(ài)。

1. 豐富教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生興趣

藝術(shù)修養(yǎng)的課程包含的內(nèi)容很多，藝術(shù)修養(yǎng)課程的老師應(yīng)當(dāng)從藝術(shù)修養(yǎng)課程的素材開(kāi)始，拋棄以前課程中不成功的素材和案例，或者對(duì)這些素材和案例進(jìn)行加工，同時(shí)，注重素材的更換，不能夠局限于品味油畫(huà)，欣賞音樂(lè)，素材內(nèi)容不應(yīng)當(dāng)僅僅是名家作品，同樣要巧妙選取民家生活畫(huà)家，甚至大膽的嘗試將學(xué)生的作品進(jìn)行展示，以平等的態(tài)度看待每一個(gè)藝術(shù)作品。合理的利用兩節(jié)課程，在兩個(gè)課堂之間形成連接，留下懸念，或者，在兩節(jié)課程中設(shè)置不同的內(nèi)容，防止學(xué)生產(chǎn)生疲勞，多選取貼近學(xué)生生活實(shí)際的素材和案例，讓他們感同身受。

2. 加強(qiáng)學(xué)科合作，變相進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)

技校的實(shí)際設(shè)備和器材更多的是車(chē)床和機(jī)床等，藝術(shù)修養(yǎng)課程的老師，也可以通過(guò)與機(jī)床操作課程的老師相互溝通，通過(guò)觀看技工老師嫻熟的操作，體會(huì)力的美感，同時(shí)在加工過(guò)程中，可以大膽的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，甚至可以與自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)相結(jié)合，通過(guò)藝術(shù)修養(yǎng)所學(xué)內(nèi)容，來(lái)體會(huì)對(duì)稱(chēng)、圓弧等魅力，更可以將自己設(shè)計(jì)的內(nèi)容，通過(guò)產(chǎn)品加工而加工出來(lái)，用心力去創(chuàng)造一件藝術(shù)品而不是一件產(chǎn)品。拿激光切割為例，在學(xué)生上這門(mén)課程之前，藝術(shù)修養(yǎng)課程的老師就可以向?qū)W生介紹這方面的只是，例如欣賞鉆石的魅力，鉆石的加工工藝等，在實(shí)際的操作過(guò)程中，學(xué)生就能夠更加感性的認(rèn)識(shí)到激光切割的強(qiáng)大功能。

3. 鼓勵(lì)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作

藝術(shù)修養(yǎng)的教學(xué)另外一個(gè)目的，就是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，通過(guò)學(xué)習(xí)藝術(shù)修養(yǎng)的課程，學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)，對(duì)文化的體會(huì)，對(duì)自然風(fēng)光的感悟，都能夠激發(fā)他們的創(chuàng)作興趣。作為藝術(shù)修養(yǎng)老師，應(yīng)當(dāng)積極的聽(tīng)取學(xué)生們的內(nèi)在想法，幫助他們實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)創(chuàng)作靈感，由想法到實(shí)際的產(chǎn)出，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅增強(qiáng)了自身的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)也對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)的理性認(rèn)識(shí)深刻，通過(guò)感性和理性認(rèn)識(shí)的結(jié)構(gòu)，能夠完整的培養(yǎng)自身藝術(shù)品味，這將會(huì)影響一個(gè)人的為人處世等種種方面。學(xué)生的創(chuàng)作靈感，可能是一部DV，也可能是一個(gè)新產(chǎn)品，抑或是一本書(shū)等等，都是學(xué)生的積極性和主動(dòng)性的產(chǎn)物，需要藝術(shù)修養(yǎng)老師加以支持，同時(shí)學(xué)校也要鼓勵(lì)學(xué)生的全面發(fā)展與進(jìn)步，將藝術(shù)修養(yǎng)課程真正的重視起來(lái)，從平凡的感受中體會(huì)到不平凡的人生。

藝術(shù)修養(yǎng)課程，不僅僅是一門(mén)課程，更加重要的是文化的傳承和文化精神的延續(xù)，尤其是在我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)不應(yīng)當(dāng)一味的追名逐利，在不斷的為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也能夠通過(guò)提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)精神層面的沖擊和享受，為社會(huì)主義文化體系的構(gòu)建，貢獻(xiàn)出自身的一份力量。

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作者簡(jiǎn)介：

李麗麗，女，漢族，1977年8月，現(xiàn)工作于盤(pán)錦市石油化工技工學(xué)校，中級(jí)講師，在教學(xué)中多年教授并研究藝術(shù)修養(yǎng)學(xué)科。