職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教育塑造學(xué)生健全人格之對(duì)策分析

【摘 要】語(yǔ)文教育在幫助學(xué)生塑造健全人格方面起著非常重要的作用，本文通過(guò)分析目前職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教育在塑造學(xué)生人格方面的現(xiàn)狀，結(jié)合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)如何塑造學(xué)生人格方面提出了針對(duì)性的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校；語(yǔ)文教育；人格；對(duì)策

創(chuàng)造性與競(jìng)爭(zhēng)性是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的顯著特征，這一社會(huì)特性要求學(xué)校培養(yǎng)的人才，不僅有知識(shí)，有能力，而且更應(yīng)具備較高的人格素養(yǎng)，只有培養(yǎng)和造就大批能適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、能夠經(jīng)受困難與挫折考驗(yàn)、人格健全的高素質(zhì)人才，學(xué)校的教育才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而人格是指一個(gè)人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，其是先天遺傳因素和后天環(huán)境、教育因素互相作用的結(jié)果，其中后天的學(xué)習(xí)教育影響最大，特別是對(duì)于進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們正處于青春期，正是確定自我意識(shí)與自我角色形成的年齡階段，這時(shí)期的學(xué)生經(jīng)常考慮自己到底是什么樣一個(gè)人，他們會(huì)從別人對(duì)他的態(tài)度中，從自己扮演的各種社會(huì)角色中，逐漸認(rèn)清自己，因此職業(yè)學(xué)校逐漸重視學(xué)生人格塑造是職業(yè)學(xué)校面向未來(lái)社會(huì)所做出的必然選擇。語(yǔ)文學(xué)科作為一門融人文性與工具性于一體的基礎(chǔ)教育科目理所當(dāng)然成為學(xué)生人格塑造的重要課程之一。

一、職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教育中人格教育的現(xiàn)狀

雖然人格教育越來(lái)越成為國(guó)際教育界關(guān)注的焦點(diǎn)，逐漸成為當(dāng)今世界教育的主題之一，但是現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)的職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)依舊注重的是傳道授業(yè)解惑，是馴化式教學(xué)，忽視了學(xué)生的人格培養(yǎng)以及個(gè)性發(fā)展，導(dǎo)致本身具有人文性和情趣性的語(yǔ)文課程變成枯燥乏味的文字課、語(yǔ)法課，或成為純粹傳統(tǒng)政治道德理論的傳達(dá)渠道，一方面以完成認(rèn)知目標(biāo)為目的的語(yǔ)文教學(xué)使教師忽略了對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力以外的其他發(fā)展的關(guān)注，在教學(xué)過(guò)程中，老師成為了課堂的主角，忽視了語(yǔ)文教學(xué)需要更多的是學(xué)生的感悟，是學(xué)習(xí)者接受心智挑戰(zhàn)的勝利，是人的本質(zhì)力量的實(shí)現(xiàn)，是學(xué)生從一個(gè)感悟到又一個(gè)感悟的積累；另一方面刻板的教學(xué)方式嚴(yán)重束縛了教學(xué)中的靈活性和變通性，為了應(yīng)付考試，一般來(lái)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)很容易陷入支離破碎的分析和題海之中，追尋所謂的專家意見或者標(biāo)準(zhǔn)答案，而置語(yǔ)文教學(xué)在陶冶情操、塑造人格、傳承文化、感悟人生、建設(shè)精神家園等方面的作用于不顧。

二、職業(yè)學(xué)校在語(yǔ)文教育中塑造學(xué)生健全人格的對(duì)策

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。“語(yǔ)文教學(xué)在素質(zhì)教育中具有重要地位。在語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)把學(xué)生培養(yǎng)成為既具有多方面才智，又有理想和健康完美人格的新世紀(jì)人才”。要達(dá)到這一目標(biāo)，職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教育應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手塑造學(xué)生健全人格：

（一）創(chuàng)新授課方式，增進(jìn)師生交流

傳統(tǒng)的授課方式是老師講、學(xué)生聽，老師出題、學(xué)生考試，這種教學(xué)方式導(dǎo)致的直接結(jié)果就是人為制造師生的不平等地位，學(xué)生在課堂上畏手畏腳，害怕發(fā)表自己的觀點(diǎn)，教師也就聽不到學(xué)生最直接的心聲，更談不上通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格塑造了，因此語(yǔ)文教師必須創(chuàng)新教學(xué)方式，一方面老師要放下架子，親切自然、平等商量地與學(xué)生交流；另一方面在授課方式上要由“填鴨式”向“引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究式”轉(zhuǎn)變，在課前要做好學(xué)生思想調(diào)查，了解學(xué)生對(duì)課程的真實(shí)需求，在課后要做好課程總結(jié)，聽取學(xué)生的聽課感受，逐漸改進(jìn)完善自己的課程設(shè)計(jì)，必要時(shí)可以以“角色互換”的體驗(yàn)課形式增強(qiáng)師生之間的互相了解。

（二）立足課本，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀

職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教材雖然不盡相同，但是都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：素材非常豐富。不僅有歌頌祖國(guó)大好河山的文章、可歌可泣的偉人故事、英雄事跡，也有抒情散文、詩(shī)歌等，這些文章的寓意不但包含有是與非、惡與善的判斷標(biāo)準(zhǔn)，更有做人的準(zhǔn)則，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將文章中的這些寓意進(jìn)行深層次挖掘并提煉。因此職業(yè)學(xué)校老師在語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)時(shí)不但要設(shè)立知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)，還應(yīng)該設(shè)立德育目標(biāo)，并且應(yīng)該將其放到與知識(shí)、能力目標(biāo)同等重要的位置，要使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀文章，不但提升語(yǔ)文素養(yǎng)，還能夠形成正確的價(jià)值觀，獲得自身的發(fā)展與生命質(zhì)量的提高。

（三）開展課外活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我

僅依靠書本上的文章達(dá)到對(duì)學(xué)生人格塑造教育的目的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要輔以適當(dāng)?shù)恼n外活動(dòng)，可以說(shuō)通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康人格教育是語(yǔ)文整體教育的組成部分之一，但是在設(shè)計(jì)課外活動(dòng)時(shí)，要考慮職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，由于職業(yè)學(xué)校學(xué)生處于人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，觀察力、想象力、思維能力等方面的個(gè)人素質(zhì)已基本達(dá)到成人水平，因此在選擇活動(dòng)類型是要有針對(duì)性，盡可能貼近學(xué)生的思想實(shí)際，一般可以選擇舉辦名篇名著讀書體會(huì)交流會(huì)、辯論賽、演講比賽等，這些活動(dòng)由于活動(dòng)形式不呆板，很能收受到學(xué)生的歡迎，通過(guò)這些活動(dòng)一方面加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，拓寬了學(xué)生的視野，另一方面通過(guò)教師從中引導(dǎo)，把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生通過(guò)在活動(dòng)中展現(xiàn)或者挖掘自身優(yōu)勢(shì)，形成健康積極向上的人生態(tài)度，并通過(guò)一段時(shí)間的自我提升，逐漸認(rèn)識(shí)自我。

（四）營(yíng)造審美情境，善用人格感化

由于教材中的文章以及課外讀物都是文字形式的，單一的形式導(dǎo)致其影響力是零散的、不系統(tǒng)的，加上學(xué)生的個(gè)體差異導(dǎo)致學(xué)生在對(duì)文章實(shí)質(zhì)內(nèi)容的把握上良莠不齊，因此在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)地位的教師就必須在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地、隨機(jī)地進(jìn)行借題發(fā)揮，努力營(yíng)造審美情境，用自己的神情甚至是表演去讓學(xué)生直觀感受文章所表述的真實(shí)意義，比如在講授偉人傳記類課程時(shí)，老師可以用充滿激情的詩(shī)化語(yǔ)言傳達(dá)情感體驗(yàn)，創(chuàng)造審美情境，讓學(xué)生在盎然的詩(shī)意中體悟生命，感受莊嚴(yán)、凝重、神圣和崇高，同時(shí)在非教學(xué)活動(dòng)中，教師要注意身先士卒、以身作則，用自己的言行等教育學(xué)生，這就是人格感化，比如在平時(shí)工作生活中，如果老師表現(xiàn)出敢于克服困難，堅(jiān)持原則，那么逐漸的學(xué)生就會(huì)具有不妥協(xié)、敢爭(zhēng)先、意志堅(jiān)強(qiáng)的高尚品德素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱艷.淺談高職高專語(yǔ)文教學(xué)中的人文性特征[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2005(S1)

[2]陶曉艷.論高職高專語(yǔ)文教學(xué)中的人格教育[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2008(1)

[3] 周暉. 高職高專語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于加強(qiáng)學(xué)生人格教育的探討[J].湖南經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(16)