〔摘要〕通過例舉一系列湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù),指出了湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的必要性,并就數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)機(jī)制、建庫(kù)模型、建設(shè)重點(diǎn)和數(shù)據(jù)庫(kù)子庫(kù)建設(shè)策略進(jìn)行了詳細(xì)探討。
〔關(guān)鍵詞〕非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)據(jù)庫(kù);湘西;建庫(kù)模型;策略
〔中圖分類號(hào)〕G25076 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1008-0821(2012)11-0042-03
自從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上升到國(guó)家層面保護(hù)以來,國(guó)家和各級(jí)政府制訂了許多相關(guān)法規(guī)和措施來強(qiáng)化非遺保護(hù)。在此背景下,國(guó)內(nèi)建立起一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)。如“山西文物文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)”,“峨眉山自然遺產(chǎn)特色數(shù)據(jù)庫(kù)”,宜昌市“年輪——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)”,陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)”,中國(guó)藝術(shù)研究院的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館”等等,這些資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)完成提高了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的效率[1]。但總體上來看,這些數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)據(jù)信息量有限,缺乏系統(tǒng)性,部分?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)還只是一個(gè)雛形,形式意義明顯大于其實(shí)質(zhì)內(nèi)容,無法為非遺保護(hù)和傳承做出實(shí)效的支撐服務(wù)。針對(duì)上述形象,筆者以“湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”為例,試圖從系統(tǒng)工程的角度,通過資源采集、資源加工、資源挖掘、數(shù)據(jù)庫(kù)運(yùn)營(yíng)等環(huán)節(jié),打造一個(gè)可持續(xù)性運(yùn)轉(zhuǎn)的非遺數(shù)據(jù)庫(kù)資源平臺(tái)。
1 湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源基礎(chǔ)
湘西州自古以來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰麗斑斕。根據(jù)初步調(diào)查,在16個(gè)門類中共有項(xiàng)目1 056個(gè),涉及范圍之廣,價(jià)值之獨(dú)特,在全國(guó)范圍內(nèi)具有最典型的代表性,具備建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)優(yōu)質(zhì)資源基礎(chǔ)。目前湘西州已有土家族打溜子等24個(gè)代表作名錄進(jìn)入國(guó)家保護(hù)名錄,有苗族古老話等50個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入省保護(hù)名錄,另有州級(jí)保護(hù)名錄162個(gè),縣市級(jí)保護(hù)名錄406個(gè);有國(guó)家級(jí)傳承人18人,省級(jí)傳承人44人,州級(jí)傳承人93人[2]。
據(jù)統(tǒng)計(jì),截止2008年底,湘西普查共投入普查經(jīng)費(fèi)約500萬元,全州出動(dòng)工作人員4 131人,召開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目知情人會(huì)議1 998多次,走訪傳承人5 401人/次,收集實(shí)物833多件,登記實(shí)物1 503件,撰寫調(diào)查報(bào)告172份,項(xiàng)目錄像1 523盒,拍攝照片52 583多張,記錄文字10 306(萬字),電子資料977(G),錄音20 002小時(shí),攝像27 334小時(shí)[3]。
2 建立非遺數(shù)據(jù)庫(kù)的必要性
上述調(diào)查基本上摸清了湘西地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布狀況等情況,并且有了一定容量的數(shù)字文獻(xiàn),資源上具備建設(shè)數(shù)據(jù)庫(kù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。另外從保護(hù)等多個(gè)角度來看,湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)是可行的,也是可持續(xù)的。
2.1 現(xiàn)代文明沖擊要求建立數(shù)據(jù)庫(kù)來保護(hù)非遺資源
隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、民族融合,很多民族的特有文化和民俗現(xiàn)象正在遭受沖擊,有的甚至趨于消亡。比如:現(xiàn)今的土家族青年人不會(huì)說本民族的語言;土家族典型民居“吊腳樓”,逐步被現(xiàn)代磚瓦房取代;油坊、碾坊、紙坊所剩無幾;土布、土家服飾、土陶、土家銀飾技藝失傳。曾經(jīng)空前繁榮的土家織錦也面臨困境,盡管傳人還在,但織錦的應(yīng)用功能早已被現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品替代,沒有了市場(chǎng)。究其原因,除了人們的審美趨向、生活習(xí)俗的改變外,手工生產(chǎn)成本過高,現(xiàn)代加工手段大批量低成本地模仿生產(chǎn)等也是重要因素。
2.2 文化傳承后繼乏人要求建立數(shù)據(jù)庫(kù)來達(dá)到長(zhǎng)期保護(hù) 湘西州列入國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄的項(xiàng)目有15個(gè),還有省級(jí)和市(州)級(jí)的保護(hù)項(xiàng)目。另外,絕大多數(shù)傳承人年事已高,他們的身體狀況、傳習(xí)條件都不容樂觀,需要給予他們必要的生活資助和傳承保障。要加大對(duì)非物質(zhì)文化的保護(hù)力度,就需要資金投入。但目前地方財(cái)力不足,投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,需要開拓更廣泛的資金來源。非物質(zhì)文化傳承的主要特征是“口傳心授”,傳承人年事已高,面臨后繼無人的尷尬局面。現(xiàn)今的土家族年輕人,接受全國(guó)統(tǒng)一的國(guó)民教育,就連本民族的語言都很少說,畢業(yè)后為個(gè)人前途或生計(jì)在外奔波,很少有人安心留在家里學(xué)技藝。
2.3 非遺資源分布零散要求建立數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)此類資源系統(tǒng)化梳理 圖書館、檔案館和博物館的館藏中涉及非遺的文獻(xiàn)數(shù)量并不多,且尚未形成專題。究其原因,其一,絕大多數(shù)非遺為無形、口頭傳承,不直接附著于有形資產(chǎn),不隸屬官方管轄范圍內(nèi)。手工技藝、故事傳說、民間表演等存在于有限的人際傳承之中,必然較少被官方所記錄。其二,非遺大量孕育、生長(zhǎng)于民間,屬于民俗范疇,檔案館、圖書館等文獻(xiàn)收藏機(jī)構(gòu)的館藏大多出自官方,不可避免地側(cè)重記錄官方文化、高層文化,忽略有關(guān)民間、中下層文化生活的內(nèi)容。因而,非遺資源主要依靠官方深入民間認(rèn)真普查,進(jìn)行資源采集,同時(shí)通過官方積極申報(bào),爭(zhēng)取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目立項(xiàng)和政府資金保障[4]。