論當(dāng)代寫生水彩風(fēng)景的意境美

摘 要:對于大多數(shù)藝術(shù)家來說，走出室內(nèi)向大自然尋求更多的藝術(shù)養(yǎng)分，無疑是一種提升自身藝術(shù)修為的捷徑。寫生使藝術(shù)家在生活中得到勵(lì)練，是對生活的從新認(rèn)知、對美的真諦的探索。在寫生中不斷累積經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出自己獨(dú)有的藝術(shù)語言。水彩畫漂洋過海在我國有近幾百年的歷史，吸收了大量的中華文化底蘊(yùn)，形成了符合中國人審美口味的藝術(shù)形式，在內(nèi)容與形式上相互借鑒與補(bǔ)充，使藝術(shù)產(chǎn)生了極強(qiáng)的繪畫韻味，水彩風(fēng)景寫生的意境美——水之靈韻性。引領(lǐng)觀者到了一個(gè)新的畫外之境，從而產(chǎn)生共鳴。

關(guān)鍵詞:靈韻性 水彩風(fēng)景 意境美

中圖分類號:G6文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1674-098X(2012)07(a)-0240-01

1 水彩畫中意境美的構(gòu)建

意境是作為主體的人對客觀事物的一種超越性的想象與聯(lián)想，是人的多元的思維活動。如深入其境、身有所感，與其達(dá)到共鳴。是繪畫藝術(shù)的上層精髓，是繪畫中的無聲語言，是最高的繪畫藝術(shù)境界。談及意境不禁想起柳宗元筆下的《江雪》:

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這首《江雪》是柳公被貶他鄉(xiāng)孤獨(dú)與寂寞的真實(shí)寫照，詩人僅用20字，將大雪后的群山、飛鳥、人概括到了極致，在茫茫的江上有個(gè)老叟身披蓑衣、頭戴斗笠、獨(dú)坐孤舟、悠然垂釣。在這種人跡罕至的偏遠(yuǎn)山村，詩人獨(dú)享大自然帶給他的超然享受。詩人借景抒情，抒發(fā)了被貶他鄉(xiāng)后的寂寞與孤寂，將意境不斷升華，引領(lǐng)讀者到了一個(gè)新的藝術(shù)境界。意境的營造上獨(dú)具一格，不禁使讀者為之黯然淚下。藝術(shù)家可借景抒情、托物言志，情景交融的全立體思維的空靈之美。在水彩風(fēng)景寫生中如何構(gòu)建意境之美，是許多藝術(shù)家的向往與追求?！耙陨駥懶巍焙汀皻忭嵣鷦印笔侵袊鴤鹘y(tǒng)繪畫的精神所在，作為藝術(shù)家應(yīng)合理借鑒，結(jié)合水彩的自身特點(diǎn)創(chuàng)建出富有輕音樂般韻律的水彩畫作品。營造“虛靈的時(shí)空合一體，是流淌著生動氣韻”。這是宗白華先生的筆下意境。水彩畫寫生中有許多機(jī)動性，可以將所見之物與非所見之物融入同一畫中，而在可見之物中加以取舍，形成了新的畫面風(fēng)景。之所以有舍有棄是藝術(shù)家對藝術(shù)的理解與追求，水彩畫風(fēng)景畫中的意境是通過藝術(shù)家在寫生創(chuàng)作中的認(rèn)知。是以藝術(shù)家的思想表達(dá)為基礎(chǔ)，構(gòu)建出一種高于生活的藝術(shù)情調(diào)，構(gòu)建的方法我認(rèn)為有幾點(diǎn):一、在寫生中尋找自身最想表達(dá)的事物，激發(fā)自身的興趣感。二、分析畫面的構(gòu)圖關(guān)系，主次、虛實(shí)、大小、曲直對比突出主題。三、把握水彩語言、如何與當(dāng)前水彩風(fēng)景找到切入點(diǎn)。四、把當(dāng)前的景物加以升華，營造氛圍。形成余音繞梁三日不絕的絕美佳境。由于藝術(shù)家的審美觀的不同，就會營造出不同的水彩意境之美。

2 水的靈韻性的必然與偶然中隱含的意境美

水彩的語言是豐富多彩的，水的運(yùn)用是水彩畫語言的一大特征。在水彩畫中水的參與多與少直接影響著畫面的效果，水彩畫中水的駕馭是十分困難的，水的自然屬性決定了水彩藝術(shù)的必然性與偶然性。水帶給水彩畫的靈動、活躍、灑脫淋漓的自然美感是毋庸置疑。水彩藝術(shù)中有許多藝術(shù)家也將水的存在變成了必然，必然與偶然的結(jié)合相得益彰，為水彩畫中水的存在加以肯定，為水彩風(fēng)景寫生的意境營造奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。水在水彩畫中留下的痕跡也是豐富多彩、千變?nèi)f化的，水的流動性與無形性，決定水彩畫中的偶然性。相互滲化、水與色的無形、水漬的無形都在水彩藝術(shù)中得到了再現(xiàn)—— 水彩畫中水的偶然性。有的藝術(shù)家憑借高超的藝術(shù)技法將水的偶然轉(zhuǎn)化為了必然，即使是在必然之中，藝術(shù)家也在追求藝術(shù)中存在的偶然性。偶然中存在著自由、流動的自然情趣，是必然中很難渴求的，是藝術(shù)家對藝術(shù)的不斷的追求與向往，這種偶然正是藝術(shù)境界中的真。偶然決定了必然，必然又孕育了偶然。水韻之美水彩藝術(shù)特有的語言，在畫面中無形而生動，使畫面形成了流動的藝術(shù)境界。水韻的自然炸開使水色分離，構(gòu)成了天然的水中有色、色中有水、水色融合、意境相生的水彩風(fēng)景寫生的新境界。流動的水性為水彩畫的意境營造提供了前所未有的巨大空間。

3 水彩畫的語言多元性中隱含的意境美

在水彩藝術(shù)被逐漸提升地位的今天，水彩繪畫中的語言也呈現(xiàn)出了多元性，水彩畫風(fēng)景寫生的語言形式是多種多樣的，很多藝術(shù)家喜歡夸大水彩自身的特點(diǎn)，將水彩畫中的濕畫法用到了極致，將水彩畫面控制的實(shí)中有虛、虛中有實(shí)，水中有物、物中有水，水味十足中追求無限的意境。有的藝術(shù)家在駕馭水彩畫的濕畫法的同時(shí)也不忘干畫法，在充分表現(xiàn)水味的同時(shí)創(chuàng)造出一種厚重的藝術(shù)韻味，二者相互關(guān)照，相互補(bǔ)充，使水彩畫融入了厚重與輕盈的結(jié)合，形成了另一種思維境界。在水彩語言自身完善的同時(shí)也加入了肌理和其它技法元素。例如:在水彩畫中做肌理，肌理的形式也是多種多樣的，有撒鹽法，鹽吸取了水彩中的色元素，形成像小雪花一樣的白色白點(diǎn)。對印法，用一張紙或其它工具，將色彩涂與其上，將畫面噴水潤濕對印會形成意想不到的藝術(shù)效果。涂膠法:將畫面涂上膠或用膠、水、顏料相混合繪畫，會形成模糊的繪畫肌理。由于藝術(shù)家的創(chuàng)作思維的不同，也就形成了多元性的水彩風(fēng)景畫風(fēng)格。水彩畫中的思維表現(xiàn)是千差萬別的，正如我們看到的藝術(shù)家畫作一樣，都將自己的品格與藝術(shù)的審美形式相結(jié)合，創(chuàng)作出了個(gè)性強(qiáng)烈的水彩寫生作品，藝術(shù)家的造詣越深所創(chuàng)作的作品也越有內(nèi)涵，在意境的營造上也越講究。當(dāng)代的繪畫多元發(fā)展的影響下，水彩風(fēng)景寫生也得到很大程度的促進(jìn)，全國水彩寫生風(fēng)景畫也呈現(xiàn)了繽紛多彩的的藝術(shù)特色，以地區(qū)、民族為特征的藝術(shù)特征正在逐步形成。為我國水彩藝術(shù)的發(fā)展開創(chuàng)了新的篇章。

參考文獻(xiàn)

[1]董喜春，風(fēng)景畫隨筆，「DB」美術(shù)大觀，2005，6.

[2]葉朗，胸中之竹，「DB」安徽教育出版社，1998，4.

[3]李君怡，柳宗元〈江雪〉“冷漠”的意境美與悲劇精神，「DB」解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.

[4]陳根雄、朱輝，當(dāng)代中國水彩畫對“意境”美學(xué)觀念的借鑒，「DB」云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，3.