從聽(tīng)課、評(píng)課看當(dāng)前課堂教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

課堂教學(xué)蘊(yùn)含著眾多的教學(xué)規(guī)律，教與學(xué)、講與練、主導(dǎo)與主體、學(xué)知識(shí)與學(xué)做人、學(xué)知識(shí)與提高能力、全面要求與因材施教等等，這些都要在課堂教學(xué)中引出，在課堂教學(xué)中開(kāi)展，又在課堂教學(xué)中運(yùn)行。怎樣認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)規(guī)律和抓好課堂教學(xué)質(zhì)量呢？根據(jù)多年的聽(tīng)課、評(píng)課實(shí)踐，筆者認(rèn)為，當(dāng)前課堂教學(xué)應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

一、樹(shù)立目標(biāo)意識(shí)，由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以傳授知識(shí)為中心。顯然，這是重視了“經(jīng)”的傳授，忽視了“人”的發(fā)展。如今的教學(xué)改革要求我們以人為本，呼喚人的主體精神，在教學(xué)過(guò)程中，要由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變首先是由教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)決定的。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)，既可以掌握知識(shí)，又可以得到情操的陶冶、智力的開(kāi)發(fā)、能力的培養(yǎng)，同時(shí)又可以形成良好的個(gè)性和健全的人格。所以說(shuō)，教學(xué)過(guò)程既是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，又是一個(gè)身心發(fā)展、潛能開(kāi)發(fā)的過(guò)程。其次，是時(shí)代的客觀要求。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，教育不再僅僅是為了追求一張文憑，而是為了使人的潛能得到充分發(fā)揮；教育不再僅僅是為了適應(yīng)就業(yè)的需要，而是要貫穿于學(xué)習(xí)者整個(gè)一生。因此，當(dāng)代教學(xué)不能以知識(shí)的傳授為唯一目標(biāo)，要致力于包括智力發(fā)展在內(nèi)的學(xué)生整個(gè)個(gè)性及整體素質(zhì)提高的教學(xué)，它的最大特點(diǎn)不是教教材，而是用教材，通過(guò)知識(shí)、技能、學(xué)習(xí)方法的傳授最大限度地發(fā)揮教材的課程潛能，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的發(fā)展功效和育人功效。

二、樹(shù)立主體意識(shí)，由“重教師教”向“重學(xué)生學(xué)”轉(zhuǎn)變

用現(xiàn)代的教育思想來(lái)看，當(dāng)今的課堂教學(xué)不僅要看“教”，更要看“學(xué)”。正如葉圣陶說(shuō)的：“我不稱贊某老師講課的最高藝術(shù)欣賞，我認(rèn)為最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課?！?/p>

聽(tīng)課、評(píng)課如果重視教師的“教”，忽視學(xué)生的“學(xué)”，弊端有三：（1）在一定程度上容易助長(zhǎng)教師上“假”課、“花”課，搞脫離學(xué)生實(shí)際的教學(xué)；（2）不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索新知識(shí)的積極性；（3）無(wú)助于學(xué)生的發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為，評(píng)價(jià)一節(jié)課是否好，關(guān)鍵看是否能引導(dǎo)學(xué)生思考，是否會(huì)質(zhì)疑。因此，當(dāng)前的聽(tīng)課、評(píng)課要從“教”的方面的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變到從“學(xué)”的方面來(lái)評(píng)價(jià)，只有這樣，才能有助于引導(dǎo)教師由重視“教”的研究，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暋皩W(xué)”的研究，才能符合當(dāng)前課程改革和素質(zhì)教育的要求。

三、樹(shù)立訓(xùn)練意識(shí)，由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變

通過(guò)多年的聽(tīng)課、評(píng)課實(shí)踐，筆者感到，“重結(jié)果輕過(guò)程”“重講授輕訓(xùn)練”是當(dāng)前課堂教學(xué)中兩個(gè)突出的問(wèn)題，也是危害較大的教學(xué)弊端。所謂重結(jié)果就是教師在教學(xué)中，只重視知識(shí)的結(jié)論、教學(xué)的結(jié)果，忽視知識(shí)的來(lái)龍去脈，有意無(wú)意地壓縮了學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的思維過(guò)程，而讓學(xué)生去重點(diǎn)背誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。所謂重過(guò)程就是教師在教學(xué)中把教學(xué)的重點(diǎn)放在教學(xué)過(guò)程中，放在揭示知識(shí)形成的規(guī)律上，讓學(xué)生通過(guò)“感知—概括—應(yīng)用”的思維過(guò)程發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律。這既是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，又是發(fā)展能力的過(guò)程。

由此可以看出，過(guò)程遠(yuǎn)比結(jié)果重要。由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變，教師就要樹(shù)立起訓(xùn)練意識(shí)。沒(méi)有訓(xùn)練就沒(méi)有能力，練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、形成技能，由懂到熟、由熟到巧的必由之路。這就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中揭示知識(shí)的發(fā)生過(guò)程，總結(jié)規(guī)律，從而使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中思維得到訓(xùn)練。新的聽(tīng)課、評(píng)課觀就是要考察分析授課者講與練之間關(guān)系處理得如何。通過(guò)聽(tīng)課、評(píng)課實(shí)踐，筆者認(rèn)為：重講輕練、重練輕講或精講多練，這些做法都不符合當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的要求。唯有精講巧練，“以一當(dāng)十”，“以少勝多”，才可以使學(xué)生聞一知十，觸類旁通。因此，筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)只有做到精講精練或精講巧練，才能適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)的要求。

四、樹(shù)立情感意識(shí)，由居高臨下的不和諧向平等融洽轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理過(guò)程主要存在兩個(gè)過(guò)程：一方面是感覺(jué)—思維—知識(shí)智慧的過(guò)程；另一方面是感受—情緒—意志、性格的過(guò)程。前者是一種認(rèn)知過(guò)程，是智力活動(dòng)；后者是情感過(guò)程，是非智力過(guò)程。這兩者是密不可分的，缺一項(xiàng)都不成其為真正合理的學(xué)習(xí)過(guò)程。當(dāng)前有的教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中往往只想到學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)，忽略了學(xué)生的情感活動(dòng)，丟棄了非智力因素在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的巨大作用，這是造成當(dāng)前學(xué)生厭學(xué)和課堂教學(xué)質(zhì)量低的一個(gè)重要因素。

有經(jīng)驗(yàn)的教師都有體會(huì)，學(xué)生情緒良好，上課認(rèn)真，就會(huì)一學(xué)就懂，一學(xué)就會(huì)；情緒不佳時(shí)，任你怎么講，要么呆若木雞、聽(tīng)而不聞，要么萎靡不振、食而不化。因此，老師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，既要和學(xué)生交朋友，與他們平等相處，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，激發(fā)他們?cè)谧罴训男睦頎顟B(tài)下參與學(xué)習(xí)的積極性，指導(dǎo)他們解決問(wèn)題，幫助他們發(fā)展個(gè)性。

綜上所述，課堂教學(xué)是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存與發(fā)展的主渠道，抓住課堂教學(xué)主渠道，積極實(shí)施有效的聽(tīng)課、評(píng)課制度，才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量，逐步培養(yǎng)出適應(yīng)新世紀(jì)要求的合格人才。

（作者單位 吉林省遼源市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)）